第八篇 新约福音的祭司,传福音救来罪人后的三步职责

读经:约翰福音二十一章十五节,十五章十六节,帖撒罗尼迦前书二章七节,希伯来书十章二十四至二十五节,帖撒罗尼迦前书二章十一节,使徒行传二十章二十节,二十七节,三十一节,歌罗西书一章二十八至二十九节,以弗所书四章十一至十二节,哥林多前书十四章一节,三至五节,十二节,二十四节,二十六节,三十一节。
纲目
壹 到初信者家中同他们聚会
一 餧养他们像主的小羊,使我们所结的果子常存—约二一15,十五16
二 如乳母顾惜自己的孩子—帖前二7
三 带领他们:
1 认识主:
a 是神—罗九5
b 是人—提前二5
c 是救主(包括是救赎主)—路二11
d 是赐生命的灵—林前十五45下
2 认识主的救恩:
a 主用祂的宝血救赎了他们—彼前一18~19
b 又用祂的生命拯救他们—罗五10
3 认识他们:
a 有了主的生命—约三36上
b 他们的灵蒙了主灵的重生—约三3,6
4 操练运用他们的灵呼求主名,祷告主,吸取主的丰富—罗十12
5 享受圣经中主的话奶,在生命上长大—彼前二2
6 将自己献与神作活祭—罗十二1
四 这是新约所启示的榜样—徒五42
贰 与圣徒聚富有彼此互相性的小排聚会—来十24~25
一 带领启发圣徒:
1 互相敞开彼此交通
2 互相代祷
3 彼此照顾牧养
4 彼此发问,学习并教导真理
5 彼此发问,追求并指导生命的长大
二 劝勉、抚慰圣徒像父亲—帖前二11
1 将神一切的旨意教导圣徒—徒二十20,27,31
2 用全般的智慧将圣徒在基督里成熟的献与神—西一28~29
3 装备、供应圣徒,使他们能作新约职事的工作,就是建造基督生机的身体—弗四11~12
三 指派圣徒前去:
1 访人传福音
2 餧养照顾初信者
3 带领信徒参加小排聚会
4 带领信徒参加召会较大的聚会
四 这是召会实行生活的主要部分
叁 要聚召会性彼此说互相听的聚会—林前十四26
一 与会者人人都当有可供应聚会者
二 一切都当为着建造圣徒与召会
三 要丰满的供应基督的丰富
四 是新约福音祭司尽职的目标
1 圣徒被成全得以长大成熟,在真理上有深造,在生命上有经历,就能申言,将基督供应祂的众肢体,使召会得着生机的建造
2 福音的祭司传福音得罪人献给神;餧养照顾初信者,带领他们在生命上长大,将自己献给神作活祭;成全圣徒,用全般的智慧教导他们,将他们在基督里成熟的献给神,全都是为着此一目标。
五 是新约福音祭司尽职的完成
1 申言为主说话,建造召会—林前十四3~5
2 这是新约诸般恩赐中之超越者—林前十四12
3 是切慕属灵恩赐的圣徒尤其该切慕的—林前十四1
4 是信徒人人都能作,也是信徒人人都该作的—林前十四31,24

祷告:主啊!我们的心喜乐,我们的灵赞美,在这末了的世代,你把你的启示给我们看得这样深远、这样清楚。主啊!今晚你召聚我们一同读你的圣言,我们向你敞开,谦卑的向你呼求,主啊!对我们说亲切的话。虽然我们幼稚、软弱,然而你在我们里面是刚强的,是有大能的。主耶稣!叫我们认识你,不倚靠自己,也不看自己,专专仰望你。谢谢你把你所命定的路,也就是你在圣经上所启示我们的路,向我们这样清楚的指明。

主啊!今天晚上你再吸引我们来快跑跟随你,也把你的负担种在我们每一个人里面,叫我们都接受你的负担,完成你所指定的路,作一个合乎你心意,讨你喜悦的人。

主啊!给我们能听的耳朵,但愿你与我们的说话同在。在我们的说话中,你和我们成为一灵。主啊!求你表白你自己的道路,印证你自己的话语,我们站在召会的地位上,同心合意的呼求你,我们在这里呼求,你就必须为你自己作事。主啊!我们要控告你的仇敌,你必须毁坏他,消灭他黑暗的权势。主啊!拯救我们众人脱离他的手,脱离他的霸占。我们愿意把荣耀归给你,把羞辱都归给他。但愿祝福和建造归给众圣徒和召会,阿们!

新约福音的祭司,第一步要作的就是亲自去访人,把罪人救来,献给神作祭物。这一步完成之后,还有三步的职责,也就是我今天晚上的负担。我先说一点开场的话,今天的基督教是个太大的宗教,全世界有千千万万的基督徒,大致可以分成三类:第一类是罗马天主教。第二类是更正教的各公会,像浸信会、长老会、美以美会、圣公会、路德会、信义会等。第三类是自由团体,他们不在天主教,也不在更正教的各公会里,虽然他们也可以算为更正教里的一部分,但却不在更正教那些大的公会里;他们是分散的、自由的。今天全地的基督教,无论是天主教、更正教、或是自由团体,他们事奉神虽然有种种不同的表现,但是基本的原则、制度却是一样的。

新约信徒个个都当是福音祭司

圣经到了新约,神定规每一位信徒都作福音的祭司,而这个福音祭司的事奉乃是一个体系,要个个信徒,从一得救起就作祭司。祭司是事奉神的,新约的祭司是传福音的祭司,也就是在福音上事奉神的祭司。这不是少数人的责任,而是众圣徒普遍的职任。但是今天我们所看见的基督教并不是这样。他们用少数专门读过神学的,或是学过一些圣经真理的人作神职人员,也就是圣品阶级,来事奉神。这些神职人员,不过是所有信徒中的少数,大多数都是所谓的平信徒。

那么我们中间又怎么样?我们中间过去有这个道,可是还没有这个实行。我们说我们都是新约福音的祭司,福音的祭司就应该献福音祭,福音祭不是牛、羊,乃是拯救来的罪人。你救来一个罪人,把他献上给神作祭物,那么你就成了一个福音的祭司。保罗在罗马十五章十六节说,“我为外邦人……,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人……”保罗说他这一位神福音的祭司,把外邦人,就是他传福音所救来的罪人,都献给神作祭物。

或许你说那是保罗,我作不来,这个就叫封建思想,有神职、圣品的观念。这就是基督教里的封建制度。保罗说按着作基督徒来说,他比众圣徒中最小的还小;另一面,按着圣经说,神拣选保罗,是要他作一切信主耶稣之人的榜样。他既是榜样,那么凡他所作的,我们都应该作,凡他所能的,我们都应该能。

错误的制度使基督的身体瘫痪

已过我们的路走错了,说到传福音,就是某某弟兄站讲台,释放信息。他既有神职,又有圣品,那么众弟兄姊妹呢?帮他领诗,配上祷告、读经,还有的人会前帮忙作整洁、排座位、请客、爱筵等。聚会的时候,你不需要说什么,只要帮忙福音朋友翻圣经、诗歌,会后再帮忙记名就够了。因着路走错了,全召会的福音事奉,只有少数弟兄是能传福音的,其余的弟兄姊妹都作他的利未人,这是撒但的诡计。

神的智慧是要人人作祭司,但是撒但用诡计,不是让人完全不传福音,而是把神智慧的作法变成了人的作法。神是要每一个得救的人,都作基督身体上活的肢体,但人的作法就是请大布道家开特会,其他的人都作他的利未人,帮忙杂务。所有的人都靠一个布道家传福音,也不用出去叩门,也不用学说话,这样就把大家的属灵功能都抹煞了。延误到今天,许多基督徒都不会传福音。

今天整个基督教可说是半瘫痪的,我们中间在四年半前也类似。当时我观察,知道情形不对,主的恢复进入了停顿状态,没有进展。虽然藉着我们出版的文字,主的恢复得以送到世界各洲,然而各处召会的繁殖扩增率并不理想。因此,我知道我们的光景不对了,停顿的状态是个信号。于是我不顾一切,放下西方的工作到台湾来,四年半专心研究新路,重新再读圣经,再考虑召会历史和我们中间的作法。

新路四大步—生、养、教、建

我们中间共有六十几年的历史,末了这五十年我都身在其中,所以非常了解里面的情形。主在我回来台北的这四年半,一步一步的给我看见圣经中的真理,我也照着主给我看见的,杷新约中这些紧要的章节都写出来。我曾告诉你们,新路有四大步要研究,训练中心就是实验室。我们要研究的第一步是传福音,第二步是餧养初信者,第三步是教导,成全他们,使他们成材,这叫作生、养、教。还有第四步就是建造。

生、养、教这几个字,都能在圣经里找出来。譬如保罗说,“我在基督里藉着福音生了你们。”他不是说救,乃是说生。你需要神的生命,我把神的生命分到你里面,生了你们。生了之后,就是养。主在约翰二十一章对彼得说,“你爱我么?……你餧养我的小羊。”(15。)保罗也说,“只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。”(帖前二7。)乳母所作最重要的事就是餧孩子。保罗就像亲生母亲照顾自己孩子那样的照顾圣徒。彼得在彼前二章二节也对圣徒说,“像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大。”新人出生之后就要养,才能长大。第三步是教,保罗说他不只像乳母餧养、顾惜,还像父亲又劝勉、又抚慰、又教导。以弗所四章说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒。”(11~12。)教导使人被成全起来。这样,就使圣徒不只在基督里长大,也在生命里成熟。

圣徒被成全之后,在真理上有了认识,在生命上有了经历,自然他就能替神说话,也就是为神申言。林前十四章给我们看见,申言是最超越的恩赐,因为申言乃是建造召会。基督教选择容易的路,训练专才作牧师讲道,他们每个礼拜讲一篇道造就信徒。这个作法错了,不应该一人代替众人,应该人人都作。因为林前十四章三十一节是说,“你们都能一个一个的申言。”

所以基督教的路是避难就易的路,一个人代替众人。这样作错了,我们在圣经里所看见的不是这样。圣经是要我们个个说,个个申言,虽然开始的时候不是这么好,但是只要基础立定,以后就容易了。老制是叫人偷懒,但是在主的恢复里,人人都得殷勤劳苦,认真追求。人人需要祷读享受主的话,并在主的话里和主交通,还得让基督在你里面长大。不仅如此,你还得去传福音,去餧养新得救的人,去作小排成全他们,学习在区聚会里申言。

现在我们来看纲目。传福音救罪人,献给神作祭物,然后还有三大步:

到初信者家中同他们聚会

你去和初信者一同家聚会,千万不要以为自己会作,你必须学习作家聚会。神是创造主,祂创造就可以,不需要学习。但是人样样都得学,所以你们要看见,到初信者家中去带领聚会,必须先有所学习。

餧养他们像主的小羊,使我们所结的果子常存

要把新人当作主的小羊来餧养,因着餧养就使你所结福音的果子能够常存。从前我们给人施浸,浸了之后缺少餧养,结果许多人都失去了。现在我们去家聚会,好好的餧养他,他就能常存。

如乳母顾惜自己的孩子

你传福音的时候,像父亲一样生了他。生下之后,马上就要像乳母一样的餧养他。

带领他们:
认识主

首先,带领他们认识主的四方面,认识主是神(罗九5),是人(提前二5),是救主带着救赎主(路二11),是赐生命的灵(林前十五45下)。你们学了这些,去教的时候不要按部就班,要自自然然的讲给他听。可能讲四篇,头一篇带领他认识主是神,而后带领他认识主是人,祂是神而人者。接着再进一步,带领他认识这位神而人者,就是我们的救主,也就是我们的救赎主。末了就让他看见,这一位主成了赐生命的灵,住在我们里面。如果他愿意多知道一点,我们中间关于每一项都有好多的书,你可以介绍给他。

认识主的救恩

他们认识主的身位之后,你再带领他们认识主的救恩。主用祂的宝血救赎了我们,又用祂的生命拯救了我们。主救赎我们这面的救恩,已经成功了,主现今还在生命里天天拯救我们。血的救赎和生命的拯救,两项加起来,就是主所给我们的救恩。

认识他们有主的生命

接着要带领他们认识自己有了主的生命,从前他们只有人的生命。现在得救了,有了主的生命,并且他们的灵蒙了主灵的重生。

操练运用他们的灵呼求主名,祷告主,吸取主的丰富

你去带领他们操练运用他们的灵,你自己也得运用灵。不仅使他们认识主是灵,他们有灵,也叫他们看见你是用灵,从灵里说话的人。然后你带他们运用灵,从灵里祷告,从灵里呼求主名,吸取主的丰富。

享受圣经中主的话奶,在生命上长大

你带他们从圣经里用一些经节,来享受主的话奶,这样的享受会帮助他们在生命上长大。

将自己献与神作活祭

他们刚得救的时候,你已经把他们当作祭物献给神了,但是那次是你作的。现在你餧养他们,他们也在生命上长大了,你就要告诉他们,要他们亲自把自己献给主,作为活祭。这是罗马十二章所说的:“所以弟兄们,我藉着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。”(1。)

这是新约所启示的榜样

行传五章四十二节说,他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住的施教,传耶稣是基督为福音。

与圣徒聚富有彼此互相性的小排聚会

小排聚会和家聚会不同,人得救后,受了一些带领,得了一些餧养,来在一起聚会,就是小排了。不要等太久才带到小排,你一面餧养,一面就把他带到小排聚会里。

带领启发圣徒
互相敞开彼此交通

中国人从小所受的家教是少说话,所以中国人在公共场合都不喜欢开口。你要姊妹们在聚会中说话,那是一件很难的事,所以我们要启发她们敞开。基督徒聚在一起,敞开口就有益处,把事情说出来,彼此交通交通,就得帮助。

互相代祷

或许一位姊妹到聚会中来,看到另一位姊妹,就说,“姊妹啊!请你为我祷告,今天早上我的肩膀扭了一下。”这时另外来了两位姊妹,这位姊妹就把这件事告诉她们,那两位姊妹说,“我们祷告罢!”这样,她们就在那里为这位姊妹祷告了。这是肉身方面。也可能在属灵方面,有位弟兄祷告时,里面就是不通。另一位弟兄就说了:“你是不是犯了什么罪,或者爱世界?因为有罪、有世界,所以祷告就不通了?”他话还没讲完,几个姊妹可能就祷告起来了:“主啊!你光照我们的弟兄,你叫他里面看见。”一开口很自然就交通了,一交通很自然就互相代祷了。

彼此照顾牧养

弟兄姊妹在一起交通、代祷,就彼此照顾,也彼此牧养了。

彼此发问,学习并教导真理
彼此发问,追求并指导生命的长大

在聚会中有人就问了:“背十字架是什么意思?”你们七、八个人聚会,每个人都讲一点,有一位弟兄就说了:“十字架是罗马帝国对外邦中恶行重大囚犯,处死刑的刑具。”又有一位说,“主耶稣钉十字架时,把我们都钉在上面了,所以我们该留在主的死里,不要从十字架下来,这就是背十字架!”这样大家讲,大家也都学了真理,也都能在生命里长大。

劝勉、抚慰圣徒像父亲
将神一切的旨意教导圣徒

这是照着行传二十章所记,保罗所作的:“凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。”(20。)“神的旨意,我并没有一样避讳不告诉你们。”(27。)“你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住的流泪劝戒你们各人。”(31。)

用全般的智慧将圣徒在基督里成熟的献与神

“我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟的献上;我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。”(西一28~29。)保罗不只盼望圣徒在生命上长大,更是用全般的智慧警戒、教导,好将圣徒在基督里成熟的献与神。

装备、供应圣徒,使他们能作新约职事的工作,就是建造基督生机的身体

你们都得学着去教导圣徒,还不是在聚会中教导,而是到他们家中去访问,一个一个的教导。这样的教导需要花工夫。你们可以先选择弟兄姊妹中间比较容易带的,两周成全一个,半年你就能成全好几个。那么在你的排里就有几个是会作的,别人也跟着他们学,这样就能有个好的基础。我是看定了,新路能否成功,就在于我们中间有没有人肯自己先学,再接受负担去教别人。

在这一点上,全时间的同工应当负很大的责任,不只在聚会中教,更要到圣徒家里去,一个一个口对口的教。

指派圣徒前去:
访人传福音
餧养照顾初信者
带领信徒参加小排聚会
带领信徒参加召会较大的聚会

这就是说在小排中受你带领的人,都能作你所作的,这样排聚会的人数一定增加,人一增加就可以分排了。小排聚会是召会生活在实行方面的主要部分。换句话说,召会实行的生活是在小排里,所以小排聚会可以说差不多等于召会生活。小排又能成全人,又能带人认识真理,在生命上长大,帮助人尽生机功用,使他们也能作我们所作的,这就是召会生活。

要聚召会性彼此说互相听的聚会

彼此说互相听的聚会就是申言的聚会,也就是现在台北所实行的区聚会。在这样的会中,与会者人人都当有可供应聚会的,并且会中一切的申言都当为着建造圣徒与召会。你的申言是为主说话,把主的丰富说出来,并且还要说到别人里面去,所以要丰满的供应基督的丰富。

是新约福音祭司尽职的目标

圣徒被成全得以长大成熟,在真理上有深造,在生命上有经历,就能申言,将基督供应祂的众肢体,使召会得着生机的建造。福音的祭司传福音得罪人献给神;餧养照顾初信者,带领他们在生命上长大,将自己献给神作活祭;成全圣徒,用全般的智慧教导他们,将他们在基督里成熟的献给神,全都是为着此一目标。

是新约福音祭司尽职的完成

申言是为主说话,好建造召会,这是新约诸般恩赐中最超越的恩赐,这也是切慕属灵恩赐的圣徒尤其该切慕的,这是信徒人人都能作,也是信徒人人都该作的。

亲爱的弟兄姊妹,这就是主所命定、圣经所启示,也是我们花了四年半的时间所找出来,有关新路的重要章节。我把牠们摆在这里,给你们看见一幅完整的图画。你们既是爱主的,就盼望你们每一位都能花一些时间追求、学习。主迟早一定要恢复新路,因为这是圣经中主所说的话。在这个末后的世代,我信主会作成这事,如果我们懒惰松懈,可能会迟误主的工作。但是主不会让人迟误到底,祂总会找出一班人来实行这条新路,使祂的旨意得以完成,召会得着建造,基督的新妇得以预备整齐。

所以请各位都抱着这个心志往前,长老同工们也从今天开始,拿起这个沉重的负担,不仅在聚会中教,更到各人家里去,一个一个的教。家聚会、排聚会、区聚会,这三层的聚会都在于你们肯学着去教。我再说,这条路绝对是正确的,你我若是够忠诚劳苦,就能成功在你我身上,我相信一定能成功的。

李常受弟兄于主后一九八九年四月二十三日讲于台北