一
重点经节：
路1:35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
路1:78因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路1:79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
路3:4正如申言者以赛亚书上所记的话：在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
路3:22正祷告的时候，天就开了，圣灵以仿佛鸽子的形体，降在祂身上，又有声音从天上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
路4:18主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19宣扬主悦纳人的禧年。
二
真理亮光：
成肉体─路一30~35。
三
参读：
四
生命供应：
我们需要看见主耶稣是人救主。这位人救主由带着神圣素质的圣灵成孕。路加记载这一位的生平时，也记载了祂的成孕，这和别的传记不同。别的传记也许会说到人的出生，但不会说到人的成孕。在这件事上，路加是独特的。他告诉我们，人救主是怎样成孕的。祂不是由人成孕，乃是由带着神圣素质的圣灵成孕的。
因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女所生，所以祂有两种素质，神圣的素质与属人的素质。在祂身上，有神圣素质与属人素质的调和。
我们与人救主形成对比，我们只有一种素质─属人的素质，因为我们是由男人成孕，由女人所生。我们的救主不一样，因为祂是由圣灵成孕，由童女所生。圣灵有神圣的素质，而童女有属人的素质。
我们赞同“韦氏辞典”给调和这辞的第一个定义：调和─“结合或联合（一物和另一物，或两个或两个以上的东西在一起），特别是要使原初的元素在结合中可以区别。”
我们可以用茶作为调和的例证。当茶与水调和为饮料时，茶的素质与水的素质都没有失去；反之，两种素质都还存在。这两种素质调和在一起，产生一种饮料，却没有产生第三种性质，一种既不是茶，也不是水的东西。
我们的救主由神圣的素质成孕，由属人的素质所生。因此，祂这个人有两种素质─神圣的素质与属人的素质─调和在一起，并不产生第三种性质。虽然主有两种素质，祂还是单一完整的人位，祂是神又是人（《路加福音生命读经》五至八页）。
