读经：徒二21，罗十12~13，徒九14，二二16，提后二22，林前一2，诗一一六2，4，13，17，赛十二2~4，6，帖前五17，约壹一7~9，太十八18~19，约十五16

余下的五课我们要来看，在我们日常生活和召会生活中生命的维持。仅仅知道生命和如何经历生命是不够的，我们也需要知道如何维持我们里面的生命。

维持我们里面的生命所需的第一件事，就是要有刚强的灵。我们得救时，我们的灵由神的圣灵所重生。我们已经接受神到里面作生命；我们已死的灵活过来了。阿利路亚！从那时起，我们就需要保持刚强的灵，好维持健康生命的水准。许多基督徒不关心他们的灵；他们的灵成了“瘪了气的轮胎”，对生命没有感觉，也没有来自膏油涂抹的引导。他们犯罪，毫不知耻的作属世的事，因为他们的灵太软弱。我们一得救，就必须每天操练灵，让它保持刚强。

呼求主名是操练灵，摸着灵，以及维持刚强的灵最简单、最快、最好的路。我们是借着呼求开始我们的基督徒生活，“那时，凡呼求主名的，就必得救。”（徒二21。）“现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。”（二二16。）愿我们每天不断呼求祂的名，使我们得救。（罗十13。）

呼求主开始于人类的第三代，塞特的儿子以挪士。（创四26。）呼求主名的历史连续在整本圣经中：亚伯拉罕、（十二8、）以撒、（二六25、）摩西、（申四7、）约伯、（伯十二4）、雅比斯、（代上四10、）参孙、（士十六28、）撒母耳、（撒上十二18、）大卫、（撒下二二4、）约拿、（拿二2、）以利亚（王上十八24）和耶利米。（哀三55。）旧约的圣徒不但自己呼求主，还预言别人要呼求祂的名。（珥二32，番三9，亚十三9。）虽然许多人熟悉约珥论到圣灵的预言，但很少人注意到一件事实，就是接受圣灵的充溢需要我们呼求主的名。一方面，约珥预言神要将祂的灵浇灌下来；另一方面，他预言人要呼求主的名。这个预言在五旬节那天应验了。（徒二17上，21。）神的浇灌需要我们以呼求祂来配合。

从五旬节那天开始，呼求主名便为新约信徒所实行。（21。）当司提反被石头打的时候，他在呼求主的名。（七59。）新约的信徒们实行呼求主。（九14，二二16，林前一2，提后二22。）大数的扫罗从祭司长得来权柄，要捆绑一切呼求主名的人。（徒九14。）这说出早期的圣徒都是呼求耶稣的人。他们呼求主是一个记号、一个标记，表明他们是基督徒。我们若成为呼求主名的人，我们的呼求就会标出我们是基督徒。

使徒保罗写罗马书的时候，强调呼求这件事。他说，“因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为‘凡呼求主名的，就必得救’。”（十12~13。）保罗写哥林多前书时也说到呼求主：“同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。”（一2。）再者，他在提摩太后书嘱咐提摩太，同那清心呼求主的人，追求属灵的事。（二22。）由以上这些经节，我们可以看见，在头一世纪，基督徒厉害的实行呼求主的名。故此，整个旧约时代以及早期基督徒时代，圣徒们都呼求主的名。可惜呼求主名被大多数的基督徒忽略了这么长久。我们信今天主要恢复呼求祂的名，要我们实行这事，好享受祂生命的丰富。

为什么我们需要呼求主的名？人要得救，必须呼求主的名。（罗十13。）安静祷告的确能帮助人得救，但不够丰富。大声呼求能帮助人更丰富、更彻底的得救。因此，我们必须鼓励人敞开自己，呼求主耶稣的名。诗篇一百一十六篇告诉我们，呼求主就能有分于祂的救恩：“我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。”（13。）在这一篇诗里，四次提到呼求主。（2，4，13，17。）此外我们看见，从救恩的泉源取水的路，就是呼求主的名。（赛十二2~4。）许多基督徒从来没有呼求过主。若是你从来没有在主面前呼求过，甚至呼喊过，我就恐怕你还没有丰丰富富的享受过主。“呼求祂的名！…当扬声欢呼。”（4，6。）试试看在祂面前呼喊。若是你从来没有呼喊过主之于你的所是，你就试试看。你越呼喊：“主耶稣啊，你对我真好！”你就越从己里得释放，也越充满主。成千的圣徒借着呼求主名得了释放，也得了丰富。

现在，也许你最好停下阅读，大声呼求主名至少五分钟，来经历主对那些呼求祂的人是丰富的；这样会加强你的灵。

我们应当怎样呼求主？我们必须从清洁的心来呼求祂。（提后二22。）我们的心是呼求的源头，必须是清洁的，在主自己之外别无他求。我们也必须用清洁的嘴唇来呼求。（番三9。）我们必须谨慎言语，因为没有什么比闲谈更玷污我们的嘴唇。我们的嘴唇若是因闲谈而不洁的话，我们就很难呼求主了。除了清洁的心和清洁的嘴唇以外，我们还需要有一个敞开的口。（诗八一10。）我们必须大大张口呼求主。此外，我们也需要团体呼求主。提后二22说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”我们必须为着呼求主名而聚在一起。诗八八9说，“耶和华啊，我天天呼求你。”因此，我们应当天天呼求祂的名。再者，一百2说，“我一生要呼求祂。”只要我们活着，我们就当呼求主的名。

呼求主名不仅仅是一个道理，它非常的实际。我们需要天天、时时来实行。我们绝不该停止这样属灵的呼吸。我们盼望更多主的子民，尤其是初信的，能够开始实行呼求主。今天许多的基督徒已经发现，借着呼求主名，他们能够认识祂，被带进复活的大能里，经历祂自然的拯救，并且能够与祂合一行动。不论在什么景况，在什么时间，都要呼求：“主耶稣，哦，主耶稣！”你若实行呼求主的名，就会看见这是享受主的丰富奇妙的路。借着这样有享受的实行，我们的灵会得加强，使我们每天经历生命；这样就会带进生命的长大。

祷告会加强我们的灵，因为借着祷告，我们接触神，享受神，并与神交通。祷告真实的意义，乃是人在灵里和神接触，并吸取神自己。祷告就是人的灵和神的灵接触，在接触之间把神吸到人的里面来。所以祷告不重在向神求多少事物，乃重在和神接触并吸取神。帖前五17说，“不住地祷告。”祷告就像呼吸属天的空气。当人停止呼吸，他就会死；照样，当我们停止呼吸属灵的空气，我们的灵就发死。我们需要呼吸那灵，以保持我们的灵是活的、健康的。呼求是简短的祷告；我们该常常让我们的祷告调着呼求。

我们大部分时间都喜欢谈论或作一些其他的事，而不是祷告；所以我们的灵通常不是那么刚强。我们需要祷告，接触我们活的神。祂既是活的，又是赐生命的灵，无论何时我们祷告，就接受生命，我们的灵也从里面得着加强；这会除去我们里面任何死的感觉。我们若感觉黑暗、下沉、受压和困惑，就需要祷告；祷告会使我们享受生命。生命的感觉将我们从可怕的深坑中救拔出来。这种祷告会维持我们在圣灵的交通中。有时，我们在祷告享受主时，祂会暴露我们过去的罪；我们必须认这些罪，好维持我们与祂的交通。（约壹一7~9。）因此，我们必须一直祷告，使我们过正确的基督徒生活，并经历我们灵里那神圣、永远、不能毁坏的生命。现在就是时候，让我们祷告五分钟来享受主，并吸入神到我们里面。

我们祷告接触神，享受神，并与祂有交通，这会带进为着神永远定旨的祷告。当你在祷告中享受神时，主可能会让你想起一个朋友还未得救，他永远的定命是火湖。你该为着他的救恩祷告，求主预备他的心让他听见福音。你可能也会祷告，求主捆绑仇敌，使你的朋友能得释放接受神的救恩。你祷告之后，需要去向他传福音。你也需要在去看望他的路上，以及向他传福音时，继续为他祷告。他若不敞开，就再为他祷告，再看望他。这乃是运用主给召会的权柄捆绑并释放。（太十八18~19。）有时，你最好与同伴一起这样祷告。主乐意答应这样的祷告。（约十五16。）我们许多人也许经历过这样的祷告，但还需要更多的实行。借着这样祷告，我们的灵会得着加强，神的经纶也能借着我们得以完成。呼求主名与祷告是生命长大绝佳的路。