拿俄米的丈夫以利米勒被神惩罚，因为他没有照着神永远的经纶而活。他没有犯淫乱；似乎他只犯了一点小错，就是离开圣地。但他因着饥荒离开美地时，神就进来对付他，留下一无所有的妻子和两个儿妇，她们都是没有孩子的寡妇。…至终，拿俄米这个寡妇，带着作寡妇的儿妇，一无所有的从摩押地回来。然而，拿俄米没有背叛神的对付。反之，她承认神不但对付她丈夫，也对付她；她说，“全足者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。”（得一20下~21上）从她的说话里我们能看见，她是个敬虔的妇人。她相信神，尊重神，并敬畏神。

路得在生命上是特出的。路得记的目的不是要告诉我们任何关于能力的事，乃是要启示生命的事到极点。拿俄米向路得指明，她没有能力为她生出丈夫，能赎回她，并为她公公以利米勒生出后裔。拿俄米觉得情形没有盼望，就鼓励路得为着前途回娘家去。路得的回答满了生命。她要永远与拿俄米同行，在贫穷中与她同在。路得对拿俄米说，“不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”（16~17）这是新约信徒真实地灵─撇下一切，包括父母、儿女、亲戚、房屋等等，来跟随耶稣。这是新约所启示生命的路。

看见唯有生命才能生出基督，对我们是很重要的。唯有生命能保守谱系，维持这细微的线，将神带到人性里，产生基督，供应基督，并以基督供应全人类。这…乃是借着走生命之路的波阿斯和路得作成的（《路得记生命读经》四九至五〇、五二页）。

基督作我们的丈夫，召会作我们的家

路得来到美地，使用她的权利享受美地丰富的出产后，还需要一个家使她得着安息。这样的安息只能借着婚姻而得。虽然我们得救并爱主，但我们若要得着一个家作我们的安息，就必须嫁给主耶稣，以祂为我们的丈夫，以召会为我们的家，在其中与祂一同生活。基督作我们的丈夫，召会作我们的家，合起来乃是一个完整的单位，使我们得着正确、充分地安息。（得三1注2）

参读

《路得记生命读经》第一至八篇；

《帐幕的属灵应用》第一章；

《希伯来书生命读经》第十八至二十四篇。