撒但的意思就是敌对者，他不但是神的仇敌，也在神国之内背叛神，作神的对头。撒但原是神创造地之前所造的一个天使。神没有创造一个败坏的撒但，神原先造他乃是一个光明的天使。约伯记三十八章四至七节说，神立大地根基的时候，神的众子，也就是众天使，也都欢呼。这证明在创造大地以先，神就已创造了天使。
从以西结书二十八章可以看出，撒但原先不只是众天使的一位，更是最高的天使长，是众天使的首领。十二至十四节说，“主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金刚石、黄碧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。”这段经文描写了撒但在背叛以前，在宇宙中的地位。
“你曾在伊甸神的园中，”这里的伊甸园不是指亚当夏娃被安置在其中的伊甸园。这个伊甸园不在地上，而是在诸天之上，在神的圣山上。“佩戴各样宝石，”原文是披盖各样宝石，说出他的住处是用各样的宝石造的。“又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。”在古时，像鼓笛这样的乐器，是为君王的。这指明撒但曾是一位君王，在亚当之前的宇宙中掌有最高的地位。这就是何以主耶稣在地上称他为世界的王，使徒们也称他为空中掌权者的首领。路加福音四章五至六节证实这一点：“魔鬼又领祂上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。”这必定是一个事实，因为主耶稣并没有否认这事。
神是什么时候将这一切交给撒但的呢？必是在亚当以前的某一个时候。根据圣经的启示，神的确指派撒但为宇宙的元首，并且神也将天地间一切受造之物交付给他。他因此成了世界的王，他的地位高到一个地步，连天使长米迦勒都不敢用毁谤的话责备他。米迦勒是诸天使长的一位，他不敢责备撒但，证明撒但的地位必定高过他。因此我们可以推论，撒但必是最高的天使长。以赛亚书十四章十二节说，撒但原是明亮之星，光明之子，清晨之子。明亮之星就是指启明星，因着启明星是众星之首，撒但也必是众天使之首。清晨之子表明他老早就有了，在宇宙之晨就有了他，因此，撒但在宇宙的最初期被列为众天使之首，像启明星一样明亮。撒但原是美妙的，是神所膏的基路伯，是与神最亲近的一位，在神的造物中具有最高的地位。他不只有王权，也有祭司的职分。可见，当初神并没有创造一个败坏的撒但，乃是创造了一个善良完全的天使长。
可是到了某一个时候，这位天使长—受膏的基路伯—因为心里骄傲背叛了神。神在以西结书二十八章十七节论到撒但时，说，“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。”他本是完美全备，满有智慧。他原是完全，一无所缺，但他重视自己的美丽，就心中骄傲；他观看自己的荣光，就败坏了。注视神所给的而忘记了神自己，总是引起骄傲；骄傲是撒但背叛的缘由。他高抬自己，想要与神同等。
所有天然的美德及所有属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，使人骄傲，连使徒保罗都可能因神所给他的启示超越，就过于被高举。今天骄傲的魔鬼还在遍地游行，寻找可吞吃的人，就是骄傲的人。惟一抵挡他的办法，就是降卑自己。
彼得前书五章五节说，“你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
以赛亚书十四章十三至十四节里，撒但五次说“我要”：“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。”撒但想要与至高者同等，这是他背叛神的原因。当他背叛后，神就审判他。神审判了撒但，因为神不容许祂的造物中有任何的背叛。神说，“直到在你中间察出不义。因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，……你因罪孽众多，……亵渎了你的圣所。”（结二八15～18。）“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛十四15。）神不但审判了撒但，也审判了跟从撒但背叛的天使，连那时的诸天与地、地上那些跟随撒但背叛的活类也都受了审判。审判之后，那些被审判的天使就成了空中邪恶的属灵势力，就是空中的邪灵；而那些地上的活类就成了脱体的灵，也就是污鬼，住在审判牠们的水中。
今天撒但和他黑暗的权势，包括堕落的天使，以及水中和地上的污鬼，都已经受了审判；然而这审判的执行却要藉着人，因为神不自己执行这审判，乃要藉着人来执行这审判。