主啊，求你扶持我们，赐给我们从天上来的那灵，赐给我们那出乎灵的话语。求你也随时在这里释放新的亮光、新的启示！

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　徒二六1~32

徒26:14…我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。

徒26:15我说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。

徒26:19亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。

徒二六18注1，注7，注8，19注1。

在〔徒二十六章〕十六节，主耶稣对保罗说，“我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。”这里“你所看见我的事”，以及“我将要显现给你的事”，含“你在这些事中曾看见我”，并“我要在这些事中向你显现”的意思。在这里保罗乃是说，主选定他作执事和见证人，为要将主已经启示保罗的事，和主将要启示他的事，见证出来。虽然保罗的意思是这样，但他不是这样来陈明这事。这一节乃是说，保罗在一些事中曾看见过主，主也要在一些事中向他显现。

十六节指明，保罗并非领受一些事的启示而没有看见基督；反之，他乃是在所领受的事中看见基督。换句话说，凡基督向保罗启示的事，莫不是以祂自己作那些事的内容。这就是保罗要将他所看见主的事见证出来的原因。在保罗所看见的一切异象中，他看见了基督。不仅如此，他也要将主所要显现给他的事，见证出来。这里主似乎对保罗说，“在你将要领受的一切异象和启示中，我都要向你显现。”这指明如果我们只看见异象和启示，而没有看见主，那我们所看见的就是虚空。

原则上，我们今天的经历应当与保罗和约翰的一样。假设你研读新约，宣称对以弗所五章有一些领会；但重要的问题乃是：你在以弗所五章看见基督么？如果你只看见丈夫爱妻子，妻子服从丈夫这件事，却没有看见基督，那么你对以弗所五章的领会就非常贫穷，甚至是徒然的。你可能知道圣经里的一些教训，但在那些教训中你没有看见基督。…但愿我们都学知，在我们所宣称在主话中看见并认识的事里看见基督，乃是很重要的（《使徒行传生命读经》六八二至六八三、六八五至六八六页）。

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在〔行传〕二二6~7，保罗说，“我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”我们曾经指出，7的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒，就是祂身体所有的肢体。从那时起保罗开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个大的人─那奇妙的“我”。

八节接着说，“我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”保罗不认识主，却称祂为主。然后主指明，保罗逼迫那些借相信主与主联合的跟从者，实际上就是逼迫主。

在九节保罗说，“与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。”说他们没有听明那声音，就是说他们没有听懂，如在可四33和林前十四2者。他们听见了声音，却不懂得，不明白，就如他们看见了那光，却看不见人（徒九7）。

保罗悔改以后，主不愿直接告诉他当作什么，因为他需要基督身体的一个肢体，引他进入与这身体的联合里。…我们从〔行传〕九11~17知道，主差遣亚拿尼亚，祂身体的一个肢体，去保罗那里，将保罗引进与基督身体的联合里。这必定使保罗对基督身体的重要有深刻的印象，帮助他晓得，得救的信徒需要基督身体的肢体（《使徒行传生命读经》六〇二至六〇四页）。

为主作见证─徒二三11，二八31

当夜，主站在保罗旁边说，你当壮胆，你怎样在耶路撒冷郑重地为我作了见证，也必照样在罗马为我作见证。

全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。

升天的基督为了完成祂天上的职事，繁殖祂自己，使神的国得以建立，众召会得着建造，成为祂的丰满，祂所使用的，不是一批由人的教导训练出来的传道人，去作传道的工作；乃是一班见证人、殉道者，担负这位成为肉体、钉死十架、复活、升天之基督活的见证。（徒二三11，二八31，与二三11注5）

《使徒行传生命读经》第五十六至七十二篇；

《三一神的启示与行动》第十二篇；从天上来的异象。