第七课
旧约中所启示的三一神
读经:创一126十一7出三6林前一9弗一3~5西二9启四5林前十4约十九34七39林前十二13
前六课我们已经学过有关三一神的基本真理。我们盼望你有所看见,也能在日常生活中更多的经历祂。接下来六课我们要来看,整本圣经如何说到这位三一神。当然,这六课不能包含圣经里相关的每一点,但我们将提到几个重要的点。
整本圣经的架构就是三一神和祂全备的救恩。在神对付人、拯救人以及将祂自己分赐到人里面的事上,神是三一的。借此,人就能成为神的儿子,作基督身体上的肢体。
 
 
旧约中的三一神
你应该知道,旧约说到基督出生之前神和祂的选民。新约开始于耶稣的出生。但不要认为我们在旧约里看不到父、子、灵。事实上,整本旧约满了三一神,为着给我们经历;只是祂仍然在一定程度上是隐藏的,是以象征来陈明的。但是往往用言语难以描述的,用图画能有更好的理解。对于三一神来说,也是这样。借助于新约解释旧约里的图画,就能看见我们的神是何等的超越且是可经历的。
旧约第一句话说,“起初神创造诸天与地。”(创一1。)在希伯来文中,主词“神”是复数的,但动词“创造”是单数的;这就是说,神是三一的。整本圣经的第一处经节就含示了神是三一的。
 
 
在与人的关系上,神是三一的
在旧约中,这位独一的神常常自称“我们”。祂在创一26说,“我们要按着我们的形像…造人。”这清楚的宣告神是复数的;但在二十六节,希伯来文说到神的“形像”是单数的。神是“我们”,是复数的;“我们”的“形像”却是单数的,是一位。因此,这也是说神是三一的。
我们从一章往前到三章。人堕落以后,神再次用复数代名词称祂自己:“耶和华神说,那人已经与我们相似,知道善恶。”(22。)
在十一章,人背叛神到一个地步,建造了巴别塔和巴别城。然后神说,“来吧,我们下去。”(7。)神又一次用复数代名词称祂自己。
因此,我们清楚的看到,当神用复数代名词自称时,往往是说到祂与人之间的关系。当神创造人时,祂用复数代名词自称;当神看顾堕落的人时,祂用复数代名词自称;当神对付背叛的人时,祂也用复数代名词自称。这就是说,三一神是为着神与人来往。在创世记一章,当神创造所有其他造物时,祂从不用复数代名词称祂自己,虽然“神”这个辞是复数的。这样看来,对于其他造物来说,神仅仅只是神自己;但不论何时关系到人,神就是三一的。
 
 
亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神
出三6,主对摩西说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”这段话启示,当说到神与祂选民的关系时,神是三重的。神是亚伯拉罕的神,强调父;是以撒的神,强调子;是雅各的神,强调灵。从亚伯拉罕、以撒和雅各的经历,我们能看见一些关于三一神的事─父、子、灵。
首先,在亚伯拉罕身上,我们看见他蒙神呼召,从无神的背景中出来,有分于神的祝福和定旨;这启示父的呼召。(林前一9弗一3~5。)其次,以撒是神应许给亚伯拉罕的儿子,后来又献给神为祭;这启示子是从神应许给我们的,祂经过死与复活,又重新献给神。最后,在雅各的经历中,我们看见那灵。雅各是一直受神对付的人,努力要按自己的方式作事,但神总是安排环境,使他信靠神,而不信靠自己;这乃是代表那灵变化的工作。为着我们的神,阿利路亚!祂是呼召我们进入祂奇妙定旨的一位,是应许作我们的分的一位,也是将我们变化成祂形像的一位。祂是父、子、灵─亚伯拉罕、以撒、雅各的神。
 
 
金灯台象征三一神
出埃及二十五章描述帐幕里的金灯台;这灯台是三一神一幅美妙的图画。我们不能肤浅的领会这个象征;它不只是一个物体,托住几盏灯在黑暗中照亮。这灯台让我们看见三样重要的东西─金、台、灯。
首先,灯台是用一他连得(重约一百磅)的纯金锤成台的形状,它的顶端有七盏灯。灯台的本质或素质是金。在圣经里,金代表父的性情。金不像铁,它无论放在那里,都不会生锈,或起化学变化。神的性情是恒久的,不变的,所以金指父神是素质和源头。
其次,金灯台不是一块没有形状的金;它形成灯台的形状。这说出金具体成为一个形状,这形状就是子神。神格一切的丰满都有形有体地居住在神圣三一的第二者里面;(西二9;)耶稣基督就是神的形状。
第三,就是灯台的彰显。灯台是用以照耀,这个照耀就是彰显;这个彰显就是七灯。圣经告诉我们七灯乃是神的七灵。(启四5。)灯台也象征彰显出来的三一神;其素质是父,形状是子,彰显是灵。
这是三一神一幅多么美妙的图画─金、形状和照耀。我们在整本圣经都可以看到金灯台,直到最终出现在末了一卷书启示录。在十二课我们将看到,启示录中的金灯台是如何显示关于这位三一神的彰显更美妙的事。
 
 
裂开的磐石所启示的三一神
出埃及十七章里裂开的磐石是一幅图画,给我们看见三一神乃是为着我们的享受。以色列人在旷野的行程中,没有水喝;主就吩咐摩西击打磐石以得到水。摩西用杖击打磐石后,水就流出来,给干渴的百姓喝。
林前十4说,“那磐石就是基督。”摩西带着杖代表神律法的权柄;摩西击打磐石,给我们看见,当基督在十字架上受死时,祂受神律法权柄的审判。在神看来,主耶稣不是为犹太人,乃是为神的律法治死。当然,水给我们看见那灵。水流自被击打的磐石;照样,那灵流自受审判的基督。(约十九34。)没有被击打的磐石,以色列人就没有水喝;照样,没有受审判的基督,我们也就没有那灵。约七37~39给我们看见,基督在十字架上为我们的罪受审判,并且复活之后成为赐生命的灵;任何人就都可以喝这灵。
为着基督是我们被击打的磐石,赞美主!祂为我们受审判,使我们享受永远的生命。现今这生命在那灵里,并且我们都得以喝这灵。(林前十二13。)你有过困难么?你有过不满足么?你有过抱怨么?这些都是“干渴”的标记。你需要水!没有人能离开水而活着。作为基督徒,我们需要喝那灵的活水。你知道在你的灵里有一块磐石么?“哦,主耶稣!哦,主耶稣!你是我被击打的磐石!”主灵会使我们复兴、复苏且活着。
我们盼望你能从本课认识,旧约不仅仅是关于以色列人的故事,它和新约一同向我们揭示三一神无限的丰富─而我们只是从数百页经文中讲到其中的一些点。旧约中的图画大大的帮助我们珍赏并享受这位三一神;无疑的,每幅图画都胜过千言万语。
 
问答
1
 
请与你的同伴交通出三6如何说到三一神。
2
 
金灯台如何表征三一神?请写一百字的申言稿,并举出参考经节。
3
 
你是否喝过这活水?
 
参读
1
 
关于父子灵三而一的神,八至一一页
2
 
《创世记生命读经》第三十八篇
3
 
《出埃及记生命读经》第四十、四十二、九十二篇
4
 
《生命信息》第七十五章
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