读经：约一12，林前十二27，太七17~18，约十四6，十五16，太二八19，彼前二2，弗四3，11~12上

生命产生的第二个结果是基督的身体。我们初信时，接受了神的生命到我们灵里。一面，我们成为神的儿女；（约一12；）另一面，我们成为基督身体上的肢体。（林前十二27。）在个人一面，我们作为神的儿女，需要在生命上长大，并在日常生活中结出两类果子。而作为基督身体上的肢体，我们需要被基督构成，作我们的生命，也需要在一里被建造，使我们团体的成为神的丰满。所以，基督的身体，召会，不是人的组织，乃是生机体，就是有生命的身体。没有这两个结果，就不能证明我们生命的经历和长大；这二者是我们里面生命分量的表显。

年轻人必须清楚这点。很多人说他们享受主，或已经在主里长大，然而，有什么外在的证据可以证实他们的说法？我们的证据就是生命的两个结果。他们的日常生活如何？跟世人一样，或是像基督？他们的性格仍是松散的，或是经过了变化？他们带朋友和亲戚得救了，或是仍未结果子？他们借着交通和祷告与圣徒建造在一起了，或是在那里发怨言、讲理由、起争论，甚至有分裂的谈论？这不在于一个人所说的，乃在于他的生活是否产生生命的两个结果。我们能借着果子认出树来。（太七17~18。）坏树结恶果，好树结善果。一个活在自己里面的人，不能结出生命的果子；只有属于生命的人，才结出生命的果子。

基督的身体，召会，不是组织，乃是生机体，是三一神作为生命分赐到我们里面的结果。历代以来很少基督徒有这种领悟。我们也许以为，召会只是所有信徒的集合或聚集，是一种集合体，可视为一个组织。这完全是错误的。认为召会是一个组织的观念，把历代以来的基督徒引入混乱、误解和骗局中。今天我们的负担是要指出，照着新约中纯正、神圣的启示，尤其是以弗所书中的启示，神圣三一分赐的结果乃是召会这个生机体，就是基督的身体。

木头的台子是用木块组织起来的，但有身体的活人是生机的。机器人是用无生命的材料组织成的东西，但活人乃是一个生机体。召会应当是一个生机体，不是一个组织。在第二世纪，以格那提（Ignatius）的教训成了把组织带进召会的依据。今天的基督教是在这宗教组织观念的影响之下，并且已经受其破坏。宗教组织的教训、实行和观念，已经把许多基督徒从生机体的召会引到组织里去。

召会的每一面都必须是生机的，因为召会是活的神圣三一的流出。圣经告诉我们，作神具体化身的基督乃是生命。基督在约翰福音告诉我们，祂就是生命。（十四6。）基督不是组织的。祂是三一神的具体化身，是神圣、永远生命的总和。生命的总和，活的三一神，结果带进一样东西─基督的身体。三一神既是生命的总和，基督的身体就完全是生命的事。我们应当把任何不属生命的事物，都置于我们脚下。我们不喜欢宗教组织，因为它完全是组织的事，与基督生机的身体没有关系。

我们既是基督的身体，就绝不能彼此独立。独立表明缺少生命。在神的经纶和基督的身体中，“独立”是鬼魔的用语。我们基督徒绝不该独立；我们不该向神独立或彼此独立。我们若使自己与别人彼此隔离，就无法在基督徒的生活中往前。所有的地方召会、圣徒、长老和工人们，都绝不能彼此独立。在我们众人里面神的生命维持这一。任何独立和分裂都代表缺少生命，都不属于生命，也不是基督生机身体的一部分。

为要建造基督的身体，我们必须作的第一件事就是传福音。生命的其中一个定义是：父神在子里作为那灵流到我们里面，流经我们，并从我们里面流出。因此，主在钉死之前，指示门徒前去结果子；（约十五16；）复活之后，祂吩咐门徒要去，使万民作祂的门徒。（太二八19。）我们享受生命，经历生命，并在生命中长大，必定产生一个结果，就是福音。福音的传扬带进更多基督身体的肢体。许多未得救的人与我们生活在同一个城市，但有多少人在召会中？与我们周围的人群相比，召会的人数是如此少。你的学校有多少学生，又有多少在召会中？我们必须向我们的朋友、亲戚和邻居传福音，把他们带进主和祂的身体里。没有福音的传扬，没有人会得救；没有人得救，就不会有许多的肢体。所以，我们首先必须传福音，带罪人悔改，为着基督的身体产生更多的肢体。

我们和这些新得救的肢体，必须为着基督的身体在生命里长大。（彼前二2。）基督的身体既然不是组织，仅仅有人数就没有意义。我们必须有更多的肢体享受生命，经历生命，在生命里长大，被生命充满，并被生命所构成。人数的增长必须伴随着生命的长大。

因此，我们必须借着实行前几课所有的点而长大，并帮助新人也这样作。主要的实行是：（一）呼求主并祷告，以维持刚强的重生之灵；（二）祷读、诵读、研读并背诵神的话，以装备真理；（三）每日靠着我们灵里生命的感觉而活；（四）借着认罪并对付一切拦阻，天天被那灵充满；（五）传福音；（六）参加家聚会、小排聚会和全召会的聚会，申言并作见证。借着这些实行，我们和我们所帮助的新人就会在生命上长大，成为基督身体上正确的肢体。

弗四3说，“以和平的联索，竭力保守那灵的一。”没有一，基督的身体就不能建造起来；因此，我们都必须竭力保守那灵的一。这一出于那灵；我们有那灵，也有那灵的一。那灵的一不需要我们祷告求得，反而需要我们操练灵来保守。有时，我们也许想要说一些反对长老决定的话，与父母顶嘴，或说召会里某位弟兄或姊妹的闲话；这些都分裂基督的身体。我们必须转向我们的灵，丢弃这些想法，使我们能保守那灵的一。这就是建造召会的路。消极的谈论拆毁，那灵却建造。没有活在灵里的人，就没有在一里。联于生命的人总是在灵里并在一里。

弗四11~12上半说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒。”在基督的身体里，有些人是赐给身体的恩赐。他们有特别的功用，就是成全圣徒。成全的意思是喂养、训练和加强。婴孩出生时，可能有弹钢琴的天赋，然而，他若没有受训练，就永远弹不好。人要熟练的作某些事，必须受训练。同样，每个基督徒都由神圣、永远、不能毁坏的生命所重生；然而，这生命需要受训练，才能建造基督的身体。这生命需要受训练去传福音、喂养别人、教导真理、说出神、并建造基督的身体。你受训练了么？我们都需要受有恩赐之人的训练，为着建造基督的身体。

建造基督的身体需要所有的圣徒。虽然身体上有特别有恩赐的人，但这些人不直接建造基督的身体。他们只能借着成全圣徒，间接建造基督的身体。受成全的圣徒，必须照着他们所受成全的度量尽功用，以建造基督的身体。你知道如何祷告么？如果知道，就需要祷告来建造身体。你知道如何传福音么？如果不知道，就需要受训练，因为我们都必须传福音。你若知道如何传福音，就必须借着传扬尽功用。任何你不知道的，都必须学习；任何你知道的，都必须照着所知道的尽功用。借着尽功用，基督的身体就会被建造起来。

你若想让基督的身体更快建造起来，就应当基于你所受的成全来成全别人。譬如，你若在传福音上受了成全，就可以成全比你年幼的圣徒传福音；这样，你就成了一个小传福音者，成了给身体的小恩赐。你若在祷读上受了成全，就可以训练新人祷读；这样，你就是一个牧养人的小教师。你若学过周周写申言稿，并在主日聚会时申言，这样你就能借着告诉一位害羞的圣徒，你如何祷告，诵读，看见亮光，然后写下申言稿并在聚会中申言，来帮助这位圣徒学会申言。那些你所帮助过的人，就能成为受成全的人，尽功用以建造基督的身体。圣徒越受成全，越尽功用，基督的身体就越快建造起来。你如果成全别人，也能尽功用建造基督的身体，这样你就是一个小使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。你若在属灵和肉身两面都在生命上长大，就会成为一个完全长成的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。

总之，生命的结果是美德的果子，得救之人的果子，以及基督的身体在一里的建造。

　　《基督的身体》第二章