诗歌：598
召会─定义
一
召会是主的身体，也是神的居所；是众圣徒的结集，也是神人调和；创世以前神所选，十架主死所赎；性质、地位全属天，地上任何不属。
二
她是新造的新人，基督复活所生；圣灵里面受了浸，借道之洗成圣。基督是她的生命，又是她的元首；她与基督同性情，高升远超万有。
三
她的根基已立定，乃是耶稣基督；能与基督同神圣，才是她的事物。凡属她者都需要经过十架妙死，在复活里被建造，全是金、银、宝石。
四
她的元素全是一：一神、一主、一灵、一身、一信并一洗，一望，神所命定。三一之神在里面，众人成为一身，借信联结，因洗断，凭望等候主临。
五
她的所有众肢体，出自各方、各民，全都结合成为一，不分任何身分；没有犹太或外邦，没有自主、为奴，没有卑下或高尚，只有新人“基督。”
六
宇宙之中独一个，分在各地出现；一地一会为原则，地方立场为限。地方行政虽独立，各向元首负责，宇宙交通却一体，无何离异间隔。
七
她在各地的出现，都是撒冷雏形；为作基督的丰满，先有圣城情景：基督是灯，神是光，她是灯台照明，显出荣耀的形像，直到撒冷完成。
读经：
提前三15~16 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
召会的奥秘是宇宙终极的奥秘
我们在本章要来看最后的一个奥秘，就是召会的奥秘。这个奥秘是在宇宙间，也在圣经里，特别是在圣经末了的一卷书，启示录里。这是个终极的奥秘。
召会是基督的生机体和扩大
我们已经看过，召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满（弗一23）。圣经给我们看见，基督与召会乃是一个伟大的人。基督是头，召会是身体。从神永远的眼光看来，宇宙只有一个伟大的人，就是基督与召会。基督是这宇宙大人的头，召会是这宇宙大人的身体。人的身体是一个生机体，唯有和这身体有生机关系的，才是身体上的肢体。
弗一23又说，召会是那在万有中充满万有者的丰满。那在万有中充满万有者，就是我们的主耶稣基督。召会是祂的满溢和扩大。当主耶稣在地上的时候，祂在伯利恒，就不能在拿撒勒；祂在拿撒勒，就不能在撒玛利亚；祂在撒玛利亚，就不能在耶路撒冷。但今天祂已经扩大成为召会，所以全地都有祂。这是基督的扩大和满溢。
召会是神的家，出现在地方上
提前三15~16说，“…神的家…就是活神的召会，真理的柱石和根基。大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是…祂显现于肉体。”召会是神的家，是神在肉体的显现。召会也是坚固的柱石和根基，托住真理。召会有纯正高品的真理，是神说话的所在。神今天是在召会中说话，所以只有在召会中，人才能得着纯正的真理。
启一11告诉我们，约翰在灵里听见大声音说，“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。”这里提到将所写的书寄给那七个召会，就是等于寄给那七城。这清楚地显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。召会的出现，应当是在地方上的，是一个城一个召会的。
召会是神的家，是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。然而召会的出现却是地方的，是一个城一个召会，绝不能一个城有一个以上的召会。一个城有两个，或两个以上的召会，就是分裂。今天在一个城里竟然有许多所谓的教会，这乃是分裂。
召会是金灯台
启一12说，“我转过身来…就看见七个金灯台”。接着二十节说，“七个金灯台的奥秘…就是七个召会。”这清楚地告诉我们，一个地方召会就是一个金灯台。有人说，灯台是为着发光照耀的，今天在这黑暗的时代中，召会乃是金灯台发光照耀。
按照启示录一章的记载，我们看见召会在那里，那里就有金灯台；召会在那里，神的本质就在那里，基督的丰富也在那里，神的分赐、传输、供应，甚至神的审判也在那里。每一个地方召会都是父、子、灵三一神具体的表现。人一到召会里来，就感觉神在这里，基督在这里，灵也在这里。那就是父、子、灵在这里运行、照亮、表现并彰显。这样的召会就是金灯台。
召会是基督的新妇
启十九7说，“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”这里的新妇是指历代得胜、与基督在千年国一同作王的圣徒说的。新妇预备好了，乃是指生命长大成熟说的。今天当我们被三一神浸透，三一神从我们身上流露出来，我们就被建造完成，联络得合式，成为荣耀的召会，就是主耶稣心爱的新妇。
“羔羊婚娶的时候到了。”羔羊要娶谁？娶天主教么？不！唯有金灯台才能作基督的新妇。我们应当活出基督的生命。不要说出于自己的恶我们不要，就连出于自己的善我们也不要。我们要生命树，要三一神，要耶稣基督那包罗万有的灵。不只在家里，在召会里，对弟兄姊妹，对妻子儿女，我们都应当活出基督。我们若凭基督活着，我们所活出来的才是精金，才能发光照耀，才能作基督的新妇，满足祂的心意。
召会终极的表现就是新耶路撒冷
启二一2说，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”这里的新妇是指所有新旧约得救的圣徒，在永世里作基督的配偶说的。
启二一9~10又告诉我们，天使对约翰说，“你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”约翰在灵里被带到高山上，看见从天而降的圣城新耶路撒冷。这告诉我们，基督的新妇就是一座城─新耶路撒冷。
启二二17说，“那灵和新妇说，来！”在启示录二、三章里，是那灵向众召会说话（启二7，11，17，29，启三6，13，22），但到了全本圣经最末了，却变成那灵和新妇一同说话。那灵就是三一神的终极完成，成了新郎；新妇就是蒙救赎之人的终极完成。在这宇宙的婚娶之后，三一神和蒙救赎的人不是分开的。他们不是个别的说话，乃是二者成为一对夫妇，所以才有那灵和新妇一同说话。阿利路亚！神人相调，合而为一，成为一对宇宙永远的夫妇，一同行动，一同说话。这就是神终极目标的完成
（《圣经中的五大奥秘》五七、五九至六二、六三至六七页）。
参读：《圣经中的五大奥秘》第五章。
