第五周
活力排追求重点提示
 
祷告
主,得胜是你的,而我们享受祝福。主耶稣,感谢你。我们敬拜你,如同敬拜父一样。我们在耶稣基督的名里敬拜神圣的三一。阿们!
 
诗歌
 447
 
读经
 林后十三1~14
 
祷读经节
林后13:14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
 
真理亮光
 
生命供应
林后十三14我们有三重的祝福:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这三重的祝福与三一神有关;因为在这里我们有子基督的恩、父神的爱、以及圣灵的交通。
说到神的爱、基督的恩和圣灵的交通,实际上乃是说,爱就是神,恩就是基督,交通就是圣灵。因此,我们有是爱的父神、是恩的子神、以及是交通的灵神。这意思就是,我们有三一神直接作我们的享受。我们有的,不仅仅是从祂或借着祂而来的祝福。
在新约时代,真实地祝福就是三一神自己。我们已经指出,这祝福乃是三重的,就是恩、爱与交通的祝福。爱是源头,恩是流道,交通是传输,如此,三一神就达到我们,作我们的生命、生命的供应、和我们的享受。现今我们可以终日实际的享受三一神。这就是我们在新约的独一祝福。
基督复活以后,嘱咐门徒要使万民作祂的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里(太二八19);就是将信徒带进三一神里,带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架,并且进入复活。基于这种生机的联结,使徒就在哥林多后书的结语里,以可称颂的神圣三一祝福他们,借着灵的交通,有分于子的恩与父的爱。
因此,圣经从创世记到启示录,对神格的三一所有的神圣启示,显然都不是为着神学上的研究,乃是为着叫我们领会,神在祂奥秘而奇妙的三一里,如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使我们这些蒙祂拣选、救赎的人,能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的,有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神,从今时直到永远(《哥林多后书生命读经》六一七至六一八、六二二、六二四至六二五页)。
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主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受(约一17林前十五10);神的爱就是神自己(约壹四816),作主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有分。这不是三件分开的东西,乃是一件东西的三方面,正如主、神、圣灵不是三位分开的神,乃是“同一位不分开,也不能分开之神的三个实质”(Philip Schaff,薛夫)。神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神─父、子、圣灵,连同祂们神圣的美德。…使徒在同一句里,把这些神圣而宝贵的东西全用上了,以结束他这封可爱又可亲的书信。
使徒彼得在他的著作里,说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督(子神)之血的救赎(彼前一2),也证实神的三一是为着信徒的享受。使徒约翰…在启示录中,他祝福各地的召会,愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的(父神),和祂宝座前的七灵(灵神),并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督(子神),归与他们(一4~5)。约翰给众召会的这个祝福,也指明经过过程的三一神,不论是永远之父的一切所是,七倍加强之灵的一切所能,以及受膏之子的一切所得并所达到的,全都给信徒享受,使他们成为金灯台,作祂团体的见证(91120)(《哥林多后书生命读经》六一八至六一九、六二四页)。
 
福音应用
将万民浸入父、子、圣灵的名里─太二八19
将他们(万民)浸入父、子、圣灵的名里;就是将信徒带进三一神里,带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架,并且进入复活(《哥林多后书生命读经》六二二页)。
 
问答
1
 
请简述林后十三14所论到的神圣三一。(参林后十三14注1,第一段)
2
 
三一神的三重祝福如何分赐给我们?(参林后十三14注1,第二段)
3
 
将万民浸入父、子、圣灵的名里意义为何?(参太二八19注4,注6)
 
参读
《哥林多后书生命读经》第三十九五十九篇;三一神的启示与行动;
《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》第一三章
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