第一周
活力排追求重点提示
 
祷告
主,我们接受你是光,求你再赦免我们的亏欠、错误,我们的不绝对、不忠心。我们真需要你的赦免!
 
诗歌
 237
 
读经
 罗三9~31
 
祷读经节
罗3:22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
罗3:24但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
罗5:17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
 
真理亮光
罗三22注125注2,注4。
 
生命供应
称义是什么?称义的意思就是神的义已经显明出来。虽然神的义存在了多少世代,却没有向我们显明;直到我们相信主,并呼求祂的名,然后神的义才向我们显示出来。神的义显示出来,就是显明出来。我们相信主耶稣,神的义就向我们显明出来。
照着我们的经历,不是神先称许我们,乃是我们先称许神。我们不知道神花了多少时间使我们确信祂的义。我们是悖逆的,并且说,“我不喜欢神。神不对。”在我们得救以前,我们都这样想。许多人顶撞神说,“神若是对的,为什么地上有这么多可怜的人?神若是对的,为什么国际间没有公理?”他们承认有神,但宣称祂不是义的。我们许多人能见证同样的事,承认我们以为神是错的,以为祂不是义的。然而,神一直忍耐我们,为我们作许多事,直到祂最终使我们确信祂的义。谁先称义谁?我们先称义神。当神使我们确信祂的义,我们就称义祂,并悔改流泪说,“神,赦免我。我是罪恶、不洁的。我需要你的赦免。”我们呼求主耶稣的名时,我们不但被摆在基督里面,也被摆在基督上面。现今我们在作我们平息处的基督上面,在这里神与我们能彼此称义。我们宣告:“神,你是义的。我对你没有问题。”然后神回答:“亲爱的孩子,我对你也没有问题。”首先我们称许神,然后神称许我们。我们称义神,然后神称义我们。
因此,没有可夸的。我们没有人有什么可夸的。我们得称义,不是借着行的律,乃是借着信的律(罗三27)。这信不是起源于我们,乃是出于活的基督(《罗马书生命读经》六七、七一至七二、七四页)。
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我觉得需要更多分享关于称义主观的经历。…罗马四章…陈明亚伯拉罕对神的经历;亚伯拉罕是蒙神呼召之人对神经历的表样。我们没有充分地属人言语描述这样的经历。我非常慎重的思考这事以后,选择了传输这辞,以帮助我们领会神与人之间的交互作用。
电的应用在于保险丝,我们可以说,电力借着保险丝得以应用。这就是传输。属天的电远在诸天之上,但必须应用这电的地方是在地上。若要这神圣的电临到我们,我们就需要传输。因此,神将祂自己传输到我们里面。我们一旦有这传输,神的素质渗透我们这人,我们就会经历属灵的注入。神的元素这样注入,会浸透并弥漫我们这人。传输带进注入,这注入用神的元素弥漫我们。
这种弥漫引起一种反应;那传输到我们里面的属灵美德和神圣属性,会在我们里面起反应。第一个反应是信。这是我们的信。这是信的最高定义。信不是我们天然的能力或美德;信是我们向神的反应,这是神将祂自己传输到我们里面,并将祂神圣的元素注入我们这人里面的结果。神的元素弥漫我们这人,我们就对祂有反应,这反应就是信。信不是人性的美德;信完全是神圣的注入浸透并弥漫我们这人,所引起的反应。我们一旦有了这样的信,就绝不会失去它。这信比我们的血轮更深,因它已注入到我们里面,并构成到我们这人里面。我们也许试着不信,但绝不会成功。这是圣经所说相信神的意思(《罗马书生命读经》一〇四至一〇五页)。
 
福音应用
神的义归与一切信的人─罗三22
义的意思是与神与人都是对的。
人听见祂,认识祂,欣赏祂,宝贵祂,祂就在人里面生发出信,叫人信祂,这样祂就成了人里面对祂的信(林前十五34注1罗三22注1第二段)。
 
问答
1
 
人如何能被称义?(参罗三22注1第三段)
2
 
人被称义的结果是什么?(参罗五18注4
3
 
人如何信耶稣?(参罗三22注1第二段)
 
参读
《罗马书生命读经》第一至十、三十三至三十六、四十至四十九篇;
《罗马书结晶读经》第五篇
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