生命供应:
头一批以色列人在大卫王室后裔所罗巴伯带领之下归回。所罗巴伯被古列王立为犹大省长。第二批在祭司兼经学家以斯拉带领之下归回。如我们所指出的,这次他们乃是借着隐藏的神,在他们被掳之中秘密保守的眷顾,才得以归回。
神容让祂的子民被掳,且在被掳中分散。祂也容让圣地被篡夺、霸占,任凭耶路撒冷城荒凉。似乎无所不能、无所不在的神没有为祂的子民作什么。但事实上,祂在隐藏的保护、保守他们。
神无法忘记美地,应许之地,以马内利之地(赛八8 )。美地该是神人的地,作神的见证。首先,有在王室后裔所罗巴伯领导之下的归回。他适合在第一次的被掳归回中领头,因为他有管理并治理的性能。他是位很强的省长,并且在重建殿与坛的事上领导百姓。
然而,百姓仍是野的,因他们得着了巴比伦的构成,所以需要以斯拉,他是事奉神的祭司,也是通达神话语和摩西律法的经学家,学者(拉七6 ,11 )。他有属天、神圣之构成和文化的总和。以斯拉召聚百姓,不但承认自己的罪,也承认以色列的罪,把他们带回到神的话。
主正借着祂的话,借着真理,在祂的恢复里行动。祂的话是在圣经里,但圣经需要正确的解释,这些解释都在生命读经里。同工和长老们若研读我们一切的刊物,主的恢复就会有许多以斯拉,能用属天的真理构成百姓(《以斯拉记生命读经》四至五、三八、四一页)。
福音应用:
积极进取、爱神及神在地上的权益
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