撒下二至二四章（十）大卫王位的末期——撒下二一～二四章
在本篇信息，我们要来看大卫王位的末期。
在二十一章一至十四节大卫为百姓处理饥荒的事。
大卫在位的日子有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华（1上）。
大卫找出饥荒的原因，是因为扫罗违背以色列人向基遍人所起的誓：“这是因着扫罗，因着他的家流了人的血，因为他曾杀死基遍人。”（1下）大卫召了基遍人来，对他们说话（2下）。
为着解决违背誓言的事，基遍人要求扫罗的子孙七人被处死（2下～14上）。大卫吩咐人履行基遍人的要求，神就应允国民为那地所恳求的（14下）。
十五至二十二节说到大卫征服非利士人。
大卫与非利士人接战，大卫就疲乏了，险被非利士一个巨人所杀（15～16）。
亚比筛和以色列人击败非利士人，并杀死他们四个巨人（17～22）。
在二十二章大卫作歌感谢赞美神。
当耶和华救大卫脱离他一切仇敌的手，并脱离扫罗之手的日子，他向耶和华念这歌的话（1，诗十八篇篇题）。
他的这首歌是他与神亲密的谈话，成了诗篇第十八篇。以下各点为这篇诗的内容。
大卫赞美神是他的岩石、山寨、解救者、磐石、盾牌、拯救他的角、高台、避难所和救主（撒下二二2～6）。
大卫接着感谢神听了他的呼求，用奇事救拔他脱离灾难（7～20）。
二十一至二十八节给我们看见，大卫认为他的公义、完全、信实、清洁和纯洁，是神救他的原因，并认为神的救恩是神给他的回报。
大卫也感谢神是他的灯，照明他的黑暗（29）。
在大卫这首歌其余的部分里，他感谢神，因神的道路是完全的；神的话是炼净的；神是独一的神，使他在高处站稳；神的温柔和俯就使他为大，使他脚下的地步宽阔，给他力量制服他的仇敌，保护他作列国的元首，使外邦人归顺他，并事奉他；神向祂所立的王显大救恩，施慈爱给祂的受膏者，就是给大卫和他的后裔（基督），直到永远（30～51）。
在二十三章一至七节我们看见大卫末了的话。
这些话乃是耶西的儿子大卫的宣告（1中）。
一节下半说，这些话是那被兴起得高位者的宣告，他为雅各的神所膏，是以色列的美歌者（愉悦者）。
在二节大卫说，耶和华的灵借着他说话，祂的话在他舌头上。
大卫接着宣告说，以色列的神和磐石对他说话（3上）。
三节下半说，大卫（预表基督）以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄。
大卫（预表基督）像日出的晨光，如无云的早晨，如雨后的晴光，使地发生嫩草（4）。当基督以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄，祂就像日出的晨光，如无云的早晨，如雨后的晴光，使地发生嫩草。
大卫接着在五节上半指明，他家在神面前也是如此，因神与他立了永约，这约凡事皆有安排，尽得保全。然后大卫问：“我的一切救恩，和我一切所想望的，祂岂不使其生长发旺？”（5下）
大卫的结语是，匪类都必像荆棘被丢弃，终久必在原处被火焚烧（6～7）。
八至三十九节说到大卫的勇士。
头三个勇士是约设巴设（军官的统领）、以利亚撒和沙玛（8～12）。
第二批的三个勇士，他们从伯利恒的井里打水给大卫喝（13～23）。亚比筛是这三个勇士的首领，在这三十个勇士里是最尊贵的，所以作了他们的首领，只是不及前三个勇士（18～19）。比拿雅，比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士，他被大卫立作护卫长（20～23）。
二十四至三十九节列出三十个勇士的名字，其中包括大卫用计杀死的乌利亚。
二十四章以及代上二十一章记载大卫最后的罪。
耶和华又向以色列人发怒（撒下二四1上）。
撒但激动大卫数算以色列人和犹大人（1下～2，代上二一1）。撒但激动大卫作这事，这是神所许可的。
约押不同意数算百姓，对大卫说，“无论百姓有多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”（撒下二四3）
约押和众军长为大卫所迫，执行他的使命，去数算百姓（4～9）。他们走遍全国数算百姓，历时九个月零二十天。以色列拿刀的勇士总数有八十万，犹大人有五十万。
大卫悔改，承认数算百姓的罪。他心中自责，就对耶和华说，“我行这事是犯大罪了；耶和华啊，现今求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”（10）
在十一至十四节，神借着申言者迦得，就是大卫的先见，施行惩罚。神给大卫题三样选择：在地上有七年的饥荒；在敌人面前逃跑，被追赶三个月；在地上有三日的瘟疫（13）。大卫甚为难，选择落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜恤；大卫不愿落在人的手里（14）。
耶和华降瘟疫于以色列，从但直到别是巴，百姓死了七万人（15）。
在十六至十七节，我们看见神后悔不降这灾，以及大卫认罪。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华就后悔不降这灾；对灭民的天使说，“够了，现在住手罢。”（16中）大卫看见那击杀百姓的天使，就对耶和华说，“是我犯了罪，是我行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”（17）
大卫为耶和华筑了一座坛，使百姓中的灾疫止住（18～25）。大卫是照着神借申言者迦得所吩咐的（18～19），将坛筑在耶布斯人亚劳拿的禾场上（20～24）。大卫献燔祭和平安祭给耶和华（25上）。耶和华应允国民为那地所恳求的（25中），灾疫在以色列人中就止住了（25下）。
撒母耳记上、下一开始就向我们揭示，神完成祂的经纶需要人的配合与合作。第一个例证是撒母耳的母亲哈拿。哈拿寻求神，并自然的与神配合并合作。这给神有路，用新的祭司职分，就是神借着哈拿的儿子撒母耳所兴起的，顶替在以利之下衰微的祭司职分。
撒母耳，就是他母亲哈拿与神配合并合作的结果，照着他母亲对神的愿望，成了忠信的拿细耳人，给神有路结束败坏的士师时代，带进（一）君王时代，以顶替老旧祭司职分中的治理职事；（二）申言者职分，以顶替老旧祭司职分中神说话的职事。
大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。但很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。这因素使他失去神所赐给他之国的十二分之十一，撒下所罗门败坏的种子，结果失去了神所赐的国；也撒下他后裔在君王职分上败坏的种子，结果失去圣地，圣民也被掳，分散到全地，直到今时。