…是全圣经的结束，也是圣经中所启示一切重要项目的终极完成。三一神、三一神的经纶、基督的救赎、神的救恩、信徒、召会以及国度，都终结于新耶路撒冷这总结的一项里。如此，说这新耶路撒冷乃是一座物质的城，是不合逻辑的，也是与本书是以表号启示奥秘之事的原

…立定根基。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。 “全般恩典”是指在神的经纶里，按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤，供应给我们神圣生命多面全备供应的丰富。开头的一步是呼召我们，终结的一步是叫我们得荣耀。在这两步之间，是祂管教我们时爱的关

…上来，灵降在子身上，父说到子。这证明父、子、灵同时存在。这是为了完成神的经纶。 七月十一日 约二十31 约翰福音二十31 × 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。 ， '>31

… 写给提摩太两封书信的目的，是要对付召会的败落。在前书，败落是借着与神的经纶不同的教训（一3）狡诈的偷着进来；在后书，败落已经公开发展，并因着异端更为恶化（提后二16～18）。要对付这样的败落，就必须维持真理。前书强调神愿意所有蒙祂拯救的人

…注2。 三 经纶 '>提前一4 使徒保罗在本书第一章所摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训。神的经纶是在信仰里（4），不同的教训是以律法为本、为中心（7～10）。所以这就是信仰对律法，如加三所对付的（加三2，5，23～25）。凡以律法为本、

…实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。 ），更为着神的经纶成为国度，就是召会（ 太十六18~19 马太福音十六18~19 × 18  我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜

…在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们。 照原文文法，歌西 罗一26 罗马书一26 × 因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处； 的“奥秘”与二

…督也是个奥秘。召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显。 三月五日 启一4~5 启示录一4~5 &

…锐的知觉，道德的机智。因着热中犹太教之信徒的传讲，有些腓立比的信徒从神的经纶岔了出去。保罗所关切的，是这些腓立比的信徒不要愚昧的爱他们，乃要用一种在充足的知识和敏锐的知觉上洋溢的爱，清明的爱他们。 “义果”是信徒在神和人面前站在义的地位上，

…些版本将奥依克诺米亚译为“行政”，有些版本译为“安排”，或“计划”。神的经纶就是神的计划，神的行政，神的安排。 我们所生在其中的情形完全是糟糕的、混乱的；是没有行政、安排或计划的。我们不知道要作什么，往那里去，也不知道我们该作什么样的人。这

…祂要作王，直到永永远远。 ）。祂成了我们的主，也成了神的基督，以完成神的经纶。祂是神的基督，神的受膏者，以完成神的经纶。 5 是一切受造之物的首生者，以及从死人中复活的首生者 基督是一切受造之物的首生者，以及从死人中复活的首生者（ 西一15

…，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。 神的经纶是要借着基督的身体─召会，将万有在基督里归一于一个元首之下（ 弗一10 以弗所书一10 × 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地

…了新约，神成了肉体。祂一成为肉体，就成了恩典。 上一篇信息，我们看了神的经纶，以及神在祂经纶中的律法。神的经纶是要为祂神圣的三一作出一个生机体。神在永世里，不知道有多久；人也很难知道神在已过的永世里作了什么。照我的读经，神在永世里，只作了一

… × 他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！ ），使凡祂为神的经纶所作的，按神的公义都是合法的。 2 基督先有鸽子，表征神的灵，住在祂身上（ 32~33 约翰福音一32~33 × 32  约翰又作见证说，我曾

…28），并且祂所立生命的新约，也超越字句的旧约（八1~十18）。 在神的经纶里，基督是神所立，完成神计划者，我们乃是基督在神圣权益上的同伙。祂为神所膏，我们也与祂一同分受这膏，好完成神的定旨。 二月八日 '>约叁2 ， '>2 注5 亲爱的

… 写给提摩太两封书信的目的，是要对付召会的败落。在前书，败落是借着与神的经纶不同的教训（一3）狡诈的偷着进来；在后书，败落已经公开发展，并因着异端更为恶化（提后二16～18）。要对付这样的败落，就必须维持真理。前书强调神愿意所有蒙祂拯救的人

在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶 第四篇 神的经纶 读经： 西三10~11 歌罗西书三10~11 × 10  并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识； 11  在此并没有希

神的启示和异象 第五篇 神的经纶 读经： 弗一9~11 以弗所书一9~11 × 9  照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的， 10  为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸

… 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事， 4  也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。 ， 罗十四17 罗马书十四17 ×

…一－召会的意义 第三篇 关于召会的计划(续) 关于召会的计划，不仅是神的经纶，是永远的，是出于神自己，是照着神意愿所喜悦的，是在基督里的，并且是为着叫我们得儿子的名分，成为圣别，归于祂自己（ 弗一4~5 以弗所书一4~5 × 4

成全训练课程－神命定之路 第二课 神的经纶 读经： 【 提前一4 提摩太前书一4 × 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。 下】…神在信仰里的经纶…。 【 弗一10 以弗所书一1

…在这中心线充分地光照之下，严格的受其管制。对雅各书的任何解释，如果与神的经纶不一致，就偏差了。真正寻求圣经真理并蒙圣经中心线光照之神的圣徒，没有一个会接受这样偏差的解释，因而不至像许多人一样偏差出去。 壹 新约所教导真正基督徒的完全 我们必

神在祂经纶中的律法与恩典 第一篇 神的经纶与神在祂经纶中的律法 读经： 弗一10 以弗所书一10 × 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下； ， 三9 以弗所书三9 &t

基督身体的构成与建造 第四篇 借着在生命里长大而建造基督的身体(二) 读经： 彼前一2 彼得前书一2 × 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。 中， 2 彼

…分配丰富食物的人。这描绘出圣经对“经纶”一辞的用法。 甚至在旧约中，神的经纶就是为着分赐或分配，将神的丰富分赐给祂的选民。神只有一个经纶。这经纶的头一阶段是在旧约中。神在旧约中用预表施行祂的经纶。在旧约中有神经纶的影儿。这影儿至终成了实际，

…光照我们的神而来的东西，使我们的灵对我们成为新的恩赐，满了启示来看见神的经纶，并满了智慧，使我们明白祂的经纶。我们需要看见并明白神的经纶，这经纶乃是借着祂那神圣的三重分赐而完成的，结果是产生许多的儿子，产生基业作神的珍宝，并使圣徒得荣。这许

…人堕落的悲惨历史，这使人失去他许多像神之处。然而，人的受造乃是要借着神的经纶，使人得以成为神。亚当在堕落之前并不是一个成为神的人，他受造时并没有神的生命和性情，只不过有接受神生命和性情的性能。人的堕落耽误了人受造之目的的实现，并带进消极的因

…神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 ）。在神的计划，神行政的安排，神的经纶里，父取了第一个步骤，子取了第二个步骤，灵取了第三个步骤。父定计划（ 弗一4~6 以弗所书一4~6 × 4  就如祂在创立世界以前，在基督里拣

… 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事， 4  也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。 。 ｌ 在于人欺骗的手法，在于人诡诈作为的教训之

…果子；因为离了我，你们就不能作什么。 ）。祂是神经纶的中心和普及，而神的经纶终极完成于新耶路撒冷。 在圣经里的神圣启示，开始于创世记一章神的创造，结束于启示录二十一至二十二章这两长章。在这两章里有新耶路撒冷作为神经纶大而强的记号。这圣城的中

…的完全发展乃是在新约里。在新约里，这件事是神经纶主要的题目和焦点。 神的经纶 神的经历就是神的计划，而这计划乃是一种安排。这种安排乃是祂行政的经纶。神有一个计划，一个神圣的安排，一个行政，要将自己分配到祂所拣选的人里面。以弗所一章九至十节和

…中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。 ），为神的经纶争战。 ｂ 显于基督作羊和牛，献给神，为着成就神完全的救赎（ 利一2~3 利未记一2~3 × 2  你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶

…之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明， 有“经纶”一辞。召会乃是出于神的经纶。“经纶”这辞极为重要，其意义是指分赐、安排、管家职分和行政。神有一些东西要分赐出去，因此祂需要一种安排，一种行政，来执行这种分赐。神所要分赐的就是祂自己。神要将祂

…政的、掌权的，得知神万般的智慧。这是照着神在基督里所立的永远计划。 神的经纶、安排、行政、分赐和管家职分 弗一8~11 以弗所书一8~11 × 8  这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的， 9  照

…罗又告诉我们，神在基督里立了一个计划，就是永远的计划，永远的定旨。 神的经纶─祂的行政安排 经纶一辞原文的意思是家庭律法，家庭管理，家庭行政。在 提前一4 提摩太前书一4 × 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩

…、和神的彰显的基督，也是神永远经纶的中心与普及（西一13~19）。在神的经纶里，基督是中心，也是圆周。 神的经纶可比作大轮，有基督作其每一部分。基督是轮轴，是这大轮的中心。“万有…在祂里面得以维系。”（17）这意思乃是，就如轮子的轮辐靠着轮

…。”虚浮的话就是虚空的谈论。七节接着说，“想要作律法的教师。”他们从神的经纶转到律法上，而我们说过，律法不过是个影儿。四节告诉我们：“也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱。” 四7 提摩太前书四7 × 只是要弃绝那世俗的言语，和

教师训练 第三章 学习以经历的方式教导神的经纶 读经： 提前一3~4 提摩太前书一3~4 × 3  我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事， 4  也不可注意虚构无

…，得胜的族类开始于启示录四章，一直继续到启示录二十二章。得胜的族类为神的经纶给神带来成功。我们需要来看我们今天是在那里。我们是在创世记一至十章，亚当的族类里吗？或是在旧约其余部分，亚伯拉罕按照肉体的族类里吗？还是在新约里，从马太福音到启示录

…信徒达到得荣的高峰，就是达到神生命救恩的极点。 伍 信徒得荣就是完成神的经纶，满足神的心愿： 一 信徒得荣的完满彰显，就是显在荣耀中的新耶路撒冷─启二一10~11。 二 这是神在人性里成为人、人在神性里模成神，在永世里的完满彰显。 三 这是