历世纪以来，特别是从改教起，基督徒一直争辩如何聚会这件事。各宗各派和各种基督徒团体，都以他们特有的方式聚会。譬如，长老会的聚会方式就与浸信会的不同。你聚会的方式又如何？正当的聚会方式与旧约圣所里点灯的预表有关。我们绝不该认为点灯是一件微不足道的事。按预表，点灯至少含示正确的聚会方式。
点灯总是在会幕里进行。帐幕不仅是神的居所，也是聚集的地方。因此，帐幕是神居住的地方，也是以色列人聚在一起的地方。
点灯与神子民的聚集有关。若有人问我们在召会生活里如何聚会，我们就该回答说，我们是以点灯的方式聚会。正当的基督徒聚会就是点灯；每逢我们为着召会的聚会聚在一起时，就必须点灯。不仅如此，我们在聚会中所作的每件事，都该使灯照耀；所有的唱诗、作见证，都必须是点灯。
在圣所里一同聚会点灯，包含了我们基督徒生活属灵经历的每一方面。它包含了我们经历那作三一神具体化身的基督，经历神圣的性情，经历耶稣拔高的人性在神面前并祂的见证前焚烧而发光，经历神的灵作为橄榄树的果子榨出来的油，并经历那位经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活等过程的基督。不仅如此，也包含了我们穿上祭司的衣服，就是我们所彰显的基督。
我们已经指出，要有资格在圣所里点灯，就必须有祭司衣服的每一项物件。如果我们有祭司袍，而没有以弗得或胸牌，我们就不够资格，因我们缺乏基督的彰显。由于这种缺欠，有些参加聚会的人就无法点灯。
你知道在圣所里点灯是什么意思？点灯就是发出光来。有些亲爱的弟兄姊妹在聚会里一开口说话，我们就觉得亮光正在升起，黑暗渐渐消失。这样发出光来的人的确有祭司的衣服，就是基督的彰显。在圣所里有多少光，在于我们穿上基督作祭司衣服来点灯的资格有多少。我们要点灯，就必须彰显基督，也必须经历神的具体化身、神圣的性情、耶稣的人性，和基督的灵带着成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的元素。这些元素都必须是我们基督徒生活的成分。如果是这样的情况，我们就够资格在神的圣所里点灯。
我们来到聚会里点灯时，也许对基督作三一神的具体化身缺少真实的经历，我们对神圣的性情和基督的人性，也可能缺少经历。不仅如此，我们也许没有基督之灵的油。反之，我们可能想要以橄榄油以外的东西来点灯。有时候，有些圣徒祷读并呼求主耶稣的名，却没有橄榄油。他们没有来自基督这橄榄树的油，却有某种劣等来源的油。若有人轻率的祷读或呼求主，他就必定不是以纯橄榄油点灯。有些圣徒听见这些话，也许会感到失望，说，“现在我觉得我祷读、呼求主名和赞美主的方式被定罪了。从现在起，我要在聚会中静默不语，我不要用橄榄油以外的油。”我们用不着灰心，但我们必须被炼净。青年弟兄们，你们必须承认，有时候你们呼喊“赞美主”，里面却没有橄榄油。我们必须用那灵的纯橄榄油，合式的赞美主。
我不赞同祷读、呼求或呼喊时把一些不纯而天然的成分带进来。纯正圣别的祷读、呼求主名和赞美，不该搀杂着轻率和戏笑。每当有这样的搀杂，黑暗就代替了亮光。我们在聚会中无论发表什么，都必须有纯橄榄油；这是在圣所里惟一焚烧而发光的油。以天然的方式祷读、呼求或呼喊，绝不会使圣别的光上升，也不会光照其他的圣徒。
我们需要十字架在我们里面作工。纯橄榄油就是经过了成为肉体、钉十字架并进入了复活的油，在这油里没有搀杂，没有天然的成分。当然我们在聚会里必须释放，也必须满了喜乐，有时候我们甚至会欢笑。但我们的释放、享受和欢笑必须一直带着纯橄榄油。
每当我们作为召会聚在一起时，这个聚会就是在神的居所里，记住这一点非常要紧。我们的聚集就是圣所，因此，我们的举止不该像是在体育馆里一样。我们必须记得，我们是在圣徒圣别的聚集里。我们的聚集既是神的圣所，就必须在圣所，就是在会幕里点灯。当然，我们在其中聚集的物质建筑物并不是圣所，我们的聚集才是圣所。无论我们是在室内聚会，或是在露天聚会，我们的聚集就是圣所。因这缘故，我们不该以天然或世俗的方式聚会。我们在聚会里所作的每件事—我们的说话、唱诗、赞美、呼求、呼喊、祷读，都必须使圣别的光上升。这就是在神的圣所里点灯，好使亮光把黑暗吞灭。
出埃及二十七章二十一节说，“在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”本节经文说到“在……见证柜前的幔外”。我们仍需要点灯的原因，是因为我们大多时候还没有在至圣所里。我们的聚集是在圣所里，不是在至圣所里。这意思是，幔子仍然把至圣所和圣所隔开。幔子后面有放着律法的约柜，称为见证柜。“在……见证前〔原文此处无‘柜’字〕”这个辞句，意即在约柜里的律法前。即使圣所里有光上升，我们仍是在圣所里，还没有在至圣所里。但我们在圣所里，乃是指望进入至圣所。即使我们仍在圣所里，但我们乃是在见证柜前；我们期望要进到至圣所。我们在见证柜前的幔外点灯，盼望幔子会除去。因此，每逢我们在神的圣所里一同聚集，我们就点灯，使光在见证柜前上升，而期望进入至圣所。一旦我们进到至圣所，神的荣光就要顶替在圣所里上升的光。这就是带着祭司体系的资格来点灯。我们必须具备这些资格，好在见证柜前，期望进入至圣所。我们藉着点灯就能看见通往至圣所的路，就是进入在神里面之基督深处的路。
我盼望我们都要有深刻的印象，我们在聚会里，在聚集里必须点灯，而点灯乃是祭司体系的事。在我们的聚集里，我们该使神圣的光照耀，以致黑暗消失，使我们被带到光中，而期望进入至圣所，就是神见证柜所在的地方。也许我们仍在圣所里，但我们非常接近见证柜，并且期望进入至圣所。
在圣所里点灯的另一个原因乃是，当圣所里有光时，我们就能看见圣所里各项不同的器物。这意思是，我们在圣别的范围里就能看见基督不同的方面。每当我们在召会聚会里点灯时，就能看见基督的某些方面。但如果我们没有看见基督的那一面，反而看见凡俗、天然、属世的东西，这个亮光必定有问题。我们在圣所里灯的照耀下所该看见的，乃是基督不同的方面。藉着我们的唱诗、见证、说话和分享，亮光必须照耀，使我们看见基督不同的方面。不仅如此，我们也看见通往至圣所的路。我们在召会聚会里的经历证明，每当亮光照耀时，我们就看见基督，也看见通往至圣所的路。
按照二十七章二十一节，祭司必须“从晚上到早晨”整理这灯。这里没有说到白天。在基督徒的生活中，我们是在黑夜，不是在白昼。因着我们是在黑夜，我们就需要灯光照耀，直等到天发亮。在这黑夜的世代，因着灯光在聚会中照耀，我们就蒙了光照，更多看见基督，也更清楚看见进入至圣所的路。
今天许多来聚会的人不知道如何点灯，他们必须学习如何点灯好照亮聚会。一九六九至一九七一年间，我们在艾尔登会所时，在通告的聚会时间开始以前，灯早就点亮了。但今天在一些聚会中，通告的聚会时间开始了相当久之后，灯还没有点亮。不仅如此，在艾尔登会所的那些年间，圣徒们在家里或在赴会途中，就已预备好要点灯了。在那些年间，圣徒们写了许多活泼的诗歌，就如“基督是那赐生命的灵”，这是我特别喜欢的一首；这首诗歌带来了光，许多圣徒因着唱这首诗歌而在灵里被挑旺起来。
在圣所里点灯是一件严肃的事，它需要一些基本的东西：灯台、灯芯和橄榄油。不仅如此，要有油，就必须先有带着橄榄的橄榄树。当我们思考用橄榄油点灯的图画时，就看见一幅属灵经历的描绘。我们若要点灯，就需要许多的经历。我们需要经历基督在祂的成为肉体、人性生活、钉十字架和复活里乃是橄榄树。基督所经过的这些方面必须成为我们的经历。这意思是，祂的所是必须成为我们的所是。我们若对基督所经过的过程没有经历，就不会有橄榄树同橄榄油，因而就要空手来点灯了；我们会缺少橄榄油。因此，我们必须充分的经历基督。我们也需要作三一神具体表现的灯台；我们不仅在道理上需要这个灯台，在经历上也需要。不仅如此，我们还需要有料理灯的经历，就是整理这灯的经历，并有修剪灯芯和添满油的经历。我们已经指出，我们也需要祭司袍，就是基督的彰显。
许多参加聚会的人无法点灯，因为他们没有油。他们对基督没有所需要的经历，也缺乏基督的彰显。他们没有资格作祭司事奉，在圣所里点灯。由此可见，点灯是严肃且重要的。
多年前，我受教导说，灯台预表基督，油表征圣灵，但他们没有强调属灵的经历。今天我们对点灯的领会主要不是在道理上，点灯乃是与我们基督徒的经历息息相关。在我们的经历中，我们必须是祭司，必须有灯台同灯芯，还必须有油；油特别重要。这需要我们经历基督在祂的成为肉体、人性生活、钉十字架和复活里是橄榄树。然后我们就会有点灯所需要的本质。我们惟有在经历上有了灯台、灯芯和油之后，才够资格点灯。
除了这些经历上的事以外，我们还必须进一步经历祭司的衣服。惟独有了这些衣服的人，才够资格点灯。我们若没有这些衣服，这意思就是，我们缺少对基督的经历，也缺少基督的彰显。我们若要点灯，而没有基督在各方面合式的彰显，就是由衣服所预表的，我们在圣所里就会经历属灵的死亡。这不仅仅是道理，在经历上的确也是这样。许多圣徒进到聚会里，遭受到属灵的杀死，因为他们没有穿祭司的衣服。
我们已经指出，我们在圣所里点灯时，就看见表征基督不同方面的器物—陈设饼的桌子、灯台和香坛。因着在圣所里灯的照亮下正确的看见，我们就看见基督不同的方面，也看见通往至圣所的路。我们虽然不在至圣所里，但我们看得见，并期望进入这个内里的地方，好摸着基督更深的事。
我盼望藉着论到点灯以及祭司衣服的这些信息，我们许多人会明白信徒聚集的真义。聚会的目的就是要有合式的圣所，其中有合格的祭司来点灯，使我们有基督不同方面的异象，并看见进入基督与神之深处的路。