第六周
祷告与主的话
 
主日
 
祷告是神在人里面的运行
  因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。(腓二13
祷告是主在人里面的一个运行。真实地祷告,乃是神从人里面,借着人说出祂的话来。祷告并不是指着人有需要,而来求神成全。这是人的观念。圣经里头所说的祷告,乃是神有一个需要,祂自己就进到人里面来,把祂的这个需要带到人里面,变作人里面的感觉;这时祂就在人里面运行着人,推动着人,穿着人,从人的里面把祂这个需要祷告出来。这个才是祷告。我们要看祷告和主的话的关系,就是从这里看起。因为神在我们里面运行,所以我们才有祷告。出自我们自己的祷告,并没有属灵的价值。神所要的一切祷告,都是神在我们里面运行的,都是神从我们里面发起的,都是神从我们里面推动出来的。
 
周一
 
神作为圣灵临到人
  神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。(约四24
神要在我们里面运行,一定先要临到我们;若是祂和我们仍有距离,祂就没有办法运行。但神临到我们,推动我们,乃是以灵的身分。神每一次临到我们都是灵。
人因着不懂得神奥秘的事,对于神三而一的讲究,就常模糊不清,有许多的争论。神只有一位,所不同的不过是身分的更换就是了。在新约里,每逢说到神临到人,进到人里面,降在人身上,在那里运行、推动、感动人,都是说到灵。灵就是神自己,指着神进到人里面、临到人、运行人、并且推动人说的。神如果不和人发生关系,只是远远的在人以外作神,就不必借着灵,祂是神就可以了。祂所以是灵,就是为要与人发生关系。
在新约里面,头一次说神是灵的地方,是在约翰四章。在那里,主耶稣说,神是灵,所以敬拜祂的人要在灵里敬拜祂。这一句话就是重在说到祂和人的接触。神一临到人,进到人的里面,神就是灵。神临到人的身分就是灵。
 
周二
 
圣灵在人里面变作话,而成为神的说明
  你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。(约十五7
临到我们的圣灵,必须变作我们里面的说明。一变作说明,就是话。约翰福音清楚告诉我们,主对我们所说的话,就是灵。主的话进到我们里头就变作灵,灵在我们里头叫我们明白了,就是话。有的时候,我们里面有灵感,但是不明白,因为灵还没有变作话,里头缺少一个说明。直等到有一天,祂在里头说明了,灵变作话了,这时候我们才明白祂的意思。比方有人早晨起来,里头有负担,觉得要去祷告,但是祷告什么他不知道。于是他就到神面前去,一面祷告,一面摸里面的感觉,结果里面感觉就变作话,话就发表出来了。这句话出来了,后面又接上一句话来;等到祷告完了,里面的负担也没有了,这就叫作灵变作话。
所以真实地祷告,乃是神在我们里面运行出来的,这个运行是借着灵,而灵又必须变作话,变作说明,这样我们才能有发表出来的祷告。
 
周三
 
将里面的话发表出来
  赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。(约六63
说明是里头的一个领会,发表是外面的一种表白。我们常说,我这一次祷告很摸着灵,很有主的同在,很有膏油的涂抹。有的时候也说,我这一次祷告不行,越祷告里头越干,越祷告里头越死,越祷告里头越没有话。这两种情形的分别基本在于,当我们祷告的时候,圣灵有没有临到我们,在我们里面说明神的心意。如果有这个说明,我们就可以根据这个说明把它发表出来。这样我们就越祷告越有灵感,越祷告越有膏油的涂抹,越祷告越摸着灵,越祷告越新鲜,越祷告越活泼。因为那个祷告就是圣灵在我们发表的话语里面出来了。相反的,如果我们祷告的时候,里头根本没有灵的推动,我们那些话语是自己在那里说话,那个祷告自然要枯干。真实地祷告,乃是神从我们里面运行出来的。而神的运行,开头是在灵里临到,进一步是变作说明。说明就是话。一有话语,就非要发表不可。我们把里面的话发表出来,这就是祷告。
 
周四
 
是圣经的话和圣灵的话
  当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面。(西三16上)
主的话对于我们有两个时期:一个时期是圣经里的话,再一个时期是圣灵里的话。歌罗西书说,要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。我们应该信,这是指着圣经里面的话。我们常常劝弟兄姊妹背圣经,记圣经,就是为要把主的话记在里面,背在里面。这样,等到了一个时候,当圣灵临到我们,就会用我们所记牢的、所存住的、所留下的那些圣经的话来发表祂自己。到这时候,这些话就变作圣灵的话。
我们说祷告和主的话,就包括这两面的关系,就是圣灵的话和圣经的话,或者说主的话在圣经里,和主的话在圣灵里。实在说来,这两种话就是一种话。圣经里的话就是圣灵里的话。不过,如果光是圣经里的话,没有变作圣灵里的话,那还不过仅仅是在我们的记忆里头,在我们的智慧里头,还没有进到灵里。乃是当这些话有圣灵调进来的时候,这些话才变作我们灵里的话。
 
周五
 
灵变作话,话变作灵
  还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话。(弗六17
接受主的话,共有两层:一层是读圣经,接受主的话在圣经里;还有一层是受灵感,接受主的话在圣灵里。前一层是需要长久的工夫,天天读圣经,读得通、读得透、读得熟、读到里面来。后一层是要学习随时接受灵感,一有灵感就把读经所接受的话,都化到灵感里面去。
圣经读得好,祷告才好。但这不是说,光把圣经读熟了,就能祷告得好。我们平日要靠着圣灵,把圣经的话接受到里面来;到一个时候,你一接受灵感,圣灵就把你所读的那些话,都化作祂的话,翻作祂的话,再一次说在你的灵里。到这时候,这些话就变作灵,变作活的话,变作生命的话。一篇好的祷告,属灵的祷告,就是神的灵和你这个人调在一起。你不是在那里背圣经,乃是把你里头圣灵所摸着的那些话,感动的那些话,祷告出来。你祷告的是圣经和圣灵相调的话。到这时候,你原先读到里面,储存在里面的那些话,就变作圣灵里头的话。
 
周六
 
被灵和话充满而发出祷告
  要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父。(弗五18下~20
西三16~17先说让主的话住在里面,然后说要有歌唱、感谢、赞美;那都是祷告里面的故事。有话住在里面,就有祷告。弗五18下半至二十节说,“乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父。”这一处圣经,前面说要被圣灵充满,后面接着也说要有歌唱、赞美、感谢的祷告。这里说到基督徒要常常歌唱、赞美、感谢神。歌罗西书说,这是由于主的话住在我们里面而有的;以弗所书说,这是由于圣灵充满我们而产生的。说法虽然不同,实在说是同一件事,是出于同一个源头。这一个源头,就是主自己。乃是主在你里面,充满你,结果才能从你里面发出歌唱、感谢、赞美的祷告来。
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