第六十四章 照着灵而行

读经:罗马书八章四节,六节下,十四节,加拉太书五章二十五节,启示录二十二章十四节,十七节,以弗所书六章十八节,启示录一章十节上,帖撒罗尼迦前书五章十七节,十九节。

圣经终极的启示

神自己成为肉体以后,在地上生活三十三年半,然后祂上十字架,经过死,又复活,并成为赐生命的灵。这赐生命的灵乃是三一神终极的彰显。今天这灵就是主,在宝座上,也在地上运行,等候人接受祂。无论谁悔改,呼求主,并相信祂,就必得着这奇妙的灵,并与祂调和为一。这个人与三一神的调和,是宇宙中奥秘的奥秘。

够资格

在复活里,这一位于各面都是完整且够资格的。祂是创造主,祂是救赎主。祂是神又是人;因此祂兼有神性与人性。因着祂经过了死并进入复活,祂里面就兼有死与复活的大能。祂有升天的荣耀、权柄和能力。祂在宝座上,国度和荣耀都属于祂。宇宙一切的能力都具体化身在祂里面。我们称祂为包罗万有者,是非常正确的!

你接受祂,这位灵就进入你里面,使你与祂成为一灵(林前六17)。这一位,带着复活的大能,就在你的灵里。何等喜乐的事实,我们与这包罗万有的基督成为一!在祂里面有一切的丰富─人性、神性、能力、生命、圣别和荣耀。这一切不是等到将来某个时候,乃是现今就给了我们。

我们这面要作什么?只要照着这灵而行。这样作是在宗教、伦常、道德、或文化以外。何等荣耀的救恩!照着这包罗万有的灵而行,乃是全本圣经的素质。全部六十六卷书,无论表面说什么,都以这点为其终极指引;每一卷书都是为着这最终的结果而写的。

你若应邀去某人家里吃饭,厨房会是非常忙碌的地方。蔬菜要洗、要切,肉要切片、调味;炉子上也许有水在煮;为着炸东西,油必须烧热。你若看看厨房,你会看见许多活动在进行,一切显得很杂乱。空气中也许有煮菜的烟和蒸气。然而,至终一顿美味的饭食会摆在你面前给你享受。

这厨房的活动可比作神经过的过程,为要成为美味珍馐给我们享受。祂创造世界,祂成为肉体,祂经过人性生活。然后祂进入死并经过死,祂告别死,进入复活。这时饭菜就预备好了!我们悔改相信主耶稣,这道美味的菜肴就成为我们的分。祂所要我们作的,就是享受这灵作我们的分。

这灵就是创世记二章的生命树。生命树就是经过过程的三一神,祂成了那灵,现今就在你面前给你吃并享受。你接受祂以后,就要吃祂并享受祂。

知识树的要求

宗教、文化、和道德都要求人。这一切都是告诉你要作什么。问“我该作什么?”就是有分于善恶知识树。有分于生命树,就是吃喝而不问任何问题。我们可以用婚姻誓言为例来看这一点。新郎应许要爱妻子至死不渝;新娘转而宣誓要服从丈夫,绝不抗拒。牧师劝勉他们要忠于自己的誓言,如圣经所教导的。这些劝勉和誓言是属于生命树,还是属于善恶知识树?

置于你身上的要求,是来自知识树。指示你如何行的人,都是在吃知识树。你应邀赴席,是去那里吃,不是去守规条!神惟一的愿望就是要你吃生命树,不是要你作这或作那。圣经结束于一个呼召和一个应许:“那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启二二17。)呼召是来喝生命水。应许在十四节:“那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。”那些在羔羊的血里洗净袍子的人,可来吃生命树。

我得救以后就爱主。我开始追求祂,渴望作得胜者。最叫我为难的,是我的脾气。没有什么像我的急性子那样困扰我。虽然我很爱我的母亲,但我脾气来的时候,会对她说一些话,叫我后来深深懊悔。因着我渴望胜过我的脾气,我就买了好些“如何得胜”或“圣别指引”这一类的书。初读的时候觉得有道理;然而,我试着付诸实行的时候,发觉并没有多少真正的帮助。后来我才领悟,那种书只教导读者吃善恶知识树。

生命树的供应

圣经教导什么?主耶稣说,“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。……我就是生命的粮。……那吃我的人,也要因我活着。”(约十10,六48,57。)祂不是来作教师。祂不是来作牧师,告诉你圣经中关于如何与配偶相处的劝勉。祂是来作粮食给你吃!要吃祂!不要问祂你该作什么。

但这话甚难,你无法接受吃祂的事。你想学习如何对待妻子。你该用什么方法?正确的心理是什么?你这样用心思解决问题,就是吃知识树。生命树不需要分析并领会,只要吃。

许多基督徒赞赏他们牧师的口才,他们享受他每周的讲道。有时候他说到天,有时候又说到地。他谈到将来和过去。他的听众觉得他的话语激励人、感动人、并有挑战性。他们以为他们在接受健全的引导,作每日的生活之道。

唉!他们在吃知识树。主想要给人吃,但我们拒绝。我们读圣经或听讲道的时候,留意并试着学习。然而,生命树是给人吃的,不是给人明白的。在约翰六章,主称自己是从天上来的真粮(32),神赐生命给世人的粮(33),生命的粮(35),以及活粮(51)。祂是给人吃的!

我们渴望得着劝勉。从前,各种人带着问提到我这里来时,我很容易给人建议。我真正在作的,是教导他们吃知识树。现今,你若问问任何到我这里来得帮助的青年人,他们都会告诉你,除了吃主以外,我对他们没有什么劝勉。然而,你仍想知道要作什么,你该跟随那条路,你该用什么方法?你可能在想:“不错,吃主非常好。但下次我的丈夫对我发脾气,我该怎么办?什么方法会使事情缓和?我要如何反应?”你问那样的问题,就是转回知识树。

照着灵而行

不要想像以后可能发生什么事,乃要留在与主的交通里。“主,你是包罗万有赐生命的灵。你住在我的灵里。你已与我成为一灵。我只要与你同住在我的灵里。”平平安安的回家去。不要想若是发生什么事情,你要怎么办。只要随从那灵。不必问任何人你该作什么。赞美主,祂在你里面,并且你与祂就是一灵。要一直这样对祂说话。你回到家时,倘若你丈夫在门口遇见你,问:“你到那里去了?怎么家都不顾了?”你仍不要反应。要一直说,“主,我与你是一灵。你是赐生命的灵。”他也许说,“哦,你这样属灵!主在你的灵里,不也在我的灵里么?”只要一直感谢主,祂在你里面,赐生命给你。你的丈夫也许提议:“要不要弄点东西给我们吃?”要一直照着灵而行。我信那灵会激励你进入厨房,为他作饭。你在那里作饭时,要说,“主,你在我的灵里是赐生命的灵。阿利路亚!”

你若这样生活,就必照着灵而行。你不需要知道好丈夫或好妻子的标准是什么。你不需要考虑孝敬父母。你不需要考虑如何爱人,或如何不发脾气。你的全人都向着这一位,就是那住在你灵里的赐生命之灵。

这是生活荣耀的路。要实行!你会在宗教、道德、和律法的范围以外。你会只有基督,你会在神美好的心意里。祂的心愿是要活在你里面,作你的生命和你的人位。我所建议的不是迷信,或空洞的道理。你对此必然已有一些经历。要回想你将自己祷告到灵里的经历;那使你忘了天,也忘了地,你与主是一,似乎没有别的。“主啊!主啊!同你在这里真好!”

活在祷告的空气里

这祷告的灵必须是我们在其中生活的范围。要把这种空气带到你的日常生活里,要不住的祷告。这不是说,要一直为着各种不同的事祷告。不住的祷告,意思就是一直吸入主并享受祂。这意思是留在那灵的范围里,在那灵里主与你同在,你也与祂同在。不要销灭这灵。

你若愿意实行这点,主的成分就会天天在你里面加多,圣别的过程就会进行。别人作的事不会再引起你的兴趣。你从前所享受的,你不会再有兴趣作;你不会喜欢说笑话,你穿衣的品味会不一样。这些改变乃是主在你里面加多的结果,不是外面模仿的结果。因为你与主是一灵,并照着这灵而行,结果你就被变化,且成为圣别。你无意间就成了得胜者。

要每天祷告:“主,我爱你。吸引我,使我更爱你。今天再点燃我对你的爱。我要我对你的爱每天都是新鲜、甜美的。来安家在我心里。你是我所切慕的。”

这样宣告你对主的爱,并邀请祂安家在你心里,不是微不足道的事。假定你对熟悉的人表达你的爱,并表示你渴望那人来与你同住;那人会深深感动!你所邀请的这一位是天上的主,创造主,那成为肉体、钉十字架的一位,祂现今乃是那灵。在祂里面有复活的大能和升天的丰富。

你邀请祂,祂很高兴来!祂自己说,“人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”(约十四23。)父与子要住在你里面!

这仅仅是空谈么?主耶稣是真实的么?祂现今是包罗万有的灵,这是真的么?赞美主,是真的!你说,“主,我在这里,来住在我里面,”祂就必来。你会从里面享受祂的同在、甜美、安慰和供应。这虽无法形容,却是你的经历。不信者会希奇你是怎样的人,以及是什么使你那样。

在灵里

在圣经末了一卷书里,有人说,“当主日我在灵里。”(启一10。)愿我们众人都是这样。“主,使我成为在灵里的人。愿我在地上所有的日子都是主日。我要成为在灵里的人。”我们众人这样操练在灵里,享受神与人调和在一起,我们今天就有召会生活。将来会有新耶路撒冷。这是神永远的定旨,祂的心愿,和祂最大的喜悦。

没有什么比你与祂成为一灵,并照着那灵而行,更使祂喜悦。你爱主么?你就要享受这样与祂的调和!不要管别人的批评,不要立规矩去遵守,不要考虑那些次要的事。单单爱祂,在灵里行事为人,与祂调和,并在灵里与祂交通。“主,我爱你。你已与我成为一灵。我活在你里面。你活在我里面。我要我的行事为人,是在你里面并照着灵。”这里有得胜的生命、亮光、能力、丰富、属灵、圣别─这就是召会生活!

你看见行在灵里和在宗教里大不相同么?三一神成了包罗万有赐生命的灵。祂现今住在你的灵里。使祂与你成为一个调和的灵。要在这一个灵里祷告,与祂交通,并与祂联合。照着这一个灵而行!