弗5:19　用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。

西3:16　当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。

腓2:1　所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤。

论到排聚集，我们必须看见，天可废，地可弃，小排聚会不可不去。事实上，召会生活百分之八十是靠排聚集。因为排聚集是神所命定之路的一部分，这清楚启示在新约里。召会在五旬节那天出现了。按照行传二章四十六节，新得救的信徒立刻开始在他们家中聚会。四十六节用“挨家挨户”一辞。按照原文，这辞的意思是，信徒以家为聚集的地方，以家为他们聚会的基本单位。因此，新约指明，我们每一个人都该在我们家中有聚会。当然，这些家聚会不该只是与我们的家人在一起，也该包括别人，这是在家中的排聚集 （《关于活力排之急切需要的交通》八页）。

现在我们要来看聚排聚集的路。以弗所五章十八节告诉我们，要在灵里被充满。我们这些爱主耶稣、寻求祂定旨、对祂恢复有负担的信徒，应当是终日在灵里被充满的人。我们应当被三一神充满，祂今天对我们乃是那包罗万有的灵。我们里面被充满，就必定会从我们灵里说出话来。以弗所五章告诉我们要被充满，对人讲说、歌唱。我们不是用普通的言语来讲说并歌唱。我们可以讲说或歌唱诗章，就是较长的诗。我们可以讲说或歌唱比诗章短的颂辞，也可以讲说并歌唱更短的灵歌。

我们需要在来聚会以前，很早就讲说并歌唱诗章、颂辞和灵歌。甚至在我们家里，常常讲说并歌唱是很好的。作丈夫的可以说，“这是我见证，是我诗歌，赞美我救主…。”作妻子的可以响应着说，“终日欢乐！”（诗歌二六五首。）或者作妻子的说，“裂开幔子我已过，这里荣耀不败落！”作丈夫的接着回应：“阿利路亚！阿利路亚！我今在我王的面前过生活！”（四一六首。）我们若是在灵里被充满，就会有话要发表。排聚集可能是晚上七点半开始，但若有一对夫妇在六点左右吃晚餐的时候开始唱诗，排聚集就早已经开始了。这样的聚集在这对夫妇和别的圣徒一同去聚会的路上，可以一直进行着。

另一面，当我们到了聚会的地方，如果没有人先到，我们不该静坐等别人来。我们应当开始说话、祷告或唱诗。至少我们每一人都有一位天使和我们在一起，我们不是单独一人。圣经清楚地说，当彼得从监牢放出来，往马利亚家去时，那里有些人以为那是他的天使（徒十二15）。主耶稣说，甚至在国度里的小子也有天使（太十八10）。我们可以借着讲说、赞美并歌唱，很自然的开始排聚集。

新约圣经没有告诉我们排聚集的细节，但在希伯来十章二十四至二十五节、提后二章二节、和以弗所四章十一至十二节这几处经文里，有一些小“窗”，给我们看见排聚集的实行。这会帮助我们看见，古时在排聚集里所作的事。我们思考圣经的话，就能看见，在排聚会里有很多的交通，彼此的代祷，互相的照顾和牧养。交通使大家知道彼此的光景和情形；这会使我们彼此代祷，然后彼此看望，互相照顾。借着交通，我们可能发现一位弟兄出了车祸，于是就为他和他的家人祷告。我们也会考虑他在财物上的需要，并且有负担顾到他健康的需要。这一切都不该形式化，而该是那灵自然的流露。我盼望从今以后，我们都能这样生机的聚排聚集。

要成全圣徒，就需要在排聚集里有教导，而在排聚集里人人都是教师，不该有特定的教师。甚至两周前刚得救的人，也能作一个小教师。在排聚集里，运用灵有了一些交通、代祷、相顾和牧养之后，一位弟兄可能突然提出问题。他或许问神的分赐是什么。大家的眼光可能转向聚会中最年长的人，但最好让最近得救的人回答那位弟兄；这给他机会说话。这位初蒙恩的人或许说，“神的分赐就是祂将自己分赐到我们的灵里。”倘若他才得救一、两周，每个人都会因着他的话受鼓励。如果有六、七位说几分钟，比一个人说很长更好。这种教导是丰富的，是包罗一切的。这在许多方面，比只有一人讲的聚会好得太多，如果每一个人都说，众圣徒就会快乐，众人也就会有学习。这就是众人得成全的路。

圣徒若是每年来这种聚会四、五十次，众人就会得着很多的教导。新人会这样的受成全。不仅如此，因为这是排聚会，有许多事会作出来。这种实行才是交通、代祷、彼此相顾、互相牧养正确的路，也是彼此教导以成全人正确的路。

我们若经历这种聚会的丰富，就会拿起负担，出去探访人，走上神命定之路的第一步。然后，我们必须照顾我们所得的新人。这就是说，排聚集会担起召会的事奉。最后，这会使排聚集成为召会生活的小影 （《神命定之路的操练与实行》二八八至二九一页）。

参读：《关于活力排之急切需要的交通》第一至二篇；《神命定之路的操练与实行》第二十四篇；《排聚会的实行》第二篇。