第二二课
三一神作那灵浸透三部分人
读经:罗八1~11约十四10~11林前十五45下,帖前五23
 
 
三一神
 
 
启示于罗马八章
我们所说的灵是那灵,也就是三一神经过了过程而成了赐生命的灵。如本课的题目所说,这三而一的神浸透三部分的人。请看罗八9,你就会看见这里说到三一神:“但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。”请注意,神、基督和那灵,都在这里提起。但这节不是陈述道理,乃是论到经历。三一不是道理叫我们赞同,这与基督教陈明的方式不同。我们需要神是三一的,好使我们经历祂。神、基督、和那灵都在我们的经历里。
 
 
三而一
约翰十四章清楚说,子在父里面,父在子里面。(10~ 11。)看见子就是看见父。子说话,乃是父作事。二者不可分。圣经继续说,子死而复活以后成了那灵。(林前十五45下。)父在子里面,子成了那灵。因此,三一神能进到罪人里面。子同着那灵来;子来了,父也来了。
三一这辞意思是三在一里。从一面说有三;但从另一面说是一,因为三者无法分开。
请注意保罗在罗八9~10所用的三个辞。他说“神的灵”住在你们里面;人若没有 “del基督的灵”,就不是属基督的;“基督”在你们里面。为什么保罗用这三个辞说到同一位?因为这一位有三方面:父的方面、子的方面和灵的方面。
 
 
三部分人
不但神是三而一的,人也是三部分的。我们人有灵、魂和体。我们这样受造,使我们能生机的接枝到神里面,并使这二灵,祂的灵和我们的灵,能联合在一起。
 
 
身体、魂与灵
我们经常指出,人可以由三个同心圆圈来代表。外圈相当于我们的肉身,就是我们这有实质、看得见、摸得着的部分。除了这部分以外,我们还有魂,由中间的圆圈所代表,这是我们心理的部分,使我们能思想、能爱憎、并能作决定的部分。魂包括心思、情感和意志。内圈是人最深的部分,就是灵。你也许不清楚人的灵,但其中有一部分─良心,却是你所熟悉的。良心比心思、情感、意志还要深。
 
 
灵使人成为独特的
人就是这样被造的。动物也许有一部分相当于魂,但它们缺少里面的这部分,就是人敬拜的器官。有史以来,从来没有一只驴子、猴子或山羊盖一座小庙,立一个偶像来敬拜。反之,在人类历史的记载中,却满了宗教、偶像、庙宇、和敬拜的形式。不论文明的也罢,野蛮的也罢,古代的也罢,现代的也罢─所有的人都有一个愿望,就是要敬拜一位更高超者。在这一点上,如何解释人和动物的区别呢?是什么促使人敬拜呢?这是因为神造人时,给人造了灵。
 
 
凭神圣的种子得重生
没有重生的人与信徒有什么区别?二者都有灵、魂、体三部分。然而,信徒有神圣的种子在他的灵里;神的种子住在他里面。
这神圣生命与性情的种子需要长大。当种子长大时,它就发展,从灵扩展到魂,特别是扩展到魂的主要部分─心思里。我们若让这种子不受拦阻的长大,它甚至会扩展到我们必死的身体里。
 
 
分赐生命到我们全人的每一部分
在八1~11,我们看见三一神经过种种过程之后,成了赐生命的灵,就是赐人生命的灵。保罗在十一节清楚地说,那叫基督从死人中复活的,也必“借着祂住在你们里面的灵”,赐生命给你们必死的身体。这灵现今乃是住在我们的灵里。
 
 
我们的灵是生命
经过过程的三一神作为赐生命的灵,住在我们里面,为要以三重的方式分赐生命给我们。这分赐生命的第一方面是在十节:“但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。”这一节说,基督若在我们里面,我们的灵就是生命。这里的基督,就是那成了内住之灵的三一神。这位基督就在我们里面,所以我们的灵是生命;因为基督这赐生命的灵住在我们的灵里,祂的内住就使我们的灵成为生命。这是八章所启示分赐生命的第一方面。
 
 
我们的魂成了生命
第二方面是在六节:“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”心思是我们魂的首要部分,所以心思代表我们的魂。这就是说,心思成为生命的时候,我们的魂就成为生命。首先我们的灵是生命,然后我们的魂也成为生命。
不论我们作什么、说什么,必须确定我们的心思是置于灵。我们的心思若不置于灵,就像未接上电源的电器一样。我们若感觉我们的心思没有置于灵,就该立即停下一切,并呼求主耶稣的名。我们很多人都能见证,我们简单的呼求主名以后,就深深觉得,心思又再一次置于灵。这事很简单,关系却非常重大。
 
 
分赐生命到我们必死的身体里
最后,生命也分赐到我们必死的身体里。根据十一节,那叫基督从死人中复活的,也必借着内住的灵,赐生命给我们必死的身体。
我们若让内住的灵在我们里面安家,这内住的灵必用复活的生命浸透我们这垂死且必死的身体。我们必死的身体要因神圣的生命而点活、活过来、得医治。
因此,生命以三重的方式分赐给我们:我们的灵成为生命,我们的心思成为生命,并且生命还要分赐到我们必死的身体里。为这缘故,我们能根据罗马八章说,三一神分赐到三部分的人里面,赐生命给人的灵、魂与身体。
 
 
我们全人被神浸透
借此你灵浸透全人,到处是你,到处是神。(诗歌三八二首。)
我们与神的关系该达到这地步。我们全人必须被祂浸透。我们不该满意于在外面敬拜祂,爱祂,敬畏祂,并行事讨祂喜悦。这位奥秘的神经过了过程:创造、成为肉体、人性生活、死、复活和升天。如今祂已作那灵回来,进到所有相信祂的人里面。这就是我们的神和我们的救主。
祂不要我们遥远的敬拜祂。祂不要我们惧怕祂。祂也不要我们尽一些义务讨祂喜悦。祂所要的乃是我们将全人的最深处向祂敞开,并呼求祂的名。这样,祂的灵就进到我们里面,使我们死了的灵成为生命。从灵中祂要往外开展。我们将心思置于灵,魂就被祂浸透,也成为生命。从我们的魂,生命也扩展到我们必死的身体;复活的生命要浸透这身体。当我们的每一部分都被这包罗万有赐生命的灵浸透时,我们就在神所要的联结里。
 
 
需要看见这异象
我们都需要看见这异象,就是三一神的生命分赐到我们这人的三部分里面。我们若看见这神圣的异象,我们天然的伦理道德观念就会破灭。我们需要对主说,“主,我感谢你。自从你进到我里面,我的灵就成为生命。现今我若将心思置于灵,我的心思就也是生命。主啊,我何等赞美你!借着你内住的灵,你的奏厄生命甚至能分赐到我必死的身体里。主,为着这事,我敬拜你。我享受这个,我也在这分赐里与你是一。”这就是三一神的生命分赐到三部分的人里面。借着这样的分赐,三一神就与三部分的人成为一,三部分的人也与三一神成为一。乃是借着神圣生命这样的分赐,我们得以成为神的儿子。不仅如此,借着这样的分赐,我们就被变化,并模成基督的形像。这就是基督徒的生活,也是召会生活。
 
结语
罗马八章启示,三一神将祂自己分赐到三部分的人里。三一神作为那灵进到人的灵里,使人的灵成为生命。当心思置于灵,心思就成为生命,至终生命甚至分赐到我们必死的身体里。这样,三一神作为那灵完全浸透三部分的人,使神与人完全是一。
 
问答
1
 
请说明我们如何能在罗马八章看见三一神。
2
 
人由几部分组成?请说出这几部分。
3
 
使人与其他造物不同的是什么?
4
 
请说明三一神如何住在我们里面,以三重的方式赐我们生命。
 
参读
1
 
《生命信息》第六十章
2
 《
约翰一书中的七个奥秘》第七章
3
 
《罗马书生命读经》第六十二六十七篇
4
 
《希伯来书生命读经》第六十五篇
5
 
《约翰福音生命读经》第十三篇
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