第四周
活力排追求重点提示
 
祷告
主,求你用你有功效的宝血遮盖我们,我们要得着自由,我们要成为新的人。主啊,赐给我们怜悯和恩典,使我们众人都乐意更新我们对你的奉献!
 
诗歌
 339
 
读经
 林后五1~21
 
祷读经节
林后5:14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
林后5:15并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
 
真理亮光
林后五14注2,注4,15注1,注2。
 
生命供应
保罗在〔林后五章〕十四节…说,“原来基督的爱困迫我们。”…我们怀着雄心要讨主的喜悦,是因为祂的爱困迫我们。十四节基督的爱,乃是借着祂在十字架上为我们受死,所显明出来的爱。
“困迫”原文意,从各面压逼,逼到一边,强加限制,在某种界限内限于一个目标,限于一条线和一个目的(如同在有墙的窄路上)。原文同字用于路四38十二50徒十八5腓一23。使徒乃是这样的为基督的爱所困迫,而向祂活着,并讨祂的喜悦。
我们已经看过,受困迫乃是从各面被压逼,而逼到一边。我们受困迫时就受了限制,好像走在有墙的窄路上,被迫朝某一个方向前进。虽然我们爱主,但我们不是一直愿意走祂的路。若不是祂用墙把我们围在里面,我们可能会逃离基督与召会。但是基督的爱困迫我们,从各面压逼我们,把我们固定在一个目标上。我们没有别的路。我们也没有别的路可走。事实上,这不是我们的拣选。我们若真能有所选择,今天我们也许都不在这里。不,这并不在于我们的拣选,乃是基督的爱困迫我们。
按照林后五14~15,基督的爱困迫我们,使我们向祂活着。十五节说,“并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。”
我们若要向主活着,就必须否认我们外面的人。外面的人就是肉体。当我们向基督活,我们就不是凭我们外面的人,或我们的肉体而活。这意思是说,我们向基督活,需要我们凭里面的人,凭我们重生的灵而活(《哥林多后书生命读经》三七二至三七四页)。
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在〔罗马〕十二1保罗也劝我们将身体献上,当作“活祭”。在六章十三、十九节,他鼓励我们献上身体的肢体作兵器以争战,并作奴仆以事奉,因为六章是争战和事奉的事。然而,在召会生活里是祭的问题,是将我们自己献给神作祂满足的问题。召会生活整体说来乃是一个祭,作神的满足。虽然有许多身体献上,却是一个祭。为什么有许多身体,却只有一个祭?因为许多肢体是一个身体,许多信徒是一个召会。
保罗为什么用“活”字?因为他将这祭与旧约的祭比较。旧约时代所献的祭都是杀死的,但召会不是杀死的祭,乃是满了基督作生命的活祭。在八章我们看见信徒被基督这赐生命的灵充满。他们来到十二章将自己当作祭献给神时,乃是被生命之灵充满的活祭。
不但如此,祭是圣别的,意思是与凡俗的事物分开,并且有神的性情。我们的神是圣别的;祂与所有其他事物完全不同,并且分别出来。祂这圣别的性情已作到基督身体的肢体里。所以基督的身体是圣别、独一的,与俱乐部、基督教青年会、和各种社团组织都不同。基督的身体是圣别的,没有什么凡俗的事物能被带进其中。因此,这奉献是唯一讨神喜悦并为着基督身体的。为着身体生活的实行,这奉献是需要的。我们需要为着基督的身体献上我们的身体。
将我们自己献给神当作活祭,是我们合理的事奉。以上所提的“献”和“祭”指明,“合理的事奉”是祭司的事奉。我们若有清明的心思,我们若要成为合理、公平、合逻辑的,我们的确必须有召会生活(《罗马书生命读经》三五一至三五二页)。
 
福音应用
里面的人日日在更新─林后四16
我们里面的人,就是我们重生的灵,连同我们里面的各部分,…因复活生命的供应,得以日日新陈代谢的更新。(林后四16注3
 
问答
1
 
为什么要将自己奉献给主?(参林后五14注1,注2)
2
 
奉献的意义是什么?(参林后五15注1,注2)
3
 
如何经历“里面的人日日在更新”?(参林后四16注3
 
参读
《哥林多后书生命读经》第一三十八篇
《罗马书生命读经》第二十五篇
《初信造就》第三篇
《生命的经历》第三篇
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