诗歌：586
读经─从主话得喂养
一
主啊，我心我灵又渴又饥，今来就你，求你给我供给；我所需要乃是你的自己，作我生命供应，作我能力。
副
喂我饮我，主，喂我饮我！充我饥饿，主，解我干渴！使我快乐，并且有力生活，喂我饮我，主，喂我饮我！
二
你是我的食物、我的活水，你能解我饥渴，苏我困惫。我今愿在这里吃你喝你，借着读祷享受你的自己。
三
你乃是话，藏着神的丰盛；你又是灵，就是神作生命。你今是话，作我食物可享；你今是灵，作我活水可尝。
四
为作食物，你已从天降下；为流活水，你也受了击打。食物是你作了我的供应；活水是你为我所流之灵。
五
你今是话，是灵也是生命，在这话里，我能得你供应；你今是灵，住在我的灵里，在这灵中，我能饮你自己。
六
我今到这话里来享受你；也要在这灵中来吸取你。愿将你话吃饱，免得饥饿；愿将你灵喝足，免得干渴。
七
但愿我的读经乃是吃你；也愿我的祷告就是喝你。读读祷祷，我就将你吃饱；祷祷读读，也就将你喝了。
八
但愿你的自己作我筵席；你话你灵为我解渴充饥，使我得在这里吃你喝你，丰丰满满享受你的自己。
读经：
路二四25 耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
抓住总纲
我们读经的时候，第一要紧的就是要找出总纲与细则。我们必须先抓住一段圣经的总纲，然后再找出细则；细则不过是作伴，主体乃是总纲。例如，利未记说到各种的祭，我们若只得着祭的各种知识，就没有多少用处。我们必须先知道，基督的工作如何得神的喜悦，基督又如何得信徒的喜悦。此时就能将各种祭联于神与基督、基督与圣徒喜悦的事。如赎罪祭如何得神的喜悦，基督的死就像这祭，得着神与圣徒的喜悦。
找出路线
读经的时候，也必须找出路线，然后才有神的启示与亮光。…我们早晚的读经，若只为例行公事的缘故，就没有用处。但有时我们在读经灵修时，就被真理摸着、压倒。我们若留心于圣经中一些重要的真理，就随时随处都能得到神的启示。
读过即忘
读经时只要读过，读后忘记更好。在我们想不到的时候，神自然而然能按着祂适当的方式给我们启示。自己用力的研究苦读是没有用的，只有经文汇编式的讲经，是没有用处的。我们所需要的，乃是神圣的注释。
大处着眼
读经必须从大处着眼，小处着手。…我们读经必须先找干线，后找支线。小点并非不要紧，但那是以后的事。
实际走路
圣经记载主骑驴进耶路撒冷；我们若研究那驴是什么颜色、几个月大，这就是落在枝节的问题上。又保罗身上有一根刺；我们若研究那根刺是什么，就如有人以为是眼疾或疟疾，这乃是看路，不是走路。路只需要走上去。人若一天到晚花时间在看路而不走路，就费时费力，没有成果（倪柝声文集第二辑第二十一册，二二九至二三一页）。
参读：《倪柝声文集第二辑第二十一册》第二十八篇；倪柝声文集第三辑第八册，读经之路，要进入圣灵的思想、读圣经的计划；《长老训练㈢实行异象的路》第一章。
