这是特别提起工作中心的问题，不是地方教会。这一个单子，只在有工作中心的地方。

关于地方教会支配钱的问题，按着保罗写信给提摩太的话，是明显的要叫提摩太将这话传到各地的教会里去。就是说，作工的弟兄到地方教会里去的时候，要请地方教会里的弟兄应该供应敬奉长老。这是提摩太的责任。这的确不是长老的责任。因为保罗是吩咐提摩太说，“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。”（提前五17）这是提摩太的责任。当提摩太去周游各地教会的时候，看见有长老花工夫在教会里，而收入有困难的时候，作提摩太的人，就要给地方的弟兄看见说，你们应当对于他有加倍的敬奉，你们个人应当这样作。

为什么教会的钱的支配，第三又说到长老呢？在圣经里，教会的钱的支配，当然是长老多负责，这是没有疑问的。但是，实际上，教会的用钱，不在长老手里，是在执事手里。换一句话说，在耶路撒冷的用钱，不在十二个使徒手里，是在七个执事手里。因为后来使徒不管饭食，意思说他们不管用钱。支配的原则，怎样支配，也许还在使徒手里。但是，实际去用的时候，是在七个执事手里。所以在安排钱的时候，有地方的需要，有穷人的需要，是执事知道，不是长老知道。负责的弟兄不知道贫穷的弟兄怎样，是七个弟兄知道贫穷的弟兄怎样。地方的开支十二个使徒也不知道，只有七个执事知道。换一句话说，用钱是执事的事。不是长老的事。是执事在那里料理地方开支的事、穷人的事。

所以对于长老的供给，执事也应该在那里多负一点责任。这是我个人的意见。因为长老在那里作的时候，这是非常困难的。一个教会能够顾念到负责的弟兄，这是一件好的事。不过，教会要知道他们的责任。因为你总得给教会知道。

所以在这里，肉体要除掉。弟兄姊妹奉献的时候，把钱摆进去的时候，所有个人的问题都不存在。在料理钱的时候，也只有神的命令算数，什么都不存在，一点个人的感觉都没有。如果你说，应该都给穷人。那就是说，你要的话，下一次你作了穷人，你就可以得一分；下一次，我也送你。所以不能有个人的感觉。你把钱交给神，就要按着神所定规的来分。第一，不能亏欠人，所有的开支，都应该付。第二，穷人。第三，负责弟兄。

负责的弟兄不能自己去拿，必须作执事的弟兄在那里说，我们应该敬奉。执事是代替教会事奉的人。敬奉有没有敬奉自己的？没有人敬奉自己，是需要别人来敬奉你。所以，执事们在这一件事情上能够代教会敬奉。作执事的弟兄要说，我知道这一次某一个弟兄有相当的难处，这一个学期，他的孩子上学要考虑。执事们在别的事情上不能出主意，在这一件事情上可以作。长老在什么事情上都可以说，在敬奉的事情上不能说，根本你没有权利说话，是他们说的。

我想，这一件事是在执事手里。如果要叫教会开会来定规，那又变作老底嘉了。最好这一件事托付执事，每一个礼拜，每一个月来作，时间没有一定。圣经里结帐的日子不是一个月，不像生命树的果子是一个月结一次。在哥林多前书里是说，一个礼拜一个礼拜的结（参林前十六2）。执事要说，我们把这钱送给那一位长老。钱是在执事手里。他们不是管钱的，他们是保存钱的。他们要说，我们代表教会把钱送给那一位长老。

过去的时候，钱是在长老的手里。现在要改。长老是支配的，事实上钱是在执事手里。管出纳的是执事。换一句话，出纳是七个执事的事，不是十二个使徒的事。关于长老个人方面，的确提摩太应当到处去说，“在这里有负责的弟兄，你们应当顾念他们的需要。他们管理教会，你们马马虎虎的对待他们，这是不对的。” （《教会的事务》二六〇至二六三页）

参读：《教会的事务》第十二篇。