读经：约三2~6，一12~13，约壹五12，结三六26~27

本课我们要来看，神完全救恩五个主观方面的第一方面─重生。重生的意思就是，在我们出生时所接受的生命之外，再接受另一个生命，就是神的生命。这也就是圣经所说“再生”或“新生”的意思。重生乃是我们经历救恩的中心，也是我们与神生命关系的起点。

神的心意是要得着一班人，充满祂自己，且以祂自己为生命，使他们有神的形像彰显祂，并有祂的权柄代表祂。亚当的不顺服使他落入罪中，失去长子的名分；而基督的死顾到了人在神面前所有的难处。这使神不仅因着爱人，更按着祂的公义，得以救赎、赦免、洗净并称义人。现今，我们已经完全被带回到神这里。只有人盛装神作生命来彰显祂，神与人才能得着满足。

神在祂完全救恩里采取的第二步是进到人里面，将祂自己作为生命放在人里；这是最重要的步骤。即使人得了完全的赦免，且与神和好，但人若不接受神的生命，仍不能彰显祂。

在约翰三章，耶稣和一个名叫尼哥底母的好人谈话。尼哥底母是一位道德高尚的智者，但主耶稣却告诉他，他需要从水和那灵而生。就着行为和生活来说，尼哥底母道德高尚；但在神眼中，他里面有撒但的生命和性情。因此，他需要从水而生。耶稣说到水浸；在圣经中，浸的意思就是了结。了结就是结束我们罪恶、天然的生命。尼哥底母从堕落的亚当所接受撒但的生命和性情，必须被了结。然后，在基督的复活里，从赐生命之灵而来的神的生命，才能在他里面有新生的起头。

作基督徒不是一件改良的事。基督徒乃是由神而生，就是说在人的生命之外，我们接受了神的生命。我们都生在罪中，因此我们都是罪人。罪人如何能不犯罪？这是不可能的。你怎能叫狗不汪汪叫，而要像猫一样喵喵叫？你所作的由你的生命来支配。即使神赦免了你的罪，但你罪的性情仍会驱使你再去犯罪。你所需要的是另一个生命，一个无罪的生命。唯有神的生命是无罪的；重生把这个生命带进你里面，这就是亚当从生命树转向知识树时所丢弃的生命。现在，我们信入基督，就能由神而生，并且接受祂作生命。赞美主！

人接受神的生命以后，里面撒但的性情就会逐渐被吞灭。像我们这样有罪、卑微低下的人，现在竟能在神的生命中长大，而成为神的儿子来彰显祂。

结三六26~27告诉我们，我们重生时，领受了三样美妙的东西。第一，我们得到一个“新心”，就是“肉心”，以取代我们原来的“石心”。我们在恩典中经历了神的爱，原来向着主又冷又硬的心就软化了，能以爱祂并渴慕祂。第二，我们得到一个“新灵”。借着赐生命的灵，我们老旧、死沉的灵就得着更新并活过来。现今，我们的灵是活的，且能完全尽功用，来接触神的灵，并享受祂完全的救恩。第三，我们得到神的灵亲自内住在我们里面。我们因信主所领受的救恩是何等奇妙！重生乃是这救恩的中心和起始。