第一〇三题
人的破碎
 
诗歌:545
里面生命的各方面─破碎与释放
 
三一之神荣耀的灵,现今住在我灵里面;一直想要从我流出,使神可以得着彰显。
 
但我外面天然的人,常将那灵关闭禁拘;未能让祂得家安居,反倒成了祂的监狱。
 
祂像宝贝放在瓦器,受了遮藏,人难看见;瓦器必须毁坏、破碎,宝贝才能得着彰显。
 
我们的己必须拆毁,魂的生命实是捆绑!天然的人必须破碎,那灵才能得着释放。
 
这个说明何以主许苦难环境临到我们;为要借着一些折磨,破碎我们外面的人。
 
外面的人─就是旧魂─必须毁坏、必须受伤;里面的人─就是新灵─才与那灵同得释放。
 
求主给我这种破碎,不许我再保全自己;使我接受一切伤损,甘愿接受,再无异议。
 
使我宝贵你的破碎,永不再有怨言、怨意;使我看重一切损失,过于任何一种利益。
 
读经:
林后四16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
 
破碎的紧要
每一个事奉神的人,迟早都会发现,拦阻他工作的并不是别人,正是他自己。每一个事奉神的人,迟早也都要找出,他外面的人和他里面的人不一致,里面的人是倾向一个方向,外面的人是倾向另外一个方向。每一个事奉神的人,迟早都要感觉,他外面的人不能顺服灵的管理,不能按着神最高的命令去作。每一个事奉神的人,迟早总要找出,他工作最大的难处就在他这个外面的人,这个外面的人就是拦阻他使用灵的。本来每一个事奉神的人,都能够使用他的灵,都能够用灵与神同在,用灵认识神的话,用灵摸人的情形,用灵将神的话送出去,也能够用灵摸着和接受神的启示,但是,因着这个外面的人的打扰,就不能使用灵。许多事奉神的人不能作基本的工作,就是因为他外面的人没有在基本上受过对付。这个基本的对付一缺少,结果就不可能作基本的工作。任何的奋兴、任何的热忱、任何的苦求,都变作白花工夫。只有这个基本的对付,才能使我们在神面前作一个有用的人。
 
里面的人与外面的人
罗马书里面有一句话:“按着我里面的人,我是喜欢神的律。”(罗七22)我们里面的人,是喜欢神的律的。以弗所书也给我们看见:“借着祂的灵,使你们得以加强到里面的人里。”(弗三16)保罗在别的地方也给我们看见:“外面的人虽然毁坏,里面的人却日日在更新。”(林后四16)圣经把我们人分作里面的人和外面的人。神所住的那个人是里面的人,神所住的那个人之外的人是外面的人。换句话说,我们这个人的灵就是里面的人,一般人所感觉得到的人就是外面的人。我们里面的人是穿上了一个外面的人,好像穿上了一件衣服一样。神将祂自己摆在我们里面,神将祂的灵摆在我们里面,神将祂的生命、能力都摆在我们里面,乃是摆在我们这个里面的人里面;在这个里面的人的外面,有我们的思想,有我们的情感,有我们的意志;最外面有我们的身体,有我们整个肉体。
一个人能为神作工,就是他里面的人能出来。里面的人不能冲过外面的人而出来,这是事奉神的人基本的难处。里面的人要出来,必须冲过外面的人。所以,我们在神面前必须认准,我们工作的第一个难处不是在对方的人身上,而是在我们自己身上。
 
玉瓶要打破
圣经告诉我们,有真哪哒香膏(约十二3)。神的话特意把“真”字放在里面,是真哪哒香膏,实实在在是属灵的。但是玉瓶不打破,真哪哒香膏就不能出来。希奇!许多人还在欣赏玉瓶,觉得玉瓶比香膏更值钱,许多人还以为他外面的人比里面的人更可宝贵。这是在教会里的难处。你宝贵你的聪明,以为你自己是了不起的人;他宝贵他的情感,以为他自己是了不起的人;许多人宝贵他的自己,觉得自己比别人好得多,口才比别人好,作事比别人快,下的断案比别人准。但是,我们不是玩古董的人,我们不是欣赏玉瓶的人,我们乃是要闻着香膏的人。外面的不破碎,里面的就出不来;这样,不只我们自己没有路走,并且连教会也没有路走。所以我们不能一直那样的宝贵自己。
 
不能被拆毁的两个原因
第一,是因为他们住在黑暗里,他们看不见神的手。神在那里作,神在那里拆毁,他们并不知道是神作的。他们缺少光,他们没有活在光里面。他们所看见的只是人,他们只看见人和他们作对;他们只看见环境,以为环境太坏,所以总是怪环境。但愿神给我们一个启示,看见这是神的手,跪下来对主说,“这是你,这是你,我接受。”我们至少得认识那对付我们的手是谁的手。至少要认识那对付我们的手,不是世人,不是我们家里的人,不是教会里的弟兄姊妹,乃是神的手。是神对付我们。我们要学习像盖恩夫人那样跪下来亲那只手,宝贵那只手。这个光我们总得有,我们必须看见,凡是主所作的事,我们就接受,就相信,因为主所作的事不会错。
第二,是因为他们太自爱。自爱是人被拆毁的一个大拦阻。我们必需求神除去我们爱自己的心。当神要把我们那个自爱的心除去的时候,我们要敬拜着说,“主啊!如果这是你的手,就让我从心里接受。”我们要记得,所有的误会,所有的不平,所有的不满,只有一个原因,就是我们私下的自爱。因着我们私下自爱的缘故,所以我们在那里想法子拯救自己。这是极大的难处。许多时候发生问题,就是因为我们又在那里想拯救自己。
 
盼望看见创口
没有人能像一个被打碎的人那样美丽。一个刚硬的人、自爱的人,被神打碎了之后,就显得美丽。我们看旧约里的雅各,他在母腹里就已经与哥哥相争,他是一个调皮、诡诈、多计多谋的人。可是,他的一生充满了痛苦,少年时就逃到外面去,二十年之久受拉班的欺骗,心爱的妻子拉结中途死掉,心爱的儿子约瑟被卖掉,过了多少年,便雅悯又被扣留在埃及,他接二连三的被神对付,他遭遇了许多不顺利的事。他一次被神击打,两次被神击打,可以说雅各的历史就是被神击打的历史。雅各经过神多次的对付,他这个人改变了。到他末了的几年,他真是明亮得很。他在埃及回答法老的话是多么庄严。他临终的时候,扶着杖头敬拜神,是多么美丽。他为他的儿孙们祝福,是多么清楚。我们读他末了的一段历史,我们要低下头来敬拜神,在这里有一个人成熟了,在这里有一个人是认识神的。雅各经过几十年的对付,他的外面的人被拆毁了,到他老年的时候,我们看见了一幅美丽的图画。我们各个人多少都有一点雅各的性情在身上,或许不只有一点,乃是有不少。我们就是盼望主在我们身上打出一条路来,把我们外面的人拆毁到一个地步,让里面的人能出得来、能看得见。这是宝贵的事,这就是事奉主的人的路。是这样,我们才能事奉;是这样,我们才能带领人到主面前去;是这样,我们才能带领人认识神。其余的,没有多大用处,道理没有多大用处,神学没有多大用处。光有圣经的知识有什么用?只有神能从他身上出来的人才有用 (《人的破碎与灵的出来》一六九至一七〇、一七二、一七七至一八〇页)。
参读:倪柝声文集第三辑第八册,《人的破碎与灵的出来》第一篇
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