出二十17“不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。”

利二五8～17，37 (8)你要计算七个安息年，就是七个七年；这就使你有了七个安息年的时期，共四十九年。(9)当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。(10)你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。(11)第五十年要作为你们的禧年；这年不可耕种，地中自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。(12)因为这是禧年，对你们是圣别的；你们可以吃田地的出产。(13)在这禧年，你们各人要归回自己的地业。(14)你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。(15)你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按余下收成的年数卖给你。(16)年数若多，要照数加添买价；年数若少，要照数减去买价；因为他是照收成的年数卖给你。(17)你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神；因为我是耶和华你们的神。(37)你借银钱给他，不可向他取利息；借粮食给他，也不可要他多还。

申二四19“你在田间收割庄稼，若忘下一捆在田里，不可回去拾取，要留给寄居的与孤儿寡妇；这样，耶和华你神必在你手所办的一切事上，赐福与你。”

诗二6～7 (6)说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。(7)受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。

诗一三二11“耶和华向大卫凭真实起了誓，必不反复，说，我要从你本身所生的，立一位坐在你的宝座上。”

赛四2“到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。”

赛六1“当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。”

赛七14“因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。”

赛九6“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”

赛四二1～4 (1)看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。(2)祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。(3)压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。(4)祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。

赛五二13～14 (13)看哪，我的仆人必行事精明，且得亨通；祂必受尊崇，被高举，且成为至高。(14)许多人因祂惊讶，（祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。）

赛五三2～12 (2)祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。(3)祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好象被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。(4)祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。(5)哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。(6)我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。(7)祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又象羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。(8)因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？(9)祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。(10)耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。(11)祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。(12)所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；唯独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。

赛六二11～12 (11)看哪，耶和华已宣告到地极：你们要对锡安的女子说，你的救恩来到了；祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。(12)人必称他们为圣别的子民，为耶和华所救赎的民；你也必称为被追求、不被撇弃的城。

弥五2“（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）”

太一6“耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，”

太五22，28，44 (22)但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。(28)但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。(44)但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，

太十九3～9 (3)有法利赛人到耶稣跟前来，试诱祂，说，人因任何缘故，都可以休妻么？(4)祂就回答说，难道你们没有念过，那起初造人的，是造男造女，(5)并且说，“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”么？(6)这样，他们不再是两个，乃是一个肉身了。所以神所配偶的，人不可分开。(7)法利赛人对祂说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？(8)祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。(9)我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫。

壹由逻辑所证明

一作者身分二道德标准三内容四普遍性

贰由圣经的写成所证明

一作者二数字“七”三圣经的忠实四律法的完备

叁由圣经的预言所证明

一关于基督的预言二关于以色列的预言三关于推罗的预言四关于西顿的预言五关于巴比伦的预言

肆由圣经的能力所证明

一在传扬福音上二在改变行为上三在使人良心敏锐上

伍由人对圣经的爱所证明

一为罗马帝国所逼迫二为罗马天主教所逼迫

陆科学助证

一地球是圆的且转动的二众星是不能数算的* * * *

作为基督徒，我们相信圣经是神对人的说话。整本圣经只作三件事：显明神，暴露人，并揭示基督。圣经首先给我们看见，祝福我们的神是爱、公义、信实的一位；然后给我们看见人一无所是、一无所有、一无所能，且满了罪，所以只配钉死并看为无有；最后揭示基督这隐藏的奥秘，对堕落的人是救主、生命、生命的供应和一切。人借着相信并接受基督，就能归回神，被神充满并作为团体的人彰显神。

我们不是因着外在的证明而相信，乃是因着在灵里借着话而与灵神有活的接触。虽然我们不需要任何外在的证明使我们相信，但知道一些重要的事实对我们自己、对朋友都有帮助。但绝不要忘记，相信是借着灵，不是借着心思；怀疑才是在心思里，信是在灵里。（见林后四13注2。）

本课和下一课都是参考由张郁岚弟兄所著，台湾福音书房出版的“圣经是神默示的么”。壹由逻辑所证明

宇宙中既有位神，人又是祂所造的，那祂一定愿意将自己启示给人。但祂如此伟大，人又如此微小，什么才是祂将自己启示给人最好的方式？祂必定需要照人沟通的方式—话语与文字—将自己启示给人。这样，世上则必有一本神用来与人沟通的书。世上有那么多的书，哪一本是神给人的呢？我们如何晓得？我们可以推知神写的书必具备下列条件：

（一）明说作者是神自己；

（二）有最高的道德标准；

（三）说到神、祂的定旨、祂创造的缘由、人、人的难处及其解决方法、以及造物和人的定命；

（四）任何人都能得到，无论是何种族、何方言，富有或贫穷，出生高贵或低微，受过教育或未受教育的。

一作者身分

我们来看世上所有的书；其中只有三本书称作者是神—圣经、可兰经和摩门经。圣经二千多次写到它是“耶和华〔神名〕说的”。这样，我们立即就可以淘汰其他所有的书。

二道德标准

这三本书的道德标准如何？可兰经的道德标准太低，所说的天堂满了情欲和肉体；神绝不会写这样一本满了淫乱和道德败坏的书。摩门经在道德标准上也够不上标准；告诉人上天堂后可以多妻，也提倡在地上可以重婚。只有圣经有最高的道德标准。圣经不允许休妻，休妻另娶或娶被休的人就是犯奸淫。（太十九3～9。）圣经更进一步说到，甚至心里贪恋妇女的也等同于犯奸淫。（五28。）这标准远超世上任何书的道德标准。圣经教导人不仅要从心里赦免别人，（十八35，）更要爱他们的仇敌；（五44；）圣经定罪恨人，因为恨人就等于杀人。（太五22，约壹三15。）所有关于伦理道德的书都是对付外面的行为；只有圣经对付人的心，使人能过一种合乎道德的生活。

三内容

只有圣经告诉我们关于神、祂的定旨、祂创造的缘由、人、人的难处及其解决方法、以及造物和人的定命。我们会在后面几课讲到这些。

四普遍性

圣经已人手可得，现已译成将近二千种语言。一九八九年，已有六亿本圣经发到全世界五十五亿人口手中。十年之内，圣经发出量会超过世界人口；这意味着地球上大多数人都有机会读到圣经。

现在你知道，唯有一本书够资格说是神写给人的，那就是圣经。世上其他所有的书都不能通过试验，因为它们不是由神所写，将自己启示给人的。何等赞美主！祂将圣经给了我们，也让我们找到圣经。我们何等需要宝爱圣经，并看见圣经中所启示的神。贰由圣经的写成所证明

一作者

圣经写成的方式证明它是神的话。它不是神在天上写成，然后发下来给人，也不是由一个人写成，乃是由四十几位作者，经过一千六百年之久所写成的。

圣经的作者都来自不同的背景。有君王如大卫和所罗门，有官长如但以理，有祭司如以斯拉，有由牧羊人成为将领、建筑师、管理者的摩西，有律法家保罗，也有税吏马太，渔夫彼得和约翰。

这些作者的职位、学问、性情、见解、文化、习惯都迥然不同。他们写作的地点有在西乃旷野、美地的山岭，有在耶路撒冷的圣殿内、罗马的狱中，有在伯特利的先知学校、巴比伦的河边，还有在拔摩的海岛上、波斯的王宫里等其他许多地方。

试问四十多位作者在不同的地方、不同的背景之下，历时一千六百年之久，如何能写成这一本连贯又完整的书呢？世上还有第二本书是象这样写成的么？韦氏大辞典可能是除圣经以外，费时最久所写成的书，但也不过用了三十六年的时间。圣经必是由神的灵引导那四十几位作者，在一千六百年之内所写成的，它有中心，有开头、发展和结尾；它必是神所写的书。

假若要求来自不同国家的四十位医生，用一千六百年写成一部医学书。后面的作者必会丢弃前面作者所写的部分，此书就难以找到一个紧密结合的主题，也没有实际的用处。关于电脑的书又如何呢？

二数字“七”

数字“七”在圣经里多次用来象征神行动的完整，例如七灵和七个召会。俄国著名的数学家爱文配宁（Ivan Panin），知道希伯来文的每个字母都代表一个数目。他把旧约里每个字的数值加起来，发现加起来的总和能用七除尽。想想这事发生的概率；这是不大可能的，也非人力所能为。唯有神能使圣经照此方式写成。

三圣经的忠实

从圣经的忠实一面来看，也可证明圣经乃是神的话。圣经记载人类的历史，尤其是以色列人的历史。圣经若是人所写，他们就绝不会记载先祖的罪行。（士十九1～30，太一6。）人会谈论别人的罪行，却不愿说到自己先祖的罪行。

四律法的完备

就律法的完备来看，也可证明圣经乃是神的话。古今中外，没有一个国家的律法比圣经中所立的更好了。哪个国家的律法定罪贪心？（出二十17，罗七7。）哪一国的法律说到借钱给人，不能收取利息？（利二五37，路六34～35。）圣经的律法也说到，收割时不可拾取田间遗落的庄稼，要留给穷人作食物；（申二四19；）它还定规每逢第五十年为禧年，奴隶要得释放，所买的土地要归回原主。（利二五8～17。）只有圣经的律法是出于爱人的心，也不偏袒人。大部分国家的法律对待社会阶级都不公正，所以穷人常常受苦。今天，大多数西方国家都以圣经的律法作为发展本国律法的根基；但因着人的心不象神的心，所立的律法就差多了。神所立之律法的完备，证明圣经是神所写的。

小结

圣经不是人所写的。圣经都是神的呼出，（提后三16，）是神借着人被圣灵推动所说的话。它不是传达人的观念，乃是向我们启示这位是爱是义的神。它暴露我们的缺点，并揭示我们的救主耶稣基督。何等奇妙的一本书！叁由圣经的预言所证明

预言是圣经作为神的话之真实性最强的证明。说预言是很冒险的事；一旦没有应验，它的来源就被质疑。但在圣经里，平均每四节经文中就有一处带预言的话，还有一千多处独立的预言。预言的应验，不但能证明神的存在，也证明圣经就是神的话。

人们可能不相信圣经所记载的神迹奇事，可能说那些只是传说和虚构无稽之事；要证明那些神迹奇事发生过，确实很难。但另一方面，预言是更大的神迹，它能被证实，让人无法否认。神知道人容易怀疑、不信，因此在圣经中说了许多的预言。

预言必须具备下列五个条件：（一）必须在应验前宣示于人；（二）必须远超人的先见；（三）必须解说详细；（四）预言及其应验的时间间隔要够长，不至有人力来促成它；（五）应验必须清楚明显。现在我们继续来看几项圣经中已经应验的预言。

一关于基督的预言

圣经有许多关于基督的预言：在祂神性里的身位，（赛四2上，六1，3，弥五2，）在祂人性里的身位，（赛四2下，诗四五7，）祂的成为肉体，（赛七14，九6，）祂的幼年时期，（五三2上，何十一1，）祂的面貌，（赛五二14，五三2，）祂的受苦，（3，8，10，）祂的生活，（四二1～4，）祂的死，（五三5～10，12，但九26，）祂的埋葬，（赛五三9，）祂的复活，（诗二6～7，）祂的升天，（赛五二13，）以及祂的再来。（六二11～12，六四1～5，六六15，但七13～14，亚十四3～5。）所有这些预言都在基督要来之前的七百至四千年间提到了。关于基督要来最早的预言，是在创世记三章十五节，人堕落后神随即对亚当所说的话；那记载于基督要来之前的一千五百年。除了基督的再来，所有关于祂的预言都在两千年前应验了。

二关于以色列的预言

圣经还有许多关于以色列人和以色列国的预言：以色列国形成，（创十五5，十八18，）民受奴役，（十五13～14，出三8～10，）出埃及，（创十五13～14，）得美地，（十二7，十五18，申十一8，24，）建圣殿，（撒下七12～13，）偏离道路，（申三一29，）圣殿和耶路撒冷城被毁，（耶二六6，二七11～22，）被掳到巴比伦，（二五8～11，）重建圣殿和耶路撒冷城，（但九25上，）圣殿和耶路撒冷再次被毁，（太二四2，路十九41～44，）以色列国得复兴，（太二四32，）夺回圣城，（耶十六14～15，二三3，二九10，三十1～3，路二一24，）重建圣殿，（但十一31，）受敌基督迷惑，（九27，启十九20，）以马内利的救赎，（创三15，赛七14，）以及以色列国复兴的时期。（六五17～20，亚十四16～19，罗十一26。）

关于以色列国的预言，第一次是在主前二千年左右说到的，它记载在创世记十二章二节。神应许亚伯拉罕有一国要从他而出，即使当时他还没有儿子。这预言约在五百年之后，当以色列人出了受奴役之地埃及时得到应验。

关于取得美地、以及重建耶路撒冷和圣殿的预言，在主前一千五百至五百年之间第一次得到应验。

以色列国在为巴比伦军队掳去近二千六百年之后，于一九四八年复国；耶路撒冷也在一九六七年归回以色列。

犹太人目前已预备好重建圣殿的所有材料，这预言不久就会应验。随后，敌基督就会与以色列人毁约，以色列国要受围困，主将回来拯救祂的子民。最终，复兴后的以色列国就开始了。

三关于推罗的预言

于主前约六百年，主在以西结二十六章三至四节、十二节、十四节预言说，“推罗啊，我必与你为敌，使许多国上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净她的尘土，使她成为光秃的磐石。…人必…将你的石头、木头、尘土都投在水中。…我必使你成为光秃的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为我耶和华已经说了；这是主耶和华说的。”

推罗本是一座古城，靠近地中海东岸，原居民是腓尼基人，以擅于航海、经商、探险着称。推罗的城墙非常坚固，在古时正处在战略要地。当其看似不可战胜之时，圣经却因其居民罪恶的行径，发出它要毁灭的预言。

这预言的应验分三个阶段完成：首先，巴比伦军队从主前五百八十七年开始，围困推罗十三年之久，使该城完全被毁。推罗的新城建在距离原址一英哩的岛上。然后，在受巴比伦围困二百四十年之后，亚历山大的军队把旧城废墟的石头、木头、尘土都投在水中，修成一条路直通岛上，新城于是被攻破。最后，经多年雨水的冲洗，光秃的磐石就显出来了，渔夫就在那里晒鱼网了。

四关于西顿的预言

主在以西结二十八章二十二至二十三节预言说，“西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在她中间施行审判，显为圣别的时候，人就知道我是耶和华。我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上；被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。”

西顿在主前三十五年遭波斯军队围攻，四万居民誓死不降，自焚其屋，尽死于火中。再过千余年，西顿又在与十字军和回教军队的争战中被掳；甚至德鲁司（Druses）与土耳其的战争，以及土耳其与法国的战争，都以西顿为战场。一八四○年，西顿又被法、英、土三国的军队炮轰。西顿有史以来就是一个饱受战争破坏的城；至此，以西结书的预言就应验了。

西顿与推罗相隔仅约五十英哩，但遭遇大不相同。推罗已经完全从地球上消失；然而西顿虽饱受苦难，但正如预言所说，西顿仍继续存在。唯有神能预言，两座如此相似的城却有截然不同的命运；这再次有力的证明，圣经是神所默示的。

五关于巴比伦的预言

主在以赛亚十三章十九至二十二节预言说，“巴比伦素来为列国的华美，为迦勒底人所夸耀的荣华，必象神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样：其内必永无居民，世世代代无人居住。亚拉伯人不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳跃；豺狼必在巴比伦的宫中呼应，野狗必在华美的殿内呼号。巴比伦受罚的时候临近，她的日子必不久延。”这预言说过后不久就应验了。

限于篇幅，我们不能逐一列出圣经中许多已经应验的预言；还有许多未应验的预言也要一一应验。神的话不会过去，直到每个预言都得到应验。肆由圣经的能力所证明

世上没有一本书可以像圣经一样，在积极一面如此大的改变人。科学书籍不能提升人格；有些科学的进步，就如现代武器的制造，反而更容易毁坏人，而不是提升人。语言书籍不但没有拔高读者的品德，可能只会使人骄傲。只有圣经可以在积极一面改变人的性情。

一在传扬福音上

圣经劝勉基督徒要使万民作主的门徒，福音要传遍地极。无数基督徒不顾一切要完成这使命，将福音从耶路撒冷带到犹大、撒玛利亚、小亚细亚、欧洲、非洲、美洲、亚洲和偏远的岛屿。凡福音所到之处，伤心人得治愈，酒徒变清醒，浪子回家，恶人转向神；有些人甚至不顾自己的性命，为主殉道。请问还有哪一本书有此能力能影响人的一生呢？

二在改变行为上

曾有一个美国商人在非洲见一土人在树下读圣经，就笑他说，“这书在我们国家已经过时，没有什么价值了。”土人指着肚子回答说，“如果没有这本书，你早已进到我肚子里了。”那土人原是食人族的。

三在使人良心敏锐上

还有一次，有个人听见福音后就信了主。没过多久他偷了一个面包，吃下肚去。当夜他心中非常不安，不能入睡。第二天，他跑到传福音给他的弟兄那里，对他说，“我昨天没有得救，因为我偷东西了。”弟兄问：“你未接受主以前，偷东西心里会不安么？”那个初信的人回答：“信主以前，我偷得越多，睡得就越香。”弟兄说，“你真得救了，因为你偷东西时，主在里面搅扰你。你现在需要向主悔改，并向店主道歉。”

成千上万的人为圣经的福音所改变，以上只是这些故事中的几个。圣经有改变人一生的能力。伍由人对圣经的爱所证明

一为罗马帝国所逼迫

基督徒爱圣经，有些甚至爱到一个地步，愿意为它而死。世界上通常只有坏书被政府禁止，而好书被提倡。圣经却不然；它明明是爱人救人之书，却遭到许多反对，读它的人也受尽逼迫。主后前三百年之间，罗马帝国诸位统治者用尽各种方法要除灭圣经，并除尽读圣经、相信圣经的人。有一次十五万基督徒被杀；有的被活活烧死，有的被绑在一起丢在海里，还有的被罗马大剧场中的饿狮吞吃，两万观众以此为乐。

二为罗马天主教所逼迫

过了几百年，罗马天主教也逼迫读圣经的人。他们自称为基督教会，竟也反对基督徒读圣经。何等可悲！教皇害怕基督徒借着读圣经，就会发现罗马天主教的教训和实行与圣经不符。那些爱圣经的基督徒被投入狱中，有些被绞死，有些被烧死；这样是为了强迫他们不读圣经，并且供出其他爱读圣经的人。那些不听从的人就用严刑治死：或被锯成两段，或被浇上蜡油，当蜡烛点燃。

那时的人爱圣经胜过自己的生命。今天我们能自由的读圣经，我们该何等宝爱它！陆科学助证

圣经从科学一面来说也是正确无误的。科学理论不都是正确的；当有新的发现，就要更新理论。当科学理论修改到与圣经所说的吻合时，就是正确的，不再需要进一步改进。

一地球是圆的且转动的

五百多年前，人们普遍相信地球为一平面。有些人认为，船越过直布罗陀海峡的某处就会掉进大海的边缘。还有人甚至以为，地是由四只大海龟或一个叫阿特拉斯（Atlas）的巨人托住的。你可能觉得这些理论很可笑，但对当时的人来说是千真万确的。他们非常严肃的看待这些理论，以至于任何人坚持说地球是圆的都会被认为是异端，要被绑在火柱上烧死。今天我们都知道地球是圆的，但奇怪的是他们却不这样认为。直到约在五百年前，航海探险家证明地球的确是圆的。

但圣经远在二千五百年前，就已经启示地球是圆的了。人如果仔细读神的话，可能早已发现这个真理。约伯记二十六章七节说，“神将北极铺在空中，将大地悬于虚无之上。”以赛亚四十章二十二节说，“祂〔神〕坐在地的大圈之上。”“大圈”在希伯来文是指一个球体；你看圣经清楚的指出，地球是太空中的一个球体。约伯记三十八章十四节也说，“地面改变如泥上盖印。”“改变”在原文为旋转的意思；“泥”是指着美索不达米亚古代印字的泥筒，中间有一个轴让它旋转。这正是人们几千年后所发现的—地球绕着自己的轴旋转。

二众星是不能数算的

耶利米三十三章二十二节说，“天上的万象〔众星〕…不能数算。”望远镜发明之前，德国著名的天文学家克卜勒（Kepler）说，天上的星有一千零五颗。自望远镜发明并不断改进以后，这数目一再的增加。就目前天文学家所计算的，就有二百亿兆颗星；随着更先进望远镜的发明，这数字又会随之上升。请记得圣经所说的：天上的众星不能数算。结语

科学书籍一再改版；但圣经书卷从写成之日起就保持不变。这是为何？科学仅仅是人对神所创造之事物的研究。人的理论需要更新；但神的话是永存的。马太二十四章三十五节说，“天地要过去，但我〔神〕的话绝不能过去。”赞美主！我们需要被神活而常存的话所充满。（彼前一23。）问答

运用本课的论点，与你的同伴轮流证明圣经是神的话。参读书目

1正常的基督徒信仰—基督与神，第二至三篇

2福音题纲，第二五八至二五九题

3认识圣经，第三篇

4马太福音生命读经，第十八篇

5真理课程一级卷一，第一课

6圣经是神默示的么，四至四八页