第二十一篇 用纯净的话奶养育新人作神成长的儿女

读经:
彼得前书二章二节。
养育初信者

在本篇信息,我们要继续交通到神命定之路的第二步,就是与新得救并受浸的人聚家聚会。你们若花时间思想彼前二章二节,就会看见其中所含示的不只是餧养。这节含示养育儿女,就是供应凡他们所需要的,包括餧养在内,使他们可以长大并成熟。人类历史证明,建立一个国家的社会,是藉着在个别的家里,由家庭来养育小孩。

我从一九三二年来到主的恢复,就一直因聚会人数少而受困扰,但我从来不明白这个缺欠的原因。已过五年,我致力要彻底研究这问题。靠主怜悯,我发现我们聚会的人数不多,最大的原因乃是我们缺少正确的养育初信者。我们有聚会、有工作,所有的同工也都殷勤、忠信的劳苦,但我们看不见多少果效。许多人来了,留下的却非常少。

我多年研读、甚至讲解约翰十五章,但十六节里有一个点我从未看见。我看见主拣选并指派我们,叫我们首先要前去,然后结果子,但我没有看见第三个点—“叫你们的果子常存。”主不仅派我们前去结果子,祂也派我们确保我们的果子常存。果子若不常存,我们前去结果子可说是徒然的。已过我们出去劳苦结果子,但留下来的非常少。我们都要明白,已过我们的难处,我们的短缺,乃是没有看见,要保存我们的果子,要确保果子常存,我们就需要好好的作养育初信者的工作。

在五旬节那天,三千人得救了(徒二41)。我相信在同一天他们就开始家聚会(徒二46)。这事没有在旧约实行过,乃是全新的,是属于新约的。召会开始存在的那一天,那一百二十人加上三千信徒,就开始在家里聚会,使果子常存。若没有在家聚会中受到照顾,三千新生的信徒就很难健康的存留。婴孩出生以后,乳养的母亲立刻要顾到的,就是餧养她的小孩。然而,单单餧养这小孩还不够,她还要养育他。养育小孩并不简单,也不容易。要正确的养育小孩,必须顾到许许多多的项目。

彼得必然看见五旬节那天的光景,也参与照顾这些新生信徒的工作。然后在他第一封书信里,他说才生的婴孩需要话奶,不是为着知识,乃是为着生命的长大(彼前二2)。他劝才生的婴孩要切慕那纯净的话奶,叫他们生命长大,以致得救。这里的得救不是指重生,那是救恩的初阶;重生以后,我们必须生命长大,就是说,我们必须每天不断得救。婴孩出生以后,必须不断得到照顾;倘若得不到照顾,可能几小时后就会死亡。所以,不断得到照顾就是得救。这样的婴孩必须在每一面得救;这就是养育小孩。仅仅用奶餧养婴孩是不够的,婴孩还必须保持清洁、温暖并舒适。一切环境必须整理好,使他安全,能好好生长。我们养育新生的信徒,也必须这样作。

我对新路负担很重。几乎每一天我都在思想神命定之路的各项;我越思想,就越看见我们应当受训练,用父母亲养育自己儿女那样的方法,来照顾新人。照顾新人的工作,必须是养育儿女的工作。我们生了儿女,不该将他们送给别人养。小孩子该直接由母亲照顾。这有很大的分别。

不要生太多儿女

关于养育儿女,头一项就是你无法好好照顾太多儿女。你给人施浸时非常高兴,但你必须看见,这个人如今就是你的婴孩。你必须照顾他,把他当作你的儿女来养育他。现在你乃是母亲,你必须负起作母亲的责任。这是很麻烦的。年轻的小姐都想结婚生子,但她们生了三个小孩以后,就可能哭着说,“我不要再生小孩了。”这是因为养育小孩太难了。所以,你若有太多新人要照顾,你就无法照顾得很好。

有属灵儿女是好的,但不要太多。我们在台北实验新路的时候,破坏了这个原则。我们以为给越多人施浸越好。我们浸了太多人,以致无法充分照顾所有受浸的人。似乎我们只有生的人,却没有人餧养这些新生婴孩。藉此我们学知,每一个传福音的信徒,也必须照顾新人,如同母亲养育自己的儿女。履行这责任的路,就是家聚会。

采取个别家庭的路

家聚会是为着养育新生的信徒,不仅把他们当作你的儿女,更是当作神成长的儿女。这是我们中间,也是整个基督教中间惟一的短缺。那里有一班基督徒,在他们中间对新人有好好的照顾,那里的召会就会有相当的扩增。然而,这工作不能由召会整体大规模的来完成,必须是藉着个别的家庭。

在社会里,要大规模养育小孩并不容易。倘若每个家庭都在自己家中养育三、四个小孩,至终就会产生许多正当的人,使社会受益。你们每一队乃是一个家庭。你们那一队若有三个人,你们必须成为一个家庭,把新人当作你们的儿女来养育,而同时把他们看为神的儿女。你们只是乳母,为神作养育儿女的工作。

你们去作这种工作,必须持守某些原则。你们不该将自己的儿女留给别人养育。不要出去作别的事,而把自己的儿女交给别人照顾。你必须“留在家里”,自己直接照顾自己的儿女。将自己的儿女交给别人照顾,即使时间很短,也会造成损害;他们可能会受苦,长得不太好。养育新人的工作必须直接由你照顾。

你也不该一次想要照顾太多人。你们一队三个人,应该可以照顾六到十位新人。一旦有了这么多人要照顾,你们就该停止出去再给人施浸,并要集中你们的力量、时间和注意在这六到十位身上。最好要照顾这些新人大概两年。头半年内,你们该有密集的照顾,两个月之久每周探访他们两次,以后四个月每周一次。在这段时间内,将你们的小孩撇作孤儿,由别人照顾,会造成很多损害。反之,你们该爱上自己的小孩,乐意为他们牺牲自己。没有母亲的牺牲,小孩是无法养育得好的。

根据我的研究和我们将近六十五年的历史,我发现要建立正当的召会生活,惟一的路乃是藉着生出婴孩,将他们当作儿女养育。这是履行主要我们去使万民作祂门徒这命令(太二八19)的路。要使万民作主的门徒,必须开始于使个人作主的门徒;但我们不能单独去,必须成队的去。队员的数目最好是三个。一面,队员太多会让太多意见进来;而另一面,一队只有两个人就会太少,因为两个人会争吵。所以需要有第三位队员来平衡。并且,倘若队员的年龄不同,也会有助于平衡这一队。我们都必须学习成为一队,没有意见的一起作工。这样,我们的队就能成为一个家庭,整年一起作工,养育主的儿女。

履行我们的责任

你们出去传福音,可能几乎每次出去都会给一些人施浸。这有可能使你上瘾。任何一种上瘾都是有害的。你若给人施浸上了瘾,那也会有害处。我们都必须学习不要给太多人施浸。倘若你们那队已经浸了八个人,那就够了,不要努力去浸更多。你们该停止施浸,而去“换尿布”。你们必须平衡。不要生了婴孩就把他们交给别人。那是不对的。你们这队给一些人施浸以后,就要停下来。组成一个家庭,把这些新人当作神的儿女来养育。日复一日,周复一周,月复一月,你们必须不断为他们作一切事。然后你会看见正确的结果。这就是藉着养育初信者来建立召会生活的路。

我们都必须负起照顾家聚会的责任。然而,我们不该想要大规模来作这事。每位队员应该只有大约三个新人要照顾。他们的职责就是不断与这些初信者有家聚会。乳养的母亲若没有职责,只是按自己的愿望和喜欢来作,她的婴孩就不会好好长大,甚至可能夭亡。主的工作里没有假期。你必须不断出去,不是到很多家里去,乃是去你正在照顾的那三、四个家。你必须尽你的职责,像乳养的母亲养育自己的儿女一样。今天你不仅是养育自己的儿女,更是养育神的儿女。

用神的话养育新人

关于养育神的儿女,第二点乃是要用神的话养育他们,不要用自己的话。你们必须持守这个原则。不要说太多自己的话。你们必须抓住机会给这些新人注射神的话。要用神的话奶餧养他们。这就是我出版“真理课程”和“生命课程”的原因。在这些书中我收集了帮助新人最合式的经节。我鼓励你们所有在主的新路中作工的人,都要非常熟悉“生命课程”全部四十八课。这些课文的题目都是按照我的认识和经历,仔细挑选来应付新人需要的。你们要研读这些课文,学习如何使用其中所有金句。最好你能背诵所有经节,至少你必须知道这些经节在圣经的什么地方。这样你若背不出来,也能很快找出来。有时,即使你能背诵这节,也最好翻到那处经节,让新人读出来。无论你作什么,你必须作得很活;你应当试着使用最好的经节,论到至少一个确定的点。

我们该注射到新人里面的头一件事,乃是我们的救主是那灵,以及我们得救的人有重生的灵。我们至少需要花三、四个家聚会,把这事分赐到他们里面。

我们该分赐给他们的第二类的事必须是基督徒生活的基本实行。我们基督徒应当读圣经,就是神的话。我们该向神祷告,就是吸入神。并且,我们应当有晨更。每天早上我们该一早起来,与主有一段晨更的时间。我们也必须教他们如何读一些经节,然后祷读这些经节来守晨更。你要嘱咐他们参加基督徒的聚集。然后你也要帮助他们作你为他们所作同样的事,就是向别人传福音。这些乃是基督徒生活的基本实行。

我们接着该对他们说到的事,乃是神救恩的各项。神的救恩是包罗万有的,在神的救恩里有许多不同的项目:就如洗罪、赦罪、救赎、和好、称义、重生等等。这些事都在“生命课程”的四十八课里论到。你必须顾到这一切事,这需要许多周来作。

你若好好的说过这三组项目,你所照顾的人就会养育得很好。自然他们就会长大,并会坚固。家聚会就像幼稚园,排聚会就像小学。在以后的信息中,我们对排聚会将有许多的交通。

问答

问:我们最近在去一次家聚会之前有些交通,觉得我们该紮实、彻底的说到呼求主名的事。所以我们深入去读行传二章关于这事的注解(徒二21注1),也读了罗马书生命读经详尽说到这事的那部分(罗马书生命读经第二十三篇)。我们去家聚会的时候,他们家中有六个人参加。我们开始唱了一些关于呼求主名的诗歌,但我们听他们唱,就知道他们没有进入这件事。我们继续跟他们分享说,呼求主名是很重要的,不只叫我们得救,更叫我们得救后有分于主一切的丰富。我们一处经节接一处经节来读,每次读完就说一些像这样的话:“我们现在就来操练呼求主罢。主耶稣!”试着鼓励他们操练。但我们知道,不晓得什么原因,他们就是不想呼求主。这使我们很难过,因为我们实在很想叫他们摸着主。所以我们继续分享,从旧约到新约,给他们看所有与呼求主有关的经节。到末了,我们觉得好像释放了一篇信息,给一些不想知道关于呼求主的人。我们说神的话,不是说自己的话,但我们还是觉得聚会是失败的。我们的目的是要带他们进入接触他们的灵这件事,但我们没有成功。对于这事例,你可以评论一下么?

答:第一,你们所教导的并不适合家聚会。家聚会是幼稚园,你们却在教研究所的课程。不要用这么高的水平来聚家聚会。不要忘记,在家聚会中你们是照顾婴孩;是用婴孩食物餧养初生婴孩。你们是用神的话,但用了太多经节。大多数情形,三或四处经节就够了。你们餧养这些小婴孩,不能餧得太多。你们该常常让他们有一点饿。你若餧养过量,他们会失去胃口。

第二,你们餧养婴孩,所用的食物必须味道很好,必须甜美,使他们快乐。你们给他们的食物若滋味甜美,他们就会吃。你们必须学习的头一件事,就是如何使人觉得愉快。不要忘记,餧养必须伴随着顾惜。你们要先顾惜他们。

带新人呼求主名最好的方法乃是藉着唱诗。你们可以简单的带头去唱。每一个人,老的少的,都喜欢唱歌。不要跟他们解释太多;解释往往是酸的,不是甜的。唱诗是非常甜美的。你们必须像乳养的母亲,给你们的小孩甜的东西,使他们感到畅快。你们若能不用诗歌本就更好。你们必须学习一些短歌,一些简单易唱的诗歌和副歌。你们可能需要唱一首副歌好几遍,头一遍唱,新人可能很惊奇;第二遍的时候,他们会听并开始享受这首歌。然后你们唱第三遍,他们就会与你们一同唱起来。

原则乃是这样:你们去帮助初生的婴孩,必须常常使他们快乐,使他们感觉舒畅。这样他们就会接受你们给他们的东西。

问:我们一直在探访一位九十二岁的妇人和她的女儿。我们告诉她们,我们想来和她们一起读圣经。我们回去那里这样作了好几次。有一次我们给她们唱了一首诗歌,也教她们怎样唱。然后我们读了一章约翰福音,边读边有点操练,也交通到与那段话有关的几件事。我们每次探访她们,她们都好像很享受与我们在一起的时间,特别是唱诗;有时我们也能藉着读经和交通,分赐一些话给她们。有一次我们得与她一些孙儿见面,所以我们想她们的家可能使我们得着整个家族。你对这事例有什么感觉?

答:我们都必须考虑我们出去访问人的目的。我们乃是为着召会的扩增劳苦。人得救、受浸很容易,但要成为召会中实际的、活的肢体却很困难。我们的负担不只是使人得救并受浸;我们的目的乃是使召会生活得着正当的扩增。所以,你们出去访问人的时候,必须运用主的辨别力,知道这人能否很容易带进召会生活。如果这人不容易带进召会生活,我们该帮助他得救、受浸,然后却要出去在别人身上劳苦。这样,我们会为着召会生活找到最好的平安之子。

我们传福音不仅要使人得救并受浸。我们传福音乃是为着建造基督的身体。所以,我们必须找出合式的人,不是那么难得着来过召会生活的。我们访问人,必须有辨别力,知道那些人会很难带进召会生活。在这么老的姊妹身上花这么多时间,即使她能被带进召会生活,也是不智慧的。我们要节省我们的时间。花这么多时间,希望得着她的家族也是不智慧的。有太多的家可以让我们花时间的。

要学习有智慧,不要浪费时间。你们的鱼池里有成千的鱼。有成千的家你们可以去。你们出去救人,给人施浸,你们的劳苦必须带着辨别力。过了两周,你们那一队可能浸了十五位。这样你们就要考虑,这十五位当中有那些人是合式让你们很容易带进召会生活的。你们必须花大部分时间,在这些有希望的人身上。这十五位当中,你们可能选出六位。你们不该放弃其余九位,却要探访他们,可能每两周去一次以保持接触。然而,你们必须花大部分时间在有希望的人身上。

我们都必须受训练,劳苦时要有辨别力。我们就像农夫,要种的地太多了。所以,我们必须挑选最能生产的那块地来作工。我们若只有五块地,我们就没有选择,必须在五块地上都有劳苦。我们的城市若只有三家人,我们就要叩这三家人的门。但我们的城市有数以百计的家庭,所以我们去必须有辨别力。我们也该辨别那些社区是最好作的,那一种人是最好在他们身上劳苦的。这不是说我们藐视某一种人,或者我们不相信所有罪人都需要神的救恩。我们是为着召会生活出去得合式的人,使基督的身体能以建造起来。我们从主领受的使命,不仅是救罪人,更是在主的恢复里把召会生活建立起来作为见证。所以,我们必须节省时间,在最有希望的人身上作工,叫我们能为召会得着合式的扩增。

问:我们在照顾一个家,这家作妻子的非常难过,因为她的丈夫常常酗酒。最近,她向我说到这个难处,我就跟她分享说,她现今是个新人,因为她里面有基督,并且我们的难处都能胜过。然后我试着帮助她懂得如何更多得着主,好叫难处不会这么困扰她,但她没有领会得很好。我试着用不同的方法解释,又给她读了一些经节。最后我们一起祷告,在祷告中,我们为她丈夫,以及为她更多得着主来祷告。我们对这一位该如何往前?

答:我们出去访问人,总要运用神给我们的辨别力。即使这一位非常好,她的环境却很困难,满了难处。我们的工作很难胜过这一切难处。太多人有太多难处了。我们若试着解决每个人的难处,我们的时间就会浪费,我们的工作就会了了。你可以一生在这种人身上作工,而没有为着基督身体实行的建造成就什么。最好出去访问新的家,得着更多新人。至终,我们会找到非常合式过召会生活的人。

为着建造基督的身体作神今天的见证,牺牲一切而在祂的恢复里作工,乃是值得的,但我们的劳苦必须有智慧;我们必须辨别不同的人。美国是个熔炉,有各样的人。有些人满了难处;我们若去他们那里,就是跳进满了难处的坑。所以,我们必须有一点辨别力,决定我们该在那个社区工作,该访问那些邻居。我们该有智慧的选择。

当人题出难处时,你们要考虑该针对那一个特别的点来餧养他们。在这个事例中,可能你要针对一个点,就是她有灵,并且她可以运用这灵来接触主,吸入主作她的享受。你必须将所有难处摆在一边。然而,不要完全忽略或拒绝她的难处。你可以说,“只有主能顾到我们一切难处,你可以为此祷告。”这是将不必要的事摆在一边的最好方法。然后你可以说,“我愿意帮助你作一件事。你可以每天运用你的灵向主祷告。你在祷告中可以提醒祂所有这些难处,但请你不要受这些难处困扰。你若受这些难处困扰,这就会杀死你的祷告生活。要学习如何运用灵呼求主的名。”单单强调这一点,并请她与你一起祷告,操练这件事。在这一点上你可以帮助她,但你该把所有难处留着,不要去摸。仇敌总是蹲伏着,等候机会破坏我们的工作。他作这事,乃是藉着题出各种难处,使整个局面混浊不清。我们要忘记一切难处,选出一个点来给人帮助。

问:三个人一队若有九到十二位新人要照顾,每个队员是否该单独出去照顾三、四位,还是三个人一起出去探访每一位新人?

答:你们的队每周该来在一起交通所有新人的情形。藉此你们可以知道他们的光景,并考虑那些人可能不是那么有希望,那些人可能急切需要照顾。基于你们的交通,你们可以决定那位队员或那几位队员,那一周该探访那位新人。你们都必须这样一起作工。

李常受弟兄于主后一九八九年十一月八日讲于美国加州安那翰