第一六〇题
基督的血
 
诗歌:175
赞美主─对祂的记念
 
在此分享这福杯,怎能闭口不赞美?你为我流的宝血,价值谁能尽领会!哦主,你血何宝贵!我的问题全应付;因你有效的宝血,一切忧惧都消除。
 
借这有效的宝血,新约为我得成立;为着这个更美约,它是稳固的根基。我们已蒙神救赎,并非凭着金或银,乃是凭着你宝血,就是在此我所饮。
 
为使我罪得洗净,洗罪之血你已流;这血为我满足神一切公义的要求。用你有力洁净血,你将我罪已洗尽;并且洗净我良心,使我事奉永活神。
 
借你分别的宝血,我们都已得成圣;借你保守的宝血,圣别成为我见证。借你赎罪的宝血,我们都已得称义;借你救赎的宝血,我得与神无距离。
 
借你十架所流血,我们已与神和好;使我能以接触神,与神平安地相交。借着有分你的血,我已得着你生命;凭你宝血和生命,享受自由和安宁。
 
在天你所洒的血,为我说出更美事;在这血的护庇下,我脱撒但的攻势。靠你得胜的宝血,我们胜过那仇敌;如此对那控告者,我们就能得胜利。
 
我们借着你的血,与众圣徒同交通;在你这血遮盖下,我灵自由无惊恐。我们何能用话语,说尽你血的故事,我们需要那永世,来说你血的价值。
 
读经:
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义。
来十22 并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所。
 
神两面的救法─血与十字架
在罗马书头八章中,我们看见救赎的两方面:第一,我们诸般的罪得蒙赦免;第二,我们从罪的权势中得着释放。为着这两面,我们还要进一步注视它们的不同。
在罗马一至八章这独立段落的头一部分中,我们曾两次看见主耶稣的血,那就是三25,与五9。在第二部分中,六6引进一个新的思想,说到我们已经与基督同钉十字架。第一部分的讲论是以主耶稣工作的一方面为范围,那就是神凭着耶稣的血赦免了人所犯的罪,使我们得以称义。而在第二部分的讲论中,就没有继续说到血,却集中于主工作的另一方面,是以十字架为代表;那就是说,我们要在基督的死、葬和复活里,与祂联合。这个分别非常有价值。我们会看出,血是对付我们所作的,而十字架则是对付我们所是的。血除去了我们诸般的罪,而十字架却打击我们能犯罪的根源。
因此,主耶稣为着救赎我们,带我们回到神的旨意,对于罪和有罪的良心,以及撒但的控告,这三方面的问题,必须作一些事。首先我们的罪行必须被对付,借着基督的宝血,这一点解决了。其次,我们有罪的感觉必须被对付,由于主将祂血的价值显示给我们,我们被定罪的良心就得了平安。最后就是仇敌的攻击和控告,主必须为我们对付并回答。圣经告诉我们,基督的血在向着神,向着人,并向着撒但这三方面,都有效的解决了一切。
因此我们如果要继续往前去,对于取用主血的价值,有绝对的需要。这是首要的。关于主耶稣在十字架上作为我们代替的这件事,我们必须有一个基本的认识。对于祂的血在解决我们诸般罪行上的功能,我们必须有清楚地了解。不然的话,我们还不能算为已经开始走上我们的道路。现在让我们更详细的来看这三件事。
 
血主要是为神
血是为着赎罪,它首先是对付我们在神面前的地位。我们为着所犯的罪,需要神的赦免,否则我们就要落到审判之下。而罪的得蒙赦免,并不是因为神忽略,或不监察我们所作的,乃是因为祂看见了血。因此,血主要的不是为着我们,乃是为着神。如果我要明白血的价值,我必须接受神对它的估价。如果我一点不知道神对于血所定的价值,我就永远不会知道血对于我的价值。唯有借着圣灵的启示,使我得知了神对于基督宝血的估价,我才进入血的价值,发觉它对于我是如此的宝贵。但是要记得,血的第一方面是向着神的。从旧约到新约,血这字总是与赎罪的思想相联的。我想全圣经提到血,共有一百次以上,总是给我们看见,血是为着神的。
 
神得到了满足
神的圣洁和神的公义要求一个没有罪的生命,为我们人类给出来。在血里面有生命,这血为着我和我的罪,必须被倾倒出来。这是神定规的,必须如此作。神要求将血献给祂,为着要满足祂自己的公义。祂说,“我一见这血,就越过你们去。”哦!基督的血完全满足了神。
 
信徒亲近神
这血既已满足了神;它也必使我们满足。因此血的第二面价值是向着人的,那就是它洁净了我们的良心。当我们读到希伯来书的时候,我们就看见血在这一面的功效。使徒说,“我们心中天良的亏欠已经洒去。”(来十22
我们每个人都知道,当我们与神相交的时候,能有一个无亏的良心,那是何等宝贵的一件事。一颗相信的心,与一个没有任何控告的良心,对于我们是同样的重要,因为它们是互相依赖的。每当我们感觉良心不安,我们的信心就溜掉,我们会立刻发觉不能面对着神。因此为着要保持继续与神相交,我们必须知道血应时的价值。神所记的账是短期的,每一天,每一小时,每一分钟,我们唯有借着血,方得以就近神。如果我们倚靠血,以血为就近神的依据,这血的功效永远不会丧失。除了倚靠血之外,我们还敢依据什么东西以进入至圣所呢?
但是我们该问自己,我真是借着血,或者是借着别的以进到神面前去呢?借着血到底是什么意思呢?简单的说,借着血的意思就是,我承认我的罪,我承认我需要洁净与赎罪,因此我倚靠主耶稣所成功的工作来到神面前。我惟借着祂的功劳来就近神,绝不倚靠自己的成就。
 
胜过那控告者
从我们所说过的看来,我们现在可以转过来面对着仇敌,因为血还有一面是向着撒但的。在这个时代中,撒但最厉害的一个活动,就是作了弟兄的控告者(启十二10)。而我们的主就在祂作大祭司这特别的职事里,借着祂自己的血(来九12),来对抗撒但。
这血是怎样对付撒但的呢?它乃是使神能站在人的一边,来对付撒但。堕落将一些东西带到人的里面,使撒但在人的里面有了立足之地。结果神就不得不将祂自己撤回。现在人是在乐园的外面─亏缺了神的荣耀(罗三23)─因为他的内心远离了神。因着人所作的事,使他的里面有了一些东西,在这些东西除去之前,神(在道义上)无法保护他。感谢主,血除去了这个阻拦,恢复了人之与神,和神之与人的关系。人现在站在一个有利的地位,因为神是在他的一边,如今他可以面对着撒但,而毫无畏惧。
我们的蒙拯救全赖于仰望主耶稣,看见羔羊的血,已经应付了我们因诸般罪孽所造成的情势,并且祂已经回答了它。那是我们所该站立可靠的根基。绝对不要尝试着以我们的善行去回答撒但,当一直以血来回答他。是的,我们是有罪的,但是赞美神!这血洗净了我们每一样的罪。神看见了这血,借着这血,祂的儿子应付了撒但的控告,他再没有攻击的根据。唯有对于这血的信靠,和拒绝离开所得着的地位,才能止息他的控告,并使他逃跑(罗八33~34)。这经历将一直继续到末了(启十二11)。哦!如果我们多看见一点,在神眼里祂爱子宝血的价值,我们将要得着何等的释放!(倪柝声文集第二辑第十三册,四、六至八、一〇至一二、一五、一八至一九页。)
参读:倪柝声文集第二辑第十三册,《正常的基督徒生活》第一章
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