人的生命是个奥秘。历世历代以来,学者、历史家、哲学家一直想要了解人及人生存的意义。尽管人致力窥究宇宙之堂奥,至今宇宙仍是一个奥秘。尽管许多人认为,至今宇宙以及人活在地上的目的是个无解的谜,然而,圣经——神给人类最伟大的礼物——却解开了这个奥秘。圣经是神对人的启示。它揭示神、宇宙、人的实际,人与神之间的关系,人与人之间的关系,以及人对神的义务,就如借着创造和圣经所看见的。

人的目的

神的话告诉我们,祂是那自有永有的一位。在已过的永远里,神就已经存在。到了一个时候,祂决定要造人。神的心意是要这个人在地上,有祂的形像彰显祂,并带着祂的权柄代表祂(创一26~28)。

这事相当有意义。在神造人之前,祂在这个宇宙中造了亿万的造物。祂创造了植物的生命,动物的生命,最后创造了最高的生命,就是人的生命。我们很容易看见,植物的被造是为着动物,而动物的被造是为着人。然而,我们却不容易明白,人的被造是为着神的目的。圣经创世记的第一页就告诉我们,神造人与造万物不同。祂是照着祂的形像造人。我们可以用手套来说明。在有漫长酷寒冬天的地区,大部分的人都习惯带手套保暖。人的手不能放进手帕里,因为手帕没有手的形像或形状。但是,手套有手的形像、样式和形状,所以能够盛装手。手套是按手的形像造的,目的是为盛装手。照样,人的生命是按神的形像造的,好使祂能将自己作为神圣的生命,分赐到人的生命里面。

人被造不仅要彰显神,更要作神代表的权柄。神要人带着祂的权柄治理这地。虽然神已审判并定罪了撒但,但是,祂却将执行审判的任务交给受造之人。神要人为祂治理全地。

人彰显神、代表神惟一的路,是接受神作他的生命,好成为神的配偶。人被造具有接受、盛装神神圣生命的性能。人的一切美德,诸如爱、尊贵、良善,皆由神所创造,好叫人有神的生命,而活出神圣的属性。

人的被造

人的生命是最高的受造生命,在性质上比植物的生命或动物的生命都要高超得多。不但如此,人还是从神类造的。在神的创造中,动物是照着它们的种类被造的。所以,动物的生命不能盛装或彰显人的生命。然而,人是从神类造的,带有能力和性能去接受另一种生命——神圣的生命。在这一方面,人在神的一切造物中是独特的。

不仅如此,人还是一个器皿或容器(罗九21,23)。我们是神的器皿,神要作我们的内容。水瓶被造如何是为盛装牛奶或饮料,照样我们被造是为盛装神。这就是为什么知识、财富、财物、成就都不能叫我们得到满足,因为我们受造是为盛装神。

所有的人类,不问种族或国籍,都是神的器皿。圣经,就是神的话,把这个器皿分作三部分:灵、魂和体(帖前五23)。每个人都意识得到自己的身体。身体可摸,有形,有时间性,而且可供科学研究。如果我们去问化学教授说,“人体构成的成分是什么?”他会给你看一张分析图表,指出人体包含多少比例的水、氢、碳、及其他多种元素。就一个化学教授所研究的领域而言,毫无疑问,他是对的。然而,他的研究只限于人物质的部分,亦即组成泥土元素的成分。人自古就一直寻求解脱身体的囚牢;他们遍寻舒畅其劳顿之感官的新法,却发现以前的人都尝试过了。虽然人试图延长肉身的生命,但至终都必须承认,身体是有其大限之期。这是因为神对人的目的,并不在人物质的身体上。

心理学家依照他们的观点研究人类,认为除了身体以外,人还有个内里隐藏的组成。人有心思——思考的器官;也有情感的器官——内心感受的机关,能够爱、恨、愁、乐;人还有意志——作决定的机关。总之,人是一个活的、有思想、有感觉,并可以作决定的实体;他不仅是有生命的尘土,他乃是一个真正的活人,有独立、分别的人格。他会说我们内里的“己”,就是心理的“己”,是真正的自我,而身体仅是外面的躯壳而已。英文中“精神医学”(psychiatry)及“心理学”(psychology)的字根,源自希腊文的朴宿克(psuche),就是“魂”。心理学是一门研究魂的学问。心思、情感、意志这三个机关组成人的人格,但只是魂的组成成分而已。

人类历史近两个世纪以来,目睹魂势力的惊人兴起。伟大的思想家如邱吉尔、爱因斯坦、爱默生(Emerson)、杜斯妥也夫斯基(Dostoevski)对人类贡献大量的思想。伟大的决策者为人类政权和文化作出许多决定性的行动。亳无疑问,魂在过去几十年,已历登峰造极之境。但尽管人类有宏伟的成就,里面的虚空感仍挥之不去。我们可以征服月球,但在我们里面,仍有一片昏冥之域。我们可以研究世上伟大的哲学,却仍无法找到攸关人类生存重大问题的答案。我们可以得着最高的学位,却仍得不到安息和满足。人的魂对于生命意义的探索,总是以挫败了结。

在人的深处,有一个隐藏模糊的器官,历世历代一直是个谜。这器官比魂更为深邃。供给生命的骨髓如何深藏于骨头中,照样,人的灵也深藏于魂中。人的灵专为盛装神,被神充满。这个最深的部分若未被充满,人就永不得满足。借着心思,人只能思想并客观的认识神;但借着灵,人就能够接触神,盛装神,并享受神。

人的悲剧——人的堕落

在人有分于生命树之神的生命和性情之前,就被神的大仇敌撒但引诱,因而受了败坏,落在罪中。人的堕落是宇宙间最大的悲剧。至今我们仍深受其害;举目所及,战争、不义、贫穷、犯罪、欺压、疾病,天天环伺着我们。

人因为违背神的话,就落在神的定罪下,与神隔绝,被剥夺成就神定旨的权利,并命定要在火湖里永远灭亡。

不但如此,人因着堕落,里面的天性也败坏了。虽然人是照着神的形像造的,拥有合乎神性情的善良性情,如真、善、美、智、仁、勇等美德,但因着堕落,恶性进入人里面,与善性相争。罪在人里面,叫人无法实行他良好的意愿。人无法脱离这些恶性。圣经说,在人里面,就是在人肉体之中,没有良善住着(罗七18)。人愿意行善,却行不出来。

因着人的堕落,撒但的化身——罪,进入人里面。他败坏人的身体,使其成为肉体;玷污人的魂,使其成为己;并且杀死人的灵。因此,罪在三方面破坏人:叫人的灵死亡,叫人的心思背叛神,并叫人的身体犯罪。

在这种堕落的光景中,人就像一部坏了的收音机,不但不能收播音乐,并且常常发出噪音。又像一只漂亮的杯子掉在水沟里,外形美好却沾满臭泥。虽然人自古想尽一切办法要逃脱罪,却只发现:行善、教育、道德、哲理、物质主义,皆不能救人脱离罪。人已完全被撒但霸占并控制,彻底无助,无法自拔。

神临到人

神的儿子耶稣基督是神差到世上来的救主,解决堕落罪人的问题。两千年前,祂这位三一神的具体化身,来到中东。圣经说,“神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面。”(西二9)不但如此,祂乃是成为肉身的神。故此,祂是完整的神,又是完全的人。祂比好人、伟人、贤人、圣人更高。祂乃是神人。这位神人被钉在十字架上,完成了救赎的工作。根据圣经,祂是以三种身分而死:

(一)作为神的羔羊,除去世人的罪(约一29)。

(二)作为铜蛇,毁坏神的仇敌撒但(约三14~15)。

(三)作为一粒麦子,释放神永远的生命,并分赐到我们里面(约十二24)。

为此,神取了两个步骤。首先,祂成了肉身,降世为人,名叫耶稣。祂活出完全、无罪的生活;然后死在十字架上以拯救罪人;又从死里复活,在复活里改变形状,从肉体变成那灵。故此,主成了那灵。这个灵称为赐生命的灵。圣经中一处重要的经节说:“末后的亚当(基督)成了赐生命的灵。”(林前十五45)父神是无法接近的,所以祂在子里成为人,住在人中间。但因子神是在人之血肉的样式里,故此祂仍无法进入人里面。借着子的死与复活,祂的形体就从物质的变为属灵的。基督作为那灵,亦即我们能吸入之属灵的气,祂就得以进入门徒里面。这样,完整的三一神——父、子、灵——就临到了人。换言之,当三一神临到祂所救赎的人时,祂乃是那灵。

让我们用几个例子加以说明。太阳因其高温叫人无法靠近,它却以光线的方式临到我们。换言之,太阳的素质、性质与特性,都包括在光线中。

再看冰、水、蒸气的例子。这三样东西的素质皆是二分的氢加上一分的氧。虽然它们外面的形状可以改变,里面素质的特性却是不变。蒸气可比喻做那灵,是这三种形态中最容易被人接受的形态。那灵就是神圣的气息或空气,可以立即被人接受并经历。

此外,现代世界几乎家家户户都用电。虽然电的来源可能在远处的水力发电厂,电却是借着电线或电缆临及每一个家庭。子基督就是属天的电线,从父神这神圣的发电厂而来,带给我们灵这属天电流的供应和能力。电流如何是行动的电,照样,神的灵也如何是神自己对人的流动并临到。换言之,那灵将神自己传输给我们。三一神对我们的应用就是那灵。那灵就是三一神的“流”,给我们来应用;那灵乃是行动的三一神。

在这里有一个重要的点需要明白,就是灵是完整的三一神;圣灵不能与子或父分开。我们可以轻易的把油和水两种元素分开。但是,茶包泡在水里后,要将茶与水分开就很难了。

圣灵是终极完成的三一神临到我们。当主耶稣改变行状成为那灵的形态时,那是祂过程的最后一个步骤;祂不能再有任何改变,因为祂已经达到了目标。这是祂发展的完成。我们不该认为圣灵临到我们时,只有祂——神格的第三者——来,而父和子留在天上。照着圣经看,灵来时,父和子也随同灵而来。我们可以说父是源,子是河,灵是流。这真是太奇妙了。

今天,神是生命之灵(罗八2)。你若在路上或商店里问人神是谁,有些人会说神是创造主;有些人会说祂是他们的救赎主和救主。然而,少有人会回答神是灵。神不仅是灵;祂还是赐生命之灵。

做基督徒乃是接受圣灵到我们的灵里。人好比收音机,而神的灵好比电波。收音机里面有个接收器,照样,每个人里面都有个灵,为要接受神的灵。收音机若是关掉或是接收器坏了,电波就不能被收音机收到。今天许多人的“收音机”不能运作,因为它的主人没有运用灵来“打开开关”。今天人不能接受神,因为他们里面的接收器——人的灵——故障了。

人对神救赎及拯救的回应

我们若要接受并享受这位奇妙者,我们必须把心转向神,向神悔改。悔改的意义就是转向神。从前我们是背着神的。无论我们行善或作恶,我们都是转离神的。为着要接受神,我们必须先转向祂,然后信入并接受祂。神要求“心”相信,“口”承认。圣经说,我们“若口里承认耶稣为主,心里相信神叫祂从死人中复活,就必得救。”(罗十9)

基督徒的生活是每日且终日与主欢跃的生活。清早一醒来,就可以呼喊主,借着在灵里祷告读经来接触神。一年既有三百六十五个早晨,我们每天都可借着灵的复兴,有新的开始。不仅我们自己得复兴,还可以与人分享所享受的主。或在家中与人面谈,或在市场购物,或在工厂上班,随时都可如此行。

这样一位奇妙、包罗万有的灵将神那神圣、永远、非受造的生命带到我们里面。这生命叫我们能够享受祂、经历祂,并在日常生活中活出祂。不论你们是工厂工人、家庭主妇、农夫、专业人士、或是劳工朋友,都可享受这一位灵,并借这神圣生命追测不尽的丰富而活。愿主祝福你,叫你照着神的旨意生活。