第二十三课 交通的实行(二续)

关于交通的实行,我们已经讲过了七个重点,今天就从第八点继续讲下去。

我们虽然把这一个课程分作一个重点,一个重点来讲,但意思完全不是要大家明白多少道理,乃是要带大家进到这个交通实际的生活中。所以弟兄姊妹参加这个训练聚会,也绝不可仅仅是来听一点道,明白一点真理,乃是要实实际际的来操练,来实习。我们一面参加这个聚会,听这些讲解,一面应当在神面前定规,每天划出一定的时间,来专专实行交通。划定之后,过了几天还要彼此追问追问,是不是已经照着所定规的去实行。就是关于交通的地点问题,也可以互相钉一钉,是在什么地方操练交通的。还有前一篇所提到交通的程序问题,许多人刚开始学,一定不太清楚,不太练达,有的地方会实行不通,这也需要在聚会的时候,把那些为难的地方交通出来,彼此研讨解决。我们只有这样实地认真的作,才能把交通学好。

我们应该承认,基督徒真实的生活,的确完全是在于和神的交通。只要我们真的进到交通里面,天天活在交通中,许多的问题都要迎刃而解。我们无论接受了多少的教训,明白了多少的真理,那都还是在外面的,客观的;要真的在里面得到帮助,解决问题,都必须带到交通中。一个基督徒,他得能力是在于交通,蒙光照也是在于交通;享安息是在于交通,有喜乐也是在于交通;有信心是在于交通,能胜过试探,引诱,难处,遇到苦难能得着安慰,也都是在于交通。可以说基督徒一切的问题,都必须在交通里才能得到真正的解决。所以弟兄姊妹,我们大家若真能进入这个交通的里面,那就是作了一件很大的事,蒙到一个很大的祝福。当然,这件事不能盼望两三次就能作得成功,若是花两三个月一直学,能把这个功课学成功了,那就很感谢主了。

捌 与神交通的凭藉

所有正统的基督徒都承认,我们和神交通有两个重大的凭藉,就是素常所说的祷告和读经。在我们这个初信的课程里,已往曾有一题专讲祷告,也有一题专讲读经,现在我们就综合起来讲,一个初信的人如何藉着祷告和读经来与神交通。

一 祷告

这里所说的祷告,很清楚是为着接触神,和神交通,并不重在为着事情,为着东西。向神求什么,要什么。祷告乃是交通的一个凭藉,一个方法;我们要和神交通,必须凭着祷告,藉着祷告。我们在初信课程祷告的一题里,已经很重的说过,祷告真实的意义,乃是在于接触神,吸取神。现在在这一题里,就要从实行的一面来看,如何能藉着祷告,实在的接触神,与神交通。

我们作任何事都需要有本能,也需要有操练,两者缺一不可。以平常的骑脚踏车为例,人原来都有一个本能能骑脚踏车,但是这个本能必须经过操练才能启发出来。照样,我们每一个得救的人,按属灵的本能来说,也都能祷告,都能接触神,但是按着操练来说,许多人在初得救的时候,因为没有学过,缺少操练,就不练达,甚至完全不会祷告。我从自己的经历中也能作这个见证。当我刚得救的时候,知道该祷告,也愿意祷告,也要祷告,可是就不会祷告。慢慢我自己有了一些经历,也参考了别人的经历,就得到一个结论,在祷告这件事里头,的确是有一点秘诀,有一点讲究。现在我们就题起几点诀窍来,希望大家回去能好好操练实行。

1 从心里说真话

第一,和神接触的祷告,必须是从里面说出心头的真话。这就是我们多次所说的,要照着里面的感觉祷告。你不要像学生应考一样,在那里思索怎样祷告。也不要像作文章一样,注意祷告的辞句,那样的祷告都不够真,多少都带着造作。你到神面前祷告,应当一点不造作,里面觉得什么,就说什么。你生气了就在神面前说气话,快乐了就在神面前说乐话,难过了就在神面前说难过的话,受压了就在神面前说受压的话,觉得有罪就在神面前说承认罪的话,你里头怎么觉得就怎么说,完全是从心里说话,说心头的话,说真话。这就如同一个不太懂事的小孩子,到父母跟前说话一样,心里想什么,嘴里就说什么,句句都是真的。

现在我们中间的聚会有一个危机,就是初得救的人,在聚会中不敢开口。因为他们听听老得救的人祷告,一篇一篇都是滔滔不绝,辞句作得满好,相形之下他们就不敢开口了。这种情形是很不正常的。要知道教会乃是家庭,不是法庭。在法庭里说话,字字都得推敲,错了一点就不得了。但在家庭里说话,就无须什么顾忌,常常是最小的弟妹,最不会说话的,反而话说得最多,因为他什么都不管,说对了也说,说错了也说,结果他说的完全都是真话。弟兄姊妹,这就是我们到神面前祷告该有的光景。你到神面前祷告,一点都不要造作,只要完全根据你的心情祷告。你不要怕不会祷告,神从来不怪人不会祷告。我们在圣经里能举出好多的例子来,证明连错的祷告神都悦纳。你可以错祷告,祂不会错听。祂懂得你的意思,祂总照着对的来答应你,你可以不必耽心。你总要记得,来到神面前和神交通的时候,祷告一点不要造作,要完完全全从心头说出真情的话来。

2 不要顾到记忆

第二,不要顾到你所记着要来祷告的事。我确实知道,许多人在祷告里都给这个记忆害了。我自己也有这个经历,常常早晨一起来,就想到等一下守晨更要为什么事来祷告,那么等到洗过脸跪下去,就用力记住所要祷告的事。结果人虽是跪在那里,灵里却一点接触不着神。这是错误的。弟兄姊妹,你去和神交通的时候,千万不要去记忆事情,不管记住也好,记不住也好,都让牠去,免得受祂的搅扰打岔。

当然,有的人体力时间来得及,在另一个时间里能操练一点事务上的祷告,并且有记录,礼拜一为着什么祷告,礼拜二为着什么祷告,这也是很好的,初信的人若能这样操练也是很有益处的。但是那种祷告,并不重在与神的交通。我们现在所说的祷告,乃是重在作我们与神交通的凭藉。在这样的祷告里,就要完全抛开记忆。你不必去记住为什么事祷告,或者什么人托付你,你应许了什么人,要为什么事祷告,这些都不必。我们要把祷告看得非常简易,记得就记得,不记得就不记得,不要去管牠。

3 不要注意造作辞句

第三,不要造作辞句。这也就是不要在祷告里注意辞句。连你话说得不准也不要紧,说得颠三倒四也不要紧,上下不接,前后不通,统统不要紧,只管照直说就是了。当然在另一面,学习祷告的人,也得学习在神面前会说话,那一个留到将来再说。现在你开头学习在祷告里和神交通,可以先不要管这些辞句,话语的问题,你就是这样顺口而说,说的辞句准确也好,不准确也好,只要能和神交得通就好。

4 要靠着血

第四,要靠着宝血,学习应用主耶稣宝血的功效。当我们照着以上几点去祷告,也不造作,也不记忆,也不管辞句,就是这样很自然的进到神面前祷告,经历告诉我们,这时很容易的就会有罪的感觉,这是逃不了的原则。如果你去造作,记忆,罪的感觉就没有了,你若很简单很自然的去接触神,里面定规会有罪的感觉,感觉自己这里有问题,那里有毛病,这时就要学习倚靠宝血,凭着主流血的功效,求神赦免。

5 要认罪

既然倚靠宝血求神赦免,就一定要认罪。这你越认罪,定规越摸着神;罪认得越透,定规进到神里头越深。不过在这里要小心,不要特为的去想我这个人有没有罪,我昨天,前天,还是这个礼拜,有没有什么罪。不要这样想。因为这样想就叫自省,自省的认罪是没有属灵价值的。

无论中外的宗教家,和修行道德的人,都是劝人自省。中国古圣也说每日要三省吾身。连基督徒教里许多奋兴家,和注意灵修的人,也都喜欢讲自省。他们把圣经里惟一的一处,就是哈该书一章七节所说“你们要省察自己的行为,”当作根据,劝人自省。但是从实际经历里我们确实知道,自省对基督徒的属灵是个害处。当一个人要去亲近神的时候,自省实在是一个打岔,一个拦阻。我们在与神交通时的认罪,一点不在乎自己的省察,完全是在于自然的感觉。你不觉得有罪就不必去省察;等觉得有什么罪了,那时再在神面前确定的承认那个罪,确定的靠着宝血求神赦免。这一点是很重要的。

我知道好些得救的人,在学习和神交通的时候,就是因为忽略了这个认罪的故事,所以一直学不好。在从前所谓的“灵恩运动”中,那些得着奋兴的人,就是从认罪蒙到祝福,他们知道认罪会叫人摸着神。但是他们又过分夸张了,所以也变作一个害处。我们不要忽略,也不要过分,只要很适中,很自然的,学习在和神里有认罪的实行。这件事很重要,很有益处。

弟兄们,请原谅我说,关于这些交通的重点,我们起头因着没有人带领,摸索了多少年,好像一直绕圈子,不能好好往前去,白费了许多工夫。慢慢我们再摸,再摸,同时也参考别人的经历,经过了这二三十年,到今天可以说已经摸得相当透,相当准确了。我清楚知道,在交通里的光景,就是这些。你只要很自然的来到神面前,也不造作,也不记忆,就是这样把自己摊摆在神面前,让圣灵在你里面有机会作光照的工作,祂就要给你觉得,给你看见,你某一种的罪,某一种的错。到这时候,你也就要很自然的随着所看见,所觉得的来认那些罪。觉得多少,就认多少,没有觉得的就不必管了。在认罪的时候,还要接受宝血,倚靠宝血,应用宝血的功效。你若是这样祷告下去,十次就有九次半都叫你非常摸着神的同在,接触到神,这是可以保证的。

6 不要挂念别的事

当你这样摸着罪的感觉,在那里认罪的时候,千万不要岔出去想别的事。你一岔出去,马上里头的灵就停了。比方有的姊妹早晨亲近神的时候,都已经进到认罪的感觉里了,相当好了,但忽然想起孩子要上学,饭还没有好,就是这样一记挂,她里头的交通立刻就停了。或者她正在这样认罪的感觉里,忽然想到一个亲人还在病院里养病,应该为他有点祷告,很希奇,她一这样去祷告,里面就完全断了,再要回头摸进交通就很不容易了。所以当你在交通里有了感觉,特别是认罪感觉的时候,万不可再挂着别的事,或者加进别的事来,你一加进别的事,一顾到别的事,虽然是在那里祷告,对你却是一个厉害的打岔,叫你没有法子摸着神的同在,倒叫你失去了神的同在。

7 不要顾忌

你这样在祷告里跟着里面的感觉认罪,也不要有所顾忌。里面要哭,你就跟着牠哭,里面要笑你就跟着牠笑,里面难过就跟着牠忧伤,里面快乐就跟着牠喜乐,一点都不要顾忌。当然另一面,等你和神交通的功课学得相当老练了,自然也应该学习有一点节制。但是在开头的时候,却不要节制,不要限制。比方有的人已经进到认罪的感觉里了,但是才认了一部分,就害怕了,顾忌了,不敢再往下认了。这样一来,灵就停了,非常可惜。要知道圣灵的表号乃是一只鸽子,祂是非常灵敏而柔嫩的,你对祂有稍有一点限制,稍有一点不赞同,祂就退去了。你必须一直顺着祂,祂要你认罪,你就不必顾忌,什么罪都可以认出来(当然这是在神面前,不是在人面前;在人面前认罪,有的时候还应有一点顾忌)。

弟兄姊妹们,我们人是很复杂的,从经历中我们懂得,连我们在神面前的祷告,都是复杂的,一回顾到这个,一回顾到那个,总是不能那么单纯的,紧紧跟着里面的感觉来认罪。但我们若是肯单纯的,没有顾忌的,跟着感觉认罪,常常这一种祷告就能把我们很深的带到神里面去,有的时候甚至还会有圣灵浇灌,圣灵充满的经历。

8 赞美感谢

在经历中大体都是这个程序,罪认透了,定规会发出赞美感谢。这并不是一个规条,你不要凭着记忆说,我罪认完了,就要感谢赞美了,不是这样。乃是说,当你把罪认透了,里面自然有一个感觉要你感谢,要你赞美。这时候你就要把里面赞美感谢的感觉尽情的发挥出来,丝毫不要扣住,你发挥出来越多,就必摸着神越多;你若扣在里面,那就会失去神同在的感觉。所以在这里总要把感谢赞美的感觉,都变作话语,尽情发泄出来,越多越好,越透越好。

9 敬拜

末了若是时间来得及,你还应该在神面前有一点敬拜。到底怎样就是敬拜,里头的光景是如何,我们的言语很难形容。或者可以说,这个敬拜就是人在神面前的一种停留。你不是感谢赞美完了,就起来走了。不,你还在神面前再停留一下。在这个停留的里头包括着一种向往,你的心向往神。也包括着一点瞻仰,瞻仰神的荣美。也包括着一点等候,询问的意思,停在神面前等祂,问祂。不是太明显的问,乃是很自然的停在这里,等在这里,愿意知道祂的意思。这些都包括在敬拜里面。

10 为事务祷告

到这时候,自然有的人会接受负担为着一些事务祷告,或作一点代祷的工作。但这不是非作不可的。不是说每一次这样祷告和神交通的时候,都需要接受负担为事务祷告。若是我们时间和力量来不及,就不要过于去接受负担。我们的神并不是一位严厉的主人,祂从来不要求我们作过度的事。所以这个接受负担,为着事务的祷告,不必太勉强,不一定每一次都是这样。但是前面的九项,差不多是一个定律,每次都该相同。

如何带领交通的实行

我们现在附带对带领的人说一点如何带领这个操练交通的聚会。

我们要把初信的人带到这一种交通里面,第一自然先要把以上各重点讲给他们听。讲的时候,一次不能讲得太多,应当留下相当的时间让大家发问。有的时候也可以反问他们,要一位一位重述一下,看他们到底听懂了没有,对那些点清楚不清楚。你要和他们好好研究,把重点讲得非常透,使每一个人都明了。

等大家把各重点都清楚了,而后就要钉他们,要他们答应马上去实行。你要问他们,某某弟兄,你准备一天用多少分钟来操练这个?是十分钟,还是十五分钟?在钉的时候,你可以和他们商量,给他们一点建议,教他们划出适当的时间来,不要太早,也不要太晚;不要划得太多也不要划得太少。这是一种很好的交通。你可以问说,某弟兄,你什么时候上班?你家里有什么事情?他说,我是教书的,每天八点上班,早上家里还有事,这一段时间划不出来,没有办法。那么你就得替他想办法,从什么地方划出一点时间来。要这样带他们,一个一个的帮他们的忙。但也不要作得太赘,太呆板了。在聚会中一赘了,一呆板了,就死了,大家感觉没有味道。要作得活一点,一个一个钉他们,帮他们忙,要他们去划时间,要他们答应去作。

你这样帮他们,而后在这种聚会快结束时,还要留下十分八分钟,要这些弟兄姊妹们祷告,求主祝福,叫大家从这一天起,能履行所定规的,学习祷告和主交通。

等到下一次聚会,一开头还是要花一点时间,问问大家前一次讲的重点,再追问追问,所定规的时间履行了没有,实行了没有。若是有实行了的,就作个见证,看看作的时候有没有难处,有没有问题。可能这一次聚会就没有机会讲别的点,只能温习前一次讲的,给大家有些改正,有些解释,有些补充,还有些答覆,讲完了再要求大家回去操练。

我信这样作法比较容易把初信的人带到实际经历中,他们也觉得这里有东西,这里有路。他们回去操练了,若发生问题,也有地方题出得着解决。这样不光他们得益处,解答的人也得益处。好像在这里有一个研究,有一个追求,在这样研究追求里头大家都有长进。并且这一种聚会无形中就有好多种性质,有讲道,有交通,也有祷告,整个聚会是活的,有神的祝福和同在,人也能在这里摸着一个东西,学了一个东西。我信大家就会觉得这个聚会有味道,愿意来参加。

这一题交通的实行,前面有些点是理论,但一到了后面的几点,就像交通的时间,地点,程序等等,这些都是需要去操练的。尤其是在交通的凭藉祷告这一项,更需要我们带领弟兄姊妹去实行。前面一共十大点,若能在五个礼拜内把大家带清楚了,那实实在在是作了太好的事了。我愿意告诉弟兄姊妹,你只有把初信的人带到这一种生活里,他们以后听见别的道,里面才能发生功效。不然的话,他们光是一个礼拜,一个礼拜的听道,虽然不能说一点帮助没有,但总不容易起多少作用。要叫道在弟兄姊妹里面起作用,大家必须是在和神交通的里头。所以现在我们要集中全力,花工夫把弟兄姊妹带到交通里面,教他们怎样祷告。

像在台北这样一个大的地方教会,将近有七八千弟兄姊妹,不一定有多少人是活在这样和神的交通里头。我怕不一定能找出三五百位,是天天在那里和神有交通的。如果我们能在这个地方,一个分家,一个分家的,带领弟兄姊妹们都来实行操练这一个属灵的交通,过了一段时间,能有两三千位弟兄姊妹,天天和神有交通,你想看,这是一件多大的事情,那个后果是何等的无限量!这个工作是慢工,是细工,但后果却是够大的。我们求快,用别的法子作,后果反而是慢的。

所以我觉得各分家,各会所,各地方教会的负责弟兄们,值得在这里用全力注意这件事。一面我们自己需要活在这个里面,多有学习,多有操练,另一面再尽力帮助别人,带领别人。开头的时候,弟兄姊妹少一点不要紧,不要贪多。只要我们作得活,作得实际,作得有味道,自然人会越来越多,教会也就会蒙到很大的祝福。