生命供应：
在但九3~23，我们看见得这异象之路─但以理在祷告中迫切的寻求主神，并且禁食祈求。
但以理在祷告中，承认他自己的罪，并以色列的君王、首领、和列祖、以及以色列众人的罪（3~15，20上）。在他的祷告中，但以理也为圣城耶路撒冷、神的圣山、神的圣民祈求（16~17，19下，20下）。这就是说，他为神在地上一切的权益祈求，不是为自己的利益祈求。
虽然旧造被了结了，但在外表的一面，世界还是一样。因此，就需要基督第二次来临，在有形并物质的一面清理整个宇宙；特别是需要基督第二次来，把人类政权了结。
七十个七的目的，是要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所（24下）。今天在旧造里人类政权之下，过犯、罪恶、和罪孽到处盛行。当基督在所定的时候，来砸碎人类政权时，过犯要被终止，罪恶要被了结，为着罪孽要成就平息。
然后永远的义要被带进来。要来的国度时代乃是神圣之义的时代；在新天新地里，要有永远的义（彼后三13）。
但九24下半也说到封住异象和预言。异象和预言要被封住，因为一切都成就了，应验了，所以不需要异象或预言。国度时代里有君王和祭司，却没有申言者。
七十个七最后一方面的目的，是要膏至圣所。在但以理祷告的时候，至圣所受到污染、玷污并毁坏；但当截定的时候来到，至圣所要合式的被膏抹。这意思是，对神的事奉要得着恢复。这是何等的祝福！（《但以理书生命读经》一〇〇、八六、一〇二页。）
福音应用：
面向主神寻求，祷告、恳求─但九3
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