这一点也不错，属灵的事，若说近，是非常的近，近到一个地步，就如罗马十章所说的：“就在你口里，也在你心里。”（罗十8）若说远，远到一个地步，可能穷你一生也摸不着。这和人听福音、得救，是同样的原则。有的人，听一次就得着了，有的人听了无数次也没有所得。比方兄弟两人，弟弟得着了，哥哥没有得着。哥哥问说，“你怎么得着的？”弟弟回答说，“就这样，一来就得着了。”一个说很难，一个说很容易。这给我们看见，神要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤（罗九15）。这的确是怜悯的问题。我们的得救也是如此，都是蒙了怜悯。

一个人如果思路不清楚，神便无法在他身上作工。奇妙的是，有些人当他们和人谈话时，他们头脑都很清楚，无论人和他们谈工程、谈机械、或是谈经济，都没有问题；只有和他们谈起神的救恩，是怎么谈也谈不通；他们的思路总是很容易就岔出去，这实在需要蒙怜悯。

我们怎么能蒙神怜悯呢？若要答得高一点，就是神若怜悯我，我就蒙怜悯；神若不怜悯我，我还是要求祂怜悯。我们总归要谦卑，要对神说，“神啊，使我能看见。若是今天不给我看见，明天也要给我看见。”许多时候，“着急”就是看见光的拦阻。反过来说，有时，“不着急”也是看见光的拦阻。所以使徒保罗写以弗所书时，他为圣徒祷告：“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂。”（弗一17）保罗只管写信，圣徒们知不知道主耶稣，乃是神怜悯的事。

所以，我们每次摸着这样的信息时，总是不太愿意用话语来劝勉人、鼓励人；但我们却要靠着主的怜悯，把这奥秘释放出来，或者人能听见，或者人蒙怜悯能看见。就如传福音一样，那些人会蒙怜悯，我们并不晓得。这一点是没有人能帮助的，人的蒙恩是神的怜悯，谁也帮不上忙。

看看我们自己，好像满了办法，却什么也得不着。福音虽然传了，人数却是不增长。我们觉得应该得着的，却没有得着。这时，我们需要光。好像在约伯记，约伯的朋友都说完了话，神才发言（伯三八1~2）；乃是当人的话语都停下来时，光就来了。许多时候，我们不作不行，作了又上摸不着天，下构不着地，这是因为我们没有光。神所要的乃是简单，我们的话语、思想都需要被炼净，都需要神的光来光照。

全世界事情作得最成功的，都是最简单地人，在属灵的事上也是如此。我们若停下纷扰的思想，在主面前敬拜说，“主，你是主。我能看见，你是主；我没有看见，你也是主。”问题就解决了。我们要能停下来，不去想大概是这样，大概是那样；自以为是触类旁通，就统统完了。我们需要学习简单，主这样说，我们便停下来，就这样接受。或许你又要接着问：“若我接受了不灵怎么办？”我们就是这样，一个问题接着一个问题，总是没完没了。如同我们吃饭，问说，饭里有没有细菌？吃下去肚子痛怎么办？找个医生来吧。若是医生外行又怎么办？我们的问题总是没完没了。

有许多人就像这样，多年前就听了信仰的道，但他们头脑里却总是一个问题接着一个问题，以致他们无法摸着、得着神话语里的实际。所以，我们需要停下纷扰的思想，不在心思里打转，让一切的问题都停下来，只简单地回到神的话里，让神话语中的光，光照我们。我们有了光，看见光，我们这个人自然就了结了 （《关于擘饼聚会与生命追求的指引》一〇一至一〇四页）。

参读：《关于擘饼聚会与生命追求的指引》第十篇。