第二一周
活力排追求重点提示
 
生命供应:
所罗门甚至为着神的子民将来的被掳祷告(王上八46~53)。他祷告在祂的子民被掳时,耶和华垂听祂子民的祷告,为他们施行公理,只要他们肯全心全魂归向神,又向神赐给他们列祖之地,和神所选择的城,并所罗门为神的名所建造的殿祷告,好使他们从地上的万民中分别出来,作祂的产业。
关于神垂听祂选民祷告的七种情形,末了一种强调三件事(48):圣地,预表基督是神分给众信徒的分(西一12);圣城,表征在基督里之神的国;以及圣殿,表征神在地上的家,就是召会。这三项─圣地、圣城和圣殿,是有关神经纶的三个重要项目。以色列人被掳到巴比伦时,但以理打开窗户,面向耶路撒冷,一日三次为圣地、圣城和圣殿祷告(但六10)。这指明我们的祷告,必须向着基督、神的国和神的家,就是神永远经纶的目标,这样,神必垂听我们的祷告。
神权益的属灵意义,就是基督自己。这指明无论我们为谁祷告,我们的祷告必须对准基督,就是神的权益。我们需要为圣徒祷告,但我们的祷告不该对准他们。一面我们为他们祷告,另一面我们是因着神的权益为他们祷告。倘若我们的祷告只对准我们所代祷的人,这会带进仇敌的攻击。这是属灵争战中的属灵战略。
我们需要记得,祷告与三方有关:我们、神和撒但。有时我们为某人祷告,撒但就来攻击他,使他的情形变得更糟。这原因是我们的权益在于那人,不在于神的经纶。无论我们为谁祷告,我们的祷告都该对准神的基督,就是神在祂经纶中的权益。
要正确的祷告,我们必须在主耶稣的名里向神祷告(约十六24),对准神为着祂经纶的权益。我说“在主耶稣的名里”,这意思不是指任何传统形式的祷告。在耶稣的名里祷告,就是为着神在地上的权益祷告;神在地上的权益,就是基督作神给我们的分,作神的国,并作神的居所。我们的祷告该全然为着神的权益,以完成神的经纶(《列王纪生命读经》四六至四七页)。
 
福音应用:
在主耶稣的名里向神祷告
要正确的祷告,我们必须在主耶稣的名里向神祷告;“在主耶稣的名里”,这意思不是指任何传统形式的祷告,乃是为着神在地上的权益祷告。(参《列王纪生命读经》四七页)
 
问答
1
 
所罗门的祷告中提到,当神的子民向祂在地上的居所祷告时,求神从天上的居所垂听(王上八30)。试述这两个居所的关系。(参王上八30注1
2
 
请说明向着圣地、圣城、与圣殿祷告的意义是什么?(参王上八48注1
3
 
神如何为祂的民施行公理?(参王上八59注2
参读
《列王纪生命读经》第六篇
《转移时代的人》第一篇
《神人的生活》第十六篇
《基督徒的生活》第十五篇
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