林前6:11　你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。

圣别与圣化是不同的。在希腊文里，圣别与圣化是同一个字；不过用在基督徒身上，是说到两种的情形。圣别是地位上的，属于神救恩中法理的一面；圣化是性情上的，属于神救恩中生机的一面。

我们得救以前，完全是在世界里。当我们得救、重生后，主就把我们完全分别为圣。这是地位上的分别为圣，将信徒从世界分别出来，成圣归神（林前一2，罗一7）。

仅仅在地位上分别出来，成圣归神还不够。等我们圣别以后，也与神和好了，我们在生命上有追求，我们就感觉里面有个性情，不是我们的性情，而是神的性情；这个性情在我们里面，就把我们天然的性情、怪癖的个性、脾气都对付了，使神圣的性情作我们的性情。这就是在性情上使信徒成圣，有分于神圣别的性情，在祂这个属性上与祂成为一（罗十五16）。这样的成圣，乃是用神生命的成分作原料，借着生命之灵在信徒里面圣化的工作（八2）。

弟兄姊妹们，我们是否以外面的规矩来规范我们？我们的生活行事，是照着圣别的性情，还是照着外面的规条？今天我们不需要这些外面的规条，我们只需要神的圣别性情，这性情能使我们成圣。譬如，关于女人的穿着，圣经只有一句话说，女人要穿着正派合宜（提前二9）。但怎样才算是正派合宜？你里面的神圣性情会告诉你。这就是圣化；这就是基督，也就是那灵，在我们里面所作生机的工作。

这方面的圣别含有变化的作用（罗六19，22），为要成全神拣选信徒的目的（弗一4）。最终，神完整救恩中在法理方面的圣别，以及在生机方面的圣化，都要终极的显在新耶路撒冷，使其成为圣城（启二一2，10，二二19） （《神救恩生机的一面》三九至四二页）。

参读：《神救恩生机的一面》第三篇；《神生机救恩的秘诀─那灵自己同我们的灵》第二章。