太3:2　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

人的悔改乃是那灵“圣别”工作的结果。当那灵来光照人，寻找人，并叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己，就叫人悔改归向神。

悔改，原文是心思改变，生出懊悔，转移目标。所以圣经所说的悔改，乃是心思转变；不像人所以为的，是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后，人的心思就背着神，向着神之外许多的人、事、物，并且受自己的心思支配，随着心思所喜好的去行（弗二3）。人的心思所喜好的，不管是好、是坏，总是背着神，而向着神之外的人、事、物。因此，人的行事为人也必是背着神，向着神之外的人、事、物。所以人需要悔改，需要在心思里有一个转变，使得人的行事为人也随着转变（《真理课程一级》卷三，五八页）。

我渴望看见你们每一个人都完全蒙神光照。你若一再的到祂面前，祂就要照耀你，光照你。祂会带你进到光中，祂要暴露你到极点。这样，你就会悔改到极点，甚至在主面前哭泣。你会告诉主说，“主啊，我是这么污秽、有罪。我是腐烂、败坏的。”自然而然的，你会向主彻底悔改。你可能认罪到一个地步，忘了吃喝。当你开车上班时，你可能仍然流泪向主悔改。我不知道我们有多少人经过了这个阶段 （《活力排的训练与实行》一〇二页）。

对付罪，包括几类我们该作的事。第一，就是认罪。这有两方面：（一）是向神认罪；（二）是向人认罪。向神认罪，就是到神面前承认我们一切得罪神的事。我们所犯的罪，不管在我们看是得罪神的，或是得罪人的，都是得罪神的。向神认罪，不可笼统，不可只在原则上承认自己有罪，罪大恶极；必须详细，必须在细则方面一件一件认真的承认。不可像带来一个大罪包，将它扔到神面前，就算了；必须在神面前将你罪的包袱打开，把你每一件的罪都点认出来，就像有些人所说的，要打开包袱认罪，一件一件的彻底认出。

我们所犯的罪，大多都是得罪人的，所以我们不只该向神认罪，也该向人认罪。我们所以向神认罪，是因为我们所犯的罪，都是得罪神的。但我们所犯的罪，不光是得罪神，也得罪人。我们得罪神，一向神认罪，固然神就赦免我们，但神不能代替我们所得罪的人赦免我们，所以我们还得向人认罪（圣经要道卷二，四六三至四六四、四六六页）。

主的福音是叫人悔改，得着赦罪（路二四47，三3，徒二38）。神要赐给人赦罪的恩，就必须先赐给人悔改的心（五31）。人若不悔改自己背向神的罪，而从心里转向神，他就不会相信主耶稣，也就不能得着神赦罪之恩。人要得着赦罪，就必须悔改，必须懊悔他的死行（来六1），转回归向神。

主的福音叫人得着赦罪的目的，是要人得着祂的生命（西二13）。所以人要得着主的生命，也就必须悔改（徒十一18）。人必须看见自己的生命是败坏的，自己的生活，就是在神之外的生活，是邪恶的，而自己责备自己，厌恶自己，悔改转向神，使自己的罪得蒙赦免，才能得着神的生命。

主的福音叫人得着赦罪的目的，也是要人领受所赐的圣灵（二38），以及神圣的基业（二六18）。当人悔改转向神，使罪得赦，就必领受所赐的圣灵，以及神圣的基业。这圣灵是经过过程的三一神，成了包罗万有的灵，在人悔改的时候赐给他们，作为神全备福音包罗一切的福（加三14），使他们能享受三一神所有的丰富。这神圣的基业就是三一神自己，同祂所有的、所完成的、以及祂为着赎民所要作的一切，具体化身在包罗万有的基督里面（西二9），成为众圣徒的分（一12）。赐给众圣徒的圣灵乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证（弗一14）。这基业是我们今天在神新约的经纶里，正有分并享受作为预尝的；也是在来世和永世里，要完满的有分并享受到极点的（彼前一4）（《真理课程一级》卷三，六〇至六一页）。

参读：《真理课程一级》第二十九课；《活力排的训练与实行》第八篇；《圣经要道》第二十四题。