以色列人是按照主的引导出发的（民九15~十10）。那些无神无主不敬虔的人，没有人引导他们。属世的人非常忙碌，但他们却没有人引导。然而，神的子民有人引导，这引导者就是神自己。

以色列人是在云彩的引导下出发的（九15~23）。当神来作我们救赎主的时候，祂是以羔羊的预表来的。主耶稣是除去我们罪之神的羔羊（约一29）。然而当神来引导我们的时候，却是成为云彩而来。这在云彩形状里的引导，乃是那终极完成为灵的神。

在预表中，来自天的云彩表征神，指神的同在。当云彩在一处与神的子民同在时，就是神与祂的子民真实地同在。他们看见云彩，便知道神与他们同在。当云彩（神的同在）停留时，以色列人就停留。当云彩移动时，那就是神预备好要行动的标记，百姓也要准备移动。因此，云彩出发时，以色列人就移动，云彩停留时，以色列人就停留。我们由此可见，那引导就是在云彩形状里的神自己。

今天我们无法看见那灵，却可以看见从那灵出来的结果，就是我们里面有被浇灌的感觉。然而，经常在我们行动的时候，深处却感觉枯干。当我们枯干的时候，我们就不该行动，也不该停留。这枯干乃是有力地标记，指出我们在地位上或在别的事上，与神出了问题。因此，我们需要祷告，不是一般性的，乃是借着认罪而祷告。…直到在祷告中碰到了一些东西，觉得有云彩在那里。这样，我们就知道主的带领了。

我们要记住，神的引导实际上就是神自己与我们同在。在古时，神的引导是在云彩的形状里。今天我们没有云彩，但是有那灵在我们里面（《民数记生命读经》一二六至一二九页）。

耶和华的约柜在他们前头往前行，

为他们寻找安歇的地方─民十33

神给祂百姓一般的引导是借着云彩和号筒，而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜；约柜乃是在复活里钉死与复活之基督的预表。因此，神子民独一的带领者不是任何人，乃是钉死与复活的基督。祂是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处。（民十33注1）

参读

《民数记生命读经》第一至二、十六至十七篇；《新路实行的异象与具体步骤》第十四篇；

《神命定之路的操练与实行》第三十一篇。