第十三题
新约的职事

徒1:7 父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。
 
新约的职事在宇宙中是独一无二的
在整个宇宙中只有两个职事。林后三章说到旧约的职事是“属死的职事”和“定罪的职事”(7,9)。旧约的职事只作两件事:定罪人,并把人治死。但新约和基于新约的新职事,乃是那灵的职事和义的职事,也就是称义的职事(8~9)。
新约职事的工作,是要完成神关于召会的新约经纶(弗三9~10),建造基督的身体。以弗所四章十二节说,众圣徒都需要被成全,“目的是为着职事的工作。”这就是说,成百甚至成千的圣徒都能被成全,目的是为着职事的工作。在本节里用“职事”这辞,毫无疑问,这是指新约唯一的职事,以完成新约中所包含神永远的定旨。神的新约包含神的经纶。要完成这经纶,是需要极力工作的,而那个工作就是职事。在十二节,“为着建造基督的身体”这句话,是“目的是为着职事的工作”这句话的同位语。这清楚地指明,作职事的工作,就是建造基督的身体。
 
许多执事都各自有他们在这团体职事里的一分
新约唯一的职事,包括众使徒所有的工作(众职事),而众使徒乃是新约的众执事。林后三章六节清楚地用“这些执事”这个复数辞,而八、九节则用单数的“职事”。然后,在四章一节保罗说,“因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆。”这里保罗用复数的代名词“我们”。他不是说他(单数)受了这职事,乃是说我们(复数)受了这职事(单数)。这里的我们不仅包括保罗,更包括所有的新约执事。这一切都指明,众多新约的执事,只有一个新约的职事。职事是事奉、工作,而执事是事奉的人。事奉的人有许多。在十二使徒之后,有许多的执事,包括保罗、巴拿巴、和许多其他的人,进入这职事。虽然执事有许多,但这许多执事只有一个职事。
保罗嘱咐提摩太要尽他的职事。在提后四章五节,保罗说到提摩太的职事,指个别的职事。这是提摩太个人的职事,但这个人的职事乃是团体职事,“这职事”,新约唯一职事的一部分。林后四章一节的职事,是所有新约执事团体的职事。在这团体的职事里,保罗有他的一分,彼得有他的一分,提摩太也有他的一分。所有的执事,都各自有他们在这职事里的一分。我们把所有这些分加在一起,那就是“这职事”,也就是新约的职事(《新约的职事以及使徒的教训和交通》四至六页)。
 
分裂来自不同职事的不同教训
我有负担强调职事的一这点。在基督徒中间,最损害的事就是分裂和混乱。不仅如此,一切的分裂和混乱都是出自一个源头,那个源头就是不同的职事。
我向亲爱的众圣徒说这样警告的话,我更是对我自己这样说。许多时候我看见了一些新的东西,我就把它摆在主今日职事的光中,非常谨慎的考量。我必须非常谨慎的考量每一项,是不是出于神今天的职事。点点都必须照着神的基本经纶来衡量。怎样衡量每一点,怎样对每一项下断案,全在于神的基本经纶,就是执行基督的职事,以产生召会。
倘若我们对于神的经纶,遵守这一个基本原则和基本因素,我们就会受到良好的保护。然而,我们个个都必须儆醒,不仅为别人儆醒,也顾到我们自己,使我们不至被仇敌利用,带进似乎是合乎圣经的不同思想或教训(《长老训练㈠新约的职事》八、一三至一四页)。
 
新约职事的目标─建造基督的身体,以终极完成于新耶路撒冷
作为神经纶目标的新耶路撒冷,乃是终极完成的神与蒙祂重生之信徒的宇宙合并。神在祂神圣的三一里是一个合并,神圣三一的三者互相内在,并且在一起是一而行事(约十四10~11)。不仅如此,基督在父里面,我们在基督里面,基督也在我们里面(20)。这三个“在…里面”的总结与总和,乃是实际的灵,就是基督自己,在我们里面成了实际(17)。实际的灵来了,不仅与我们同在,也在我们里面。我们在子神里面,子神在我们里面,也在父里面,这启示出一种合并。这合并先是基督的身体,然后是新耶路撒冷。神的经纶就是要为基督得着一个身体,而这身体要终极完成新耶路撒冷,就是终极完成的神与重生信徒之扩大、宇宙的合并 (《基督的人性结晶读经》四九页)。
参读:《新约的职事以及使徒的教训和交通》第一章;《长老训练㈠新约的职事》第一篇;《基督的人性结晶读经》第六篇。
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