主耶稣！愿荣耀在我们中间得着彰显，使我们众人向你敬拜，也向你敬重！主耶稣，愿你荣耀父的名，祝福你的儿女，建造你的召会，羞辱你的仇敌！

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　弗一1~23

弗1:22将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗一1注1，22注3，二15注8，19注3，注4，22注3，五27注3，六11注1。

我们若将召会这七方面摆在一起，就会看见一幅美妙的图画：召会是身体，彰显基督；是新人，接受基督作人位；是国度，有权利和责任；是家，有生命和享受；是神的居所，给神居住；是新妇，使基督得着满足；是战士，为着争战并击败仇敌，使神能完成祂永远的定旨。这就是召会。

以弗所书的主题是召会。这卷书论到召会的七方面：第一，召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。一个活的人若要完整，就必须有身体作他的彰显。基督的身体就是那在万有中充满万有者的丰满。

基督的丰富可比作美国所出产一切丰富的食物。这些丰富不是为着摆给人看，乃是为着给人吃的。当我们吃丰富的美国食物时，这些丰富就好像消失到我们里面。当这些丰富被我们消化吸收后，就变成我们的一部分。结果，这些不再是丰富，而是丰满。因此，壮硕的美国年轻人吸收这许多丰富的美国食物，就成了美国的丰满。借这个例子，我们能分辨丰富和丰满。丰富是还没有吃进来的食物，但是当食物被吃下、消化并吸收后，就成了丰满。基督的丰富是基督所是的一切项目。当我们把基督的丰富消化并吸收到我们里面时，这些丰富就成为我们的一部分，我们就成为基督的丰满。

召会的所作不如召会的所是重要。召会是身体、新人、国度、家、居所、妻子和战士。我们所作的算不得什么，但我们所是的却极其重要。在以弗所书所描述这样的召会中，基督得着了彰显。借着这样的召会，基督这人位就得以活出来。在这样的召会里有神的国，带着权利和责任；并且有神的家，带着生命与享受。这个召会也是神的居所，是基督的满足，又是神的战士，为祂永远的定旨争战。这是何等的召会！（《以弗所书生命读经》六、一至三、七页。）

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基督的身体乃是那成为肉体、钉死、复活、升天、并降到召会来之基督所产生的。按着我们天然的生命，我们不够资格作身体的一部分。相反的，我们只配被了结并埋葬，好叫我们得以复活。就着天然一面说，甚至我们的灵也不够资格作基督的一部分。在基督钉死并复活之前，基督的身体并不存在。祂有许多跟从者，但是祂没有身体。基督的身体不能从成为肉体的基督身上产生；要一直到祂被钉十字架，了结肉体、天然的人、和整个旧造，才产生基督的身体。基督借着祂的钉十字架，结束这一切之后，就进入复活，使一些新的东西有新生的起头。所以，基督的身体乃是在祂复活之后出现的。

我们已经指出，在五旬节那日，钉死、复活并升天的基督，已被立为万有的头，开始将祂所成就、所达到、并所得着的一切都传输给召会。从那日起，这传输没有停止过；指明这传输有开始，却没有终止。三一神经过了一切美妙的步骤─创造、成为肉体、钉死、复活和升天之后，就带着祂所成就的一切，进到召会里。因此，身体，召会，乃是一个天然成分和旧造都已结束，且完全在复活和升天里的实体。基督的身体这个在复活和升天里的生机体，完全是在新造里，与旧造无分无关。…祂既升到神的右边，就不断将祂所达到的传输到召会里。召会乃是这样产生的（《以弗所书生命读经》一九〇至一九一页）。

享受基督的丰富，成为基督的丰满

基督的丰富是基督所是的一切项目。当我们把基督的丰富消化并吸收到我们里面时，这些丰富就成为我们的一部分，我们就成为基督的丰满（《以弗所书生命读经》三页）。

《加拉太书生命读经》第二十八至三十一、三十四至四十三、四十六篇；

《以弗所书生命读经》第一至二十六、七十、七十四至七十五、八十一至八十二、八十五至八十七篇。