生命供应：
祷读经节：赛二六8，三十26，三二1
神对以色列的惩治，以及祂对那些向以色列作得太过分之列国的审判，带进三件事：（一）以色列被带回归神；（二）受造之物得复兴；（三）包罗万有的基督被引进。…神想要复兴受造而堕落之物，却需要以色列来引进这复兴。当以色列转向神的时候，万物都要得复兴。然后包罗万有的基督就要被引进。这就是以赛亚书里神圣的哲理。
这神圣的哲理今天可以应用在我们身上。不管我们是谁，种族、文化、国籍如何，对神来说我们都是彻底失败的。这样的看见会使我们转向神。我们的成功绝不会叫我们转向神；但当我们看见自己的失败时，我们就会谦卑，看见自己有所需要，并且会悔改，承认自己是没有希望的。…至终，包罗万有的基督就进来满足我们的需要。
耶和华毁灭列国，为要使基督作王。在所有“受雇”的百姓和王被解雇之后，必有另一个王，就是基督（赛三二1）。神雇我们作王，但我们作得不好；所以我们被解雇了，好叫基督能作王，以顶替我们。
既然人人都被解雇了，谁要作王？基督要作王，许许多多爱祂的人也要作首领。〔以赛亚〕三二1论到这点说，“看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。”
二节说，“必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”在这里，我们看见基督也是人，祂像避风所和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。一面，基督是王来治理；另一面，祂是人来覆庇。在祂以下，必有公义、保护和享受。这是千年国的一幅图画。
在三三2，以赛亚说，“耶和华啊，求你恩待我们；我们等候你；求你每早晨作我们的膀臂，又在遭难的时候为我们的拯救。”在晨兴的时候，我们需要享受基督作我们的膀臂和拯救。在遭难的时候，我们也需要这样的享受祂（《以赛亚书生命读经》一三九、一五二至一五四页）。
福音应用：
问答
