撒下二至二四章（四）大卫顾到神在地上的居所（二）
撒母耳记下七章。
在前一篇信息我们从撒下六章看见，大卫顾到约柜的居所。在本篇信息我们要来看，按照七章，大卫要为神建殿。关于这事，我有非常特别的负担。
大卫想到他自己住在香柏木的宫中，神的约柜反倒住在幔子里（2下）。
大卫将他所想的告诉申言者拿单；拿单鼓励大卫只管照他心中所想的去作，因为耶和华与他同在（2上～3）。
在四至十七节，神借着拿单回应大卫。四节告诉我们，当夜，耶和华的话临到拿单。
神对大卫说，自从祂领以色列人从埃及上来，祂未曾要任何人为祂建造殿宇给祂居住；反之，神常在会幕和帐幕中行走（5～7）。
神吩咐拿单告诉大卫说，神从草场上选取了他，叫他不再跟从羊群，使他作祂民以色列的领袖（8）。凡大卫所到之处，神都与他同在，将他的一切仇敌剪除（9上）。这说到神的同在。大卫非常兴旺，因为他有神的同在。这是今天我们要学的功课。每当我们准备要说神的话时，必须确信自己有神的同在。我们若没有这确信，就必须祷告，直到有深切的感觉，知道我们有神的同在。
神应许大卫，祂必使大卫得大名，“好像地上伟人的名一样。”（9下）
神说祂必为祂民以色列选定一个地方，栽植他们，使他们住自己的地方，不受搅扰，也不被凶恶之子苦害（10）。大卫的心是要为神找着居住之地，但神的心是要为祂的子民找一个地方，使他们能定居，甚至受栽植。然而，若要实现这事，神的选民就必须与神合作。
神对大卫说，祂必使他得安息，不被一切仇敌扰乱（11上）。这里神似乎是说，“大卫，你有心为着我，我的心也为着你，我要使你得安息，不被围绕在你周围的一切仇敌扰乱。”
神向大卫宣告，祂必为大卫建立家室（11下）。我们爱主时，也许觉得该为主作些什么；然而，当我们定意要为主作些什么时，深处会有个感觉，我们需要主为我们作更多。我们会看见，我们缺少基督，我们需要更多的基督。
神对大卫说，“我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。”（12）这里的“你……的后裔”是指基督，“他的国”是指基督的国。神对大卫渴望为祂建殿的回应，就某种意义说，乃是进来阻止大卫，指出在大卫能为神作什么以前，他需要神为他作事。
每当我们想要为神作什么，神就在里面告诉我们，我们有所短缺。我们所缺少的就是基督，我们都需要基督。在这一点上，请你们思想一首诗歌的副歌，说到我们多么需要基督（诗歌七二三首）：需要耶稣！需要耶稣！人人都需要耶稣！要脱罪担需要主，要得平安需要主，要免沉沦得永生，你需要耶稣！
我们需要多而又多的耶稣；我们得着祂永远不嫌多，我们都缺少神的儿子基督。我们需要神将祂的儿子作成我们的后裔，也就是说，我们需要基督作我们的产业和珍宝。
当罪人转向神并相信基督时，就有心想要为神作什么。然而，对这样的人，神会说，“你想要为我作什么事么？其实你极需要我为你作事。我所要为你作的事，就是将我的儿子构成到你里面，作你的珍宝。除非我为你作这事，否则你永远不会有度量来为我作任何事。”
神渴望构成到我们里面的基督不仅是我们的珍宝，也是我们的家。今天我们住在哪里？我们乃是住在基督里。神的儿子基督还未作到我们里面以前，我们是无家可归的。无家可归的意思就是没有基督。我们没有基督，就没有家。同样，我们没有基督，也没有公义、称义、或满足。我们需要神将基督建造到我们里面，作我们的公义、称义、粮食、饮料、衣服、满足、住处和家。为要实现这一切，神已经把我们放在基督里（林前一30），现今基督正在成为我们的一切。
在撒下七章十二节，神实际上是告诉大卫，他不需要为神建造什么，反而需要神把祂的儿子建造到大卫里面。至终大卫的后裔称为神的儿子（罗一3），这是非常奇妙的事实。这指明成为肉体的原则。基督是神而人者：作为神，祂是神的儿子；作为人，祂是我们的后裔。神的儿子若不构成到我们里面，我们就一无所是。神的儿子必须成为我们的后裔，但祂仍是神的儿子。
我们当中许多人得救时，是肤浅的相信了福音。我越研读圣经，越领悟福音不是肤浅的。真正、内在的福音，乃是神要在基督里将祂自己作到我们里面。在撒下七章十二节我们看见真正的传福音。我们若传这内在的福音，就要告诉人，他们不该以为自己能为神作什么，因为他们属人的生命是虚空的。我们要告诉他们，他们有所短缺，并且他们所需要的，乃是基督（就是神自己）作到他们里面。这就是福音。
神要将祂自己作到我们里面，首先借着成为肉体而成为人。作为人，祂为我们死，又从死人中复活，成了赐生命的灵（林前十五45下）。这赐生命的灵就是那在十字架上救赎我们的救主，如今在我们灵中拯救我们。祂是我们的救赎主、拯救主、生命和后裔。这样的一位如今正建造、构成到我们里面，使我们成为祂的一部分，如同祂将自己作成我们的一部分一样。
我们若在神的光照下读撒下七章，就会看见大卫的后裔就是基督。按照十二节，神要坚定大卫的国，这是指基督的国。这意思是，大卫的国就是基督的国。众申言者说到大卫与基督时，将他们当作一个。何西阿三章五节和阿摩司九章十一节说大卫王要来，是指基督的来。
撒下七章十三节启示，基督必为神的名建造殿宇；神必坚定基督的国位，直到永远。
十四节上半说，“我要作他的父，他要作我的子。”实际上，这是启示神要作基督的父，基督要作神的子（来一5下）。神的救恩是要使作祂具体化身的基督，成为我们的。神的儿子是神的具体化身，也就是神自己，乃是在我们里面。因此，我们能宣告，神的儿子基督已经建造到我们里面。
撒下七章十四节下半至十五节说，大卫的后裔（指基督之外者，就是所罗门）若有了罪孽，神必用人的杖，用世人的鞭责打他；但神的慈爱必不离开他，像神使慈爱离开扫罗一样。所罗门的确犯了严重的罪，神也因此惩治他，但神的慈爱仍留在大卫家。
在十六节神对大卫说，“你的家和你的国必在你面前永远坚立；你的国位必永远坚定。”这里“你的国”指基督的国，“你的国位”指基督的宝座。在圣经中，大卫和基督同有一个国位（宝座）。基督就是真大卫（太十二3～6）。至终，基督与我们成为一，因为实在说来，基督已经成为我们。祂是头，我们是身体；头和身体乃是一。
撒下七章十八至二十九节记载大卫对神的回应。
在十八至二十一节，大卫感谢神因祂所说的话，并照祂的心意，为他行了这一切大事。
大卫接着因神为祂民以色列所作的一切，赞美神本为大（22～24）。在二十四节大卫说，“你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；耶和华啊，你也作了他们的神。”
最后，大卫求神照祂的应许，建立、坚立、并永远赐福与大卫的家（25～29）。大卫末了向神说，“现在愿你乐意赐福与仆人的家，使这家永存在你面前；主耶和华啊，这原是你所说的。愿你仆人的家，因你的赐福永远蒙福。”（29）