第二十课
借着呼求和祷告维持刚强的灵
读经:徒二21罗十12~13徒九14二二16提后二22林前一2诗一一六241317赛十二2~46帖前五17约壹一7~9太十八18~19约十五16
余下的五课我们要来看,在我们日常生活和召会生活中生命的维持。仅仅知道生命和如何经历生命是不够的,我们也需要知道如何维持我们里面的生命。
 
 
要有刚强的灵
维持我们里面的生命所需的第一件事,就是要有刚强的灵。我们得救时,我们的灵由神的圣灵所重生。我们已经接受神到里面作生命;我们已死的灵活过来了。阿利路亚!从那时起,我们就需要保持刚强的灵,好维持健康生命的水准。许多基督徒不关心他们的灵;他们的灵成了“瘪了气的轮胎”,对生命没有感觉,也没有来自膏油涂抹的引导。他们犯罪,毫不知耻的作属世的事,因为他们的灵太软弱。我们一得救,就必须每天操练灵,让它保持刚强。
 
 
呼求主名
呼求主名是操练灵,摸着灵,以及维持刚强的灵最简单、最快、最好的路。我们是借着呼求开始我们的基督徒生活,“那时,凡呼求主名的,就必得救。”(徒二21。)“现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。”(二二16。)愿我们每天不断呼求祂的名,使我们得救。(罗十13。)
 
 
旧约里的呼求
呼求主开始于人类的第三代,塞特的儿子以挪士。(创四26。)呼求主名的历史连续在整本圣经中:亚伯拉罕、(十二8、)以撒、(二六25、)摩西、(申四7、)约伯、(伯十二4)、雅比斯、(代上四10、)参孙、(士十六28、)撒母耳、(撒上十二18、)大卫、(撒下二二4、)约拿、(拿二2、)以利亚(王上十八24)和耶利米。(哀三55。)旧约的圣徒不但自己呼求主,还预言别人要呼求祂的名。(珥二32番三9亚十三9。)虽然许多人熟悉约珥论到圣灵的预言,但很少人注意到一件事实,就是接受圣灵的充溢需要我们呼求主的名。一方面,约珥预言神要将祂的灵浇灌下来;另一方面,他预言人要呼求主的名。这个预言在五旬节那天应验了。(徒二17上,21。)神的浇灌需要我们以呼求祂来配合。
 
 
为新约信徒所实行
从五旬节那天开始,呼求主名便为新约信徒所实行。(21。)当司提反被石头打的时候,他在呼求主的名。(七59。)新约的信徒们实行呼求主。(九14,二二16,林前一2提后二22。)大数的扫罗从祭司长得来权柄,要捆绑一切呼求主名的人。(徒九14。)这说出早期的圣徒都是呼求耶稣的人。他们呼求主是一个记号、一个标记,表明他们是基督徒。我们若成为呼求主名的人,我们的呼求就会标出我们是基督徒。
使徒保罗写罗马书的时候,强调呼求这件事。他说,“因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为‘凡呼求主名的,就必得救’。”(十12~13。)保罗写哥林多前书时也说到呼求主:“同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的。”(一2。)再者,他在提摩太后书嘱咐提摩太,同那清心呼求主的人,追求属灵的事。(二22。)由以上这些经节,我们可以看见,在头一世纪,基督徒厉害的实行呼求主的名。故此,整个旧约时代以及早期基督徒时代,圣徒们都呼求主的名。可惜呼求主名被大多数的基督徒忽略了这么长久。我们信今天主要恢复呼求祂的名,要我们实行这事,好享受祂生命的丰富。
 
 
呼求的目的
为什么我们需要呼求主的名?人要得救,必须呼求主的名。(罗十13。)安静祷告的确能帮助人得救,但不够丰富。大声呼求能帮助人更丰富、更彻底的得救。因此,我们必须鼓励人敞开自己,呼求主耶稣的名。诗篇一百一十六篇告诉我们,呼求主就能有分于祂的救恩:“我要举起救恩的杯,呼求耶和华的名。”(13。)在这一篇诗里,四次提到呼求主。(241317。)此外我们看见,从救恩的泉源取水的路,就是呼求主的名。(赛十二2~4。)许多基督徒从来没有呼求过主。若是你从来没有在主面前呼求过,甚至呼喊过,我就恐怕你还没有丰丰富富的享受过主。“呼求祂的名!…当扬声欢呼。”(46。)试试看在祂面前呼喊。若是你从来没有呼喊过主之于你的所是,你就试试看。你越呼喊:“主耶稣啊,你对我真好!”你就越从己里得释放,也越充满主。成千的圣徒借着呼求主名得了释放,也得了丰富。
现在,也许你最好停下阅读,大声呼求主名至少五分钟,来经历主对那些呼求祂的人是丰富的;这样会加强你的灵。
 
 
呼求的路
我们应当怎样呼求主?我们必须从清洁的心来呼求祂。(提后二22。)我们的心是呼求的源头,必须是清洁的,在主自己之外别无他求。我们也必须用清洁的嘴唇来呼求。(番三9。)我们必须谨慎言语,因为没有什么比闲谈更玷污我们的嘴唇。我们的嘴唇若是因闲谈而不洁的话,我们就很难呼求主了。除了清洁的心和清洁的嘴唇以外,我们还需要有一个敞开的口。(诗八一10。)我们必须大大张口呼求主。此外,我们也需要团体呼求主。提后二22说,“你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。”我们必须为着呼求主名而聚在一起。诗八八9说,“耶和华啊,我天天呼求你。”因此,我们应当天天呼求祂的名。再者,一百2说,“我一生要呼求祂。”只要我们活着,我们就当呼求主的名。
 
 
需要实行
呼求主名不仅仅是一个道理,它非常的实际。我们需要天天、时时来实行。我们绝不该停止这样属灵的呼吸。我们盼望更多主的子民,尤其是初信的,能够开始实行呼求主。今天许多的基督徒已经发现,借着呼求主名,他们能够认识祂,被带进复活的大能里,经历祂自然的拯救,并且能够与祂合一行动。不论在什么景况,在什么时间,都要呼求:“主耶稣,哦,主耶稣!”你若实行呼求主的名,就会看见这是享受主的丰富奇妙的路。借着这样有享受的实行,我们的灵会得加强,使我们每天经历生命;这样就会带进生命的长大。
 
 
祷告接触神,享受神,并与神交通
祷告会加强我们的灵,因为借着祷告,我们接触神,享受神,并与神交通。祷告真实的意义,乃是人在灵里和神接触,并吸取神自己。祷告就是人的灵和神的灵接触,在接触之间把神吸到人的里面来。所以祷告不重在向神求多少事物,乃重在和神接触并吸取神。帖前五17说,“不住地祷告。”祷告就像呼吸属天的空气。当人停止呼吸,他就会死;照样,当我们停止呼吸属灵的空气,我们的灵就发死。我们需要呼吸那灵,以保持我们的灵是活的、健康的。呼求是简短的祷告;我们该常常让我们的祷告调着呼求。
我们大部分时间都喜欢谈论或作一些其他的事,而不是祷告;所以我们的灵通常不是那么刚强。我们需要祷告,接触我们活的神。祂既是活的,又是赐生命的灵,无论何时我们祷告,就接受生命,我们的灵也从里面得着加强;这会除去我们里面任何死的感觉。我们若感觉黑暗、下沉、受压和困惑,就需要祷告;祷告会使我们享受生命。生命的感觉将我们从可怕的深坑中救拔出来。这种祷告会维持我们在圣灵的交通中。有时,我们在祷告享受主时,祂会暴露我们过去的罪;我们必须认这些罪,好维持我们与祂的交通。(约壹一7~9。)因此,我们必须一直祷告,使我们过正确的基督徒生活,并经历我们灵里那神圣、永远、不能毁坏的生命。现在就是时候,让我们祷告五分钟来享受主,并吸入神到我们里面。
 
 
祷告运用神的权柄,为着神永远的定旨
我们祷告接触神,享受神,并与祂有交通,这会带进为着神永远定旨的祷告。当你在祷告中享受神时,主可能会让你想起一个朋友还未得救,他永远的定命是火湖。你该为着他的救恩祷告,求主预备他的心让他听见福音。你可能也会祷告,求主捆绑仇敌,使你的朋友能得释放接受神的救恩。你祷告之后,需要去向他传福音。你也需要在去看望他的路上,以及向他传福音时,继续为他祷告。他若不敞开,就再为他祷告,再看望他。这乃是运用主给召会的权柄捆绑并释放。(太十八18~19。)有时,你最好与同伴一起这样祷告。主乐意答应这样的祷告。(约十五16。)我们许多人也许经历过这样的祷告,但还需要更多的实行。借着这样祷告,我们的灵会得着加强,神的经纶也能借着我们得以完成。呼求主名与祷告是生命长大绝佳的路。
 
问答
1
 
维持我们与神交通,最简单的两条路是什么?
2
 
圣经里第一次呼求主发生在何时?
3
 
逐一列出我们从呼求主所得的益处,每项辅以一处经文。
4
 
祷告的真实意义是什么?
 
参读
1
 
呼求主名
2
 
《生命课程》第四课
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