这是圣经中一个很出名的比喻，讲到一个儿子离开了父亲，在外边遭遇了困苦，又回到父亲身边的种种经过。虽然是一个短短的比喻，却将神无限的大爱告诉了我们。
有一件事情是非常伤心的，就是人误会神！世界上没有一个误会，比人对神的误会更大！朋友，你对神怎样？你要不要亲近神？你知不知道神爱你？朋友，如果你今天知道神爱你，如果你稍微看见一点天上的神向着人的心，你就绝不会对福音、对救恩无动于衷，你的心一定会溶化！
主耶稣曾说，‘神爱世人。’（约三16。）但是人不认识神，怎能领会神的爱？于是神就亲自成为一个人，来到世间与人同住，将神的爱表明出来。主耶稣在地上的时候，安慰伤心的，医治有病的，扶持软弱的，叫被人唾弃的淫妇得着生命的满足，叫生来就是瞎眼，没有见过光的人眼睛得开…。主耶稣将神的爱流露出来，但是人仍旧不领会。当主耶稣讲道的时候，有一班自以为义的人在那里叽咕议论，讥笑主耶稣，说祂接待罪人，还和他们一同吃饭。主耶稣就讲了这个浪子的比喻，叫他们明白天上父的心是怎样的一颗心！
‘一个人有两个儿子。小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了。’（11～13。）
‘神爱世人’虽是一件顶实在的事，在圣经里有够多的地方说神爱我们，在神的作为上有够多的凭据证明神爱我们，但是在我们这边有一个顶大的难处，就是远离了神！人所以误会神，不认识神，不懂得神，就是因为远离了神！正如这个小儿子，把父亲分给他的产业都收拾起来，往远方去了。朋友，你如何呢？在你的思想中，神离开你不知道有多远，天离地有多远，神离你恐怕还要远，远到一个地步，连神都不存在了。你说，‘神在那里呢？我看不见，也摸不着，那里有神？’这没有别的，乃因你是一个远离神的人，你就是这个小儿子，离开父亲，往远方去了。
小儿子离开了父亲，往远方去，在那里‘生活放荡，挥霍家产’（13）。这八个字把小儿子在外面过罪恶生活的一切情形都描写出来了。小儿子在家时，有一个不满足，就是家业不是他的，他不能任意享乐，所以他要求父亲把家业分给他。等他拿到产业之后，但又碍在父亲面前，不好意思任意放荡，因此必须离开父亲，往远方去，离得越远，越能放纵！
有的人怕听见神，他盼望宇宙中最好没有神，为什么呢？因为他过的生活是犯罪、腐化、堕落、不可告人的生活。他在那里犯罪，盼望没有人知道，盼望他的父母、亲友、邻居、同事都不知道。他不只盼望国家、政府不知道，他更盼望神不知道！因此，他不要神，他盼望没有神！
‘〔小儿子〕既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。’（14～16。）
小儿子有一个错误的估计，以为犯罪、放荡的生活能叫他满足、快乐。但是，错了！他没有料到，有一天他所有的一切都会耗尽。现在，他开始过悲惨的日子。他第一个痛苦乃是穷乏。本来他以为自己什么都有，现在却一无所有了。本来他觉得很满足，现在却非常虚空了。本来他是富足的，现在他一切都耗尽了！缺乏乃是一个远离神的人里面的光景。人远离神，总有一天会感觉到里面缺了一个东西，虽然说不出来，但总是觉得里面有所缺乏。你里面所缺的不是别的，就是你所远离的神。
小儿子第二个痛苦乃是饥饿。小儿子不只穷苦，他也饥饿。他去投靠那地方的一个人，结果那人打发他去放猪，他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。他原来指望自己有所得着，结果自己非但一无所得，反而去拿食物给猪吃。这告诉我们，一个远离神的人里面是没有饱足的。里面的饥饿，不是外面的东西所能填满的。如果你想投靠别人，用别的方法来解决你里面的饥饿，结果乃是更叫你里面没有饱足。
他第三个痛苦就是无告。小儿子虽想拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。朋友，在你里面莫非有痛苦，有缺乏，有需要么？但你告诉谁呢？谁能理解、同情、体恤、解决你里面的难处呢？谁能满足你里面的需要呢？最后，他只有等死。这个小儿子面临死亡了。从他后来所讲的话语中，我们知道，他即将有的结局乃是‘饿死’！亲爱的朋友，一个远离神之人的结局何等严重！小儿子远离了家，远离了父亲，在外边生活放荡，挥霍家产，最后耗尽了一切所有的，就穷乏起来。他本来是找快乐，找满足，不料却遇见了最悲惨的结局：缺乏！饥饿！无告！等死！
‘他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。于是起来往他父亲那里去。’（17～20。）
正当小儿子在外边受尽痛苦，到了穷途末路，面临死亡的边缘，他‘醒悟过来’了！这个醒悟太宝贵了，叫他从绝望中找到盼望，从死亡中找到活命，这真是莫大的转机！
他第一件想起来的罪，乃是他远离了父亲。他所以遇见今天悲惨的结局，就是因为远离了父亲。所以他现在要去对父亲说，‘父亲，我得罪了天，又得罪了你。’我们过去也都是远离神、背向着神的人，我们里面所以感觉苦闷，没有满足，没有喜乐，没有安息，就是因为我们远离了神。朋友，你所遭遇的一切正在催促你醒悟过来，催促你回到神面前来。朋友，转回罢！难道痛苦的日子还不够久么？难道流荡的路还不够长么？难道里面的压迫还不够重么？难道就等死么？朋友，如果你要得救，要里面得着真正的满足，只有一条路，就是归向神，回到神面前去。
‘于是起来往他父亲那里去。’─这就是悔改的表示。
一个罪人肯离弃罪恶，从心思里归向神，这就是悔改。悔改不仅是懊悔过去，悔改更是积极的归向神。悔改不是觉得过去错了，今后改良改良，作好一点，再到神面前去。悔改乃是你过去是背向神的，现在转回头归向神，面向神。悔改是说你过去远离了神，现在回到神面前去。你不必再等，只要照着你的本相，带着你的需要，来到神面前，把你里面的困苦和需要对神说，‘神阿，我是一个流荡的人，多年远离你的人，过去我得罪你，不要你，但是现在我里面有痛苦，有缺乏，我需要你，我来就你，求你赦免我，收留我。’
我们看到了自己的光景是一个远离神的人，也知道我们里面的饥渴和痛苦，只有回到神面前来才能解决。可是在神那边如何呢？如果神不要我们，拒绝我们，不赦免我们，怎么办呢？我们现在要看神到底如何对待我们。
‘相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。’（20。）
哦，是父亲相离还远就看见了儿子，这说出神深切巴望儿子回家！只有父亲整天在门口巴望他的儿子，才会在相离还远就看见儿子。比方，你在车站等车子，你在那里引颈了望，车子远远的开来，你就看见了，这说明你是一个等候车子，巴望车子的人。朋友，这就是神的心，神等候你，巴望你回家。你远离了神，没有安息；神没有了你，也没有安息，祂为你挂心，为你担忧。你在外面犯罪作乐，父亲却在家中心里伤痛，在那里昼夜巴望。你离开了神，觉得无所谓；神缺少了你，却不能过去。这没有什么理由可讲，只有一个理由，就是神爱你！神因为爱你，所以没有你就不能过去，就没有安息。
然而，浪子在回家途中，还是带有顾虑，万一父亲不收留，怎么办？万一家里的门关得紧紧的，怎么办？若是这样，纵使他满心悔改，仍是无路可走！亲爱的朋友，我们的神不只在那里天天巴望你回家，不只；神还满心慈爱，祂惟恐你不敢亲近祂，祂惟恐你自怨太甚，祂惟恐你疑惑祂的爱，因此祂亲自出来迎接你！祂为着爱你的缘故，就降卑自己，从天上来到地上，成为一个人，来与人同住。祂满了怜恤，满了同情，祂来寻找拯救失丧的人。神本来是威严的，是远在高天，无从亲近的，但是现在祂来迎接罪人！这是什么种的怜恤，什么种的恩典，什么种的大爱！
父亲跑去抱着儿子的颈项，热切的与他亲嘴。儿子所有的罪，父亲都赦免了！父亲没有嫌恶儿子的肮脏，没有责备儿子的放荡；在父亲的心里，并不记念儿子的不好，他只顾念到儿子的需要，这乃是父亲的爱。当浪子回家的时候，心中一定有说不出的滋味，一面又悔恨，一面又高兴，一面是战战兢兢，一面又是欢喜快乐。虽然衣衫褴褛，但他终于回家了，终于靠在父亲的怀中了。朋友，只要你悔改，只要你回转到神面前来，不管你过去怎样远离神，得罪神，神都要赦免你！是的，祂爱祂的仇敌，爱我们这班与神为仇为敌的人！哦，神就是爱。
‘儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。’（21～2４。）
哦，我们看一看自己，从头到脚，满了污秽、罪恶，我们实在不配蒙恩典；我们也没有一点好行为能带到神面前，叫祂悦纳我们。感谢神，祂为我们预备了义袍给我们穿上，就是祂叫基督为我们钉死在十字架上，流出血来，担当了我们罪的刑罚。今天我们只要从心里相信，接受基督所作的，神就不只赦免我们，祂并且称我们为义。
父亲在儿子手上戴上一个戒指。我们看见人结婚时都会戴上戒指，这乃是一种信物，是永不变心的应许。照样，神爱我们永不改变。虽然我们会改变，但祂爱我们的心从未改变。神爱我们，并且与我们立约，向我们保证祂的爱永不改变！鞋是为着走路的，也保护脚不被损伤，不沾染尘土。神爱我们，祂也保守我们，使我们一生走在正路上。我们会遇见试探、引诱、迷惑，但是神要保守我们，引导我们走义路。
儿子回来了，父亲快乐起来了。父亲的快乐是与儿子血脉相连的，儿子回家了，父亲就有喜乐。这就是父亲的心！朋友，巴不得神开你的眼睛，叫你看见神是何等爱你。人的话是何等有限，说不尽神无限的爱。盼望你记得这句话，神爱你，要你回家。你能远离祂，祂不能缺少你；你能忘记祂，祂永不忘记你；你能拒绝祂的大爱，但祂仍然爱你。