第八题
祷读神的话

弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求。
 
用圣经的话作我们对神的祷告
以弗所六章十七节清楚地指明,那灵就是神的话。那灵和话都是基督(林后三17,启十九13)。我们需要借着各样的祷告和祈求,接受神的话。按照以弗所六章十七至十八节,我们是借着各样的祷告接受神的话。这两节指明,我们可以借着祷读接受话,就是用圣经的话祷告,用圣经的话作我们对神的祷告。祷读这辞不在圣经里;然而,祷读的事实却是合乎圣经的(《以弗所书生命读经》九八四页)。
 
带着祷告并借着祷告读主的话,乃是读经最好的路
带着祷告并借着祷告读主的话,亦即祷读主的话,乃是读经最好的路。若只是阅读,就只要用眼睛、悟性和心思。但接受神的话进到我们的深处,需要我们的灵;而操练我们的灵最有效的路就是借着祷告。每逢我们祷告,我们自然就操练灵。这样,我们眼睛所读的,心思所明白的,就会借着祷告进到我们灵里。圣经里每一句话都需要我们的祷读 (《神命定实行新约经纶的路》八六页)。
 
用灵祷读神的话
我们需要用灵祷读神的话。我们读圣经,不仅要用眼睛看着白纸黑字,且用头脑来领会,更要祷读,把你眼睛所看见的,头脑所领受的化成祷告。我们一祷告就用灵了。可能你开头祷告时,仅仅是用心思,但祷告了三、五句以后,你的灵就兴起了。这是确定的理。所以,不要忘记神话语的本质,乃是神的呼出,我们读它应该就是吸入。对神来说,它是呼出;对我们来说,则是吸入。从祂出来,从我们进入,而一出一入的乃是灵气。神的话就是灵,就是生命;头脑碰不着灵,只有我们的灵才能碰着灵。若没有碰着灵,就没有生命;唯有碰着灵,才有生命。结果,这生命就是基督,也就是神自己。开头祷读时,不需要多作解释,暂时可以不明白,只要按字面来祷读;一祷读,我们的灵就碰着圣经的灵,就得着了生命 (《完全明白神的话》一八至一九页)。
 
个人的祷读
我们现在来看,到神的话跟前来适当的路是什么。我们必须读以弗所六章十七节。照这一处经节,我们是用什么方法来支取神的话?是用各样的祷告和祈求。这就是我们所说的祷读!神的话必须借各样的祷告来取用。
在早晨或晚上,只要拿起神的话来祷读几节。不需要运用你的心思,挤出什么话语;也不需要思索你所读到的。只要用你所读的话来祷告。在每一页、每一节,都可以有活的祷告。当你祷读时,不需要闭起眼睛来,眼睛尽可看着神的话。我们必须看见,我们祷告时不是非要闭眼不可。若是能闭起心思,那是更好!你不需要组织任何辞句,或制造一个祷告。只要祷读神的话。就照你所读的,把圣经的话拿来祷告。结果你要看见,全本圣经就是一本祷告书!你能打开圣经的任何一页,用任何部分的话来祷告。或许你对整卷罗马书都很熟悉,但是你仍需要祷读其中的一两节。我们可以知道一切关于食物的事,然而我们每日仍需摄取一些食物。无论我们知道多少,我们仍必须吃它。你可能作基督徒多年,但不论你基督徒作了多久,也不论你把这本圣经读了多少遍,你必须不仅读它,还要祷读它!你必须天天吃它、支取它、享受它。
 
与其他基督徒一同祷读
为着更多有享受,有喂养,并且为着更适当、更充分地祷读神的话,我们需要身体─召会。我们可以个人享受祷读神的话,但是我们若试试看,与一班基督徒一同祷读,我们会到第三层天上去!因为食物是为着全身体,不是仅仅为着单个的肢体。所以,祷读最好的路是和身体别的肢体来在一起。你个人祷读也能得益处;然而一旦你和别的弟兄姊妹在一起祷读,你就要看见其中大不相同。
 
祷读四诀─快、短、真、新
当我们与别的弟兄姊妹来在一起祷读,要记住四个字:快、短、真、新。第一,我们祷告要快,不要犹预。我们一快祷,就没有时间用头脑思考。其次,我们祷告要短,因为长祷告需要作文章。我们必须忘掉组织一篇长祷告,只要说出一个短句,甚至一个片语。我们也需要真实,不装假。要很真实地说出来。最后,我们祷告要新鲜,不老旧。要新鲜,最好的办法是,不要用我们自己的话祷告,而要用圣经的话。整本圣经的每一部分,每一行都能用来祷告,这就是最新鲜的祷告!
许多人已经证实这是读圣经的正确方法。这个方法已经叫他们的生命起了革命性的变化。这个方法刚开头不一定很灵,但是只要实行,并且有一颗诚实的心,你就会接触到活灵!如果你在个人方面和团体方面都试一试,你就能见证,基督的丰富借着祷读神的话,的确分赐给了你。你会在属灵的生命中得到祝福和长大。你会有大的改变。借着这样接触神的话,来享受基督,接受祂的喂养,你就要逐渐长大以致成熟,充满生命,并且被这位永活者所浸透! (《如何享受灵粮》九至一三页。)
参读:《以弗所书生命读经》第九十七篇;《神命定实行新约经纶的路》第八章;《完全明白神的话》第二篇;《如何享受灵粮》第二篇。
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