第三篇
家庭生活
 
 
主妇生活可忙碌,可松懈,操之于己
 
(一)时间的运用上
1
 
人“生”在时间里,“活”在时间里,也“死”在时间里。
⑴神照着自己的形象造人,乃是造男造女,要他们“生”养众多(创一27~28)。
⑵园子当中有生命树,吃祂的果子就永远“活”着(创二9下,三22下)。还有善恶知识树,吃祂的果子必定死(创二17)。
⑶亚当吃了善恶知识树的果子(创三6)。罪就因一人入了世界,“死”又是借着罪来的,于是死就遍及众人(罗五12)。
⑷从此,人在时间里,就从出生一直走往死(创五)。今天在时间里,社会越来越复杂,人可投入的行业,比三百六十行增加的更多更多。好像人生遇得多采多姿,值得我们去努力和奋斗。但实际上,在时间的旅程中,我们每个人只三步路可走:生─活─死。生与死并不在我们的手中,我们所能有的一点权利和选择,只在于我们如何活。
⑸人一生的年日是七十岁,强壮的到八十岁,其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去(诗九十10)。雅各说他寄居在世的年日是一百三十岁,“又少,又苦”(创四七9)。年龄大的人,回想休们所走过的路,都是劳苦愁烦,又少又苦。抗战八年,觉得过的很慢,经历许多忘不了的苦日子,走过多少高高低低,弯弯曲曲,崎崎岖岖的长路。而来台湾,近四十多年了,反而觉得过的好快。安定,繁荣,在我们里面并没有留下什么深刻的,便如飞而去了。
神也使我们的年日窄如手掌,一生的年日,在神面前少的如同无有(诗三九5)。在我七十多年的人生里,我这一脉相传的众多祖先中,我只见过上两代的人,一共才四位。我相信他们必曾有过上百上千的,也曾生活在这同一个地球上过;不然,今天这地球上就不会有我。但是我对他们的存活,到底有多少认知呢?“少的如同无有”!
2
 
时间也决定我们的永世和来世。
⑴永世如何,在于我们今日是否信入神的儿子。信入他的,不至灭亡,反得永远的生命。不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名(约三1618)。因为耶稣舍了自己,为万人作了赎价,成功了救赎,使人人都能信祂得救(提前二6)。
火湖是神为魔鬼和他的使者所预备的,并不是为人预备的。在人群中,竟有人的心门,向着主是紧紧关闭,反而肯让魔鬼进入他里面。人既选择了跟从魔鬼,就有分于魔鬼所受的审判,也同受魔鬼下火湖的永远痛苦(太二五41启二十15注3)。其实下到阴间和火湖里的人,那时都承认了耶稣是堕落的人类的救主,使信入祂的,不至灭亡。但是晚了!他们错过了,失去了,正是他们最可蒙悦纳的时候,正是他们得拯救的日子(林后六2)。在世的时间里,不肯听从传福音者所传的话(路十六27~31)。
说到这里,姊妹们,要传福音!使你的至亲好友,趁着还有时间,快快接受耶稣作救主,出死入生。作医生护士的人,站在阴间的门口,抢救灵魂。不然的话,也许他这口气一断,就跨进了阴间,选择的机会就没有了。
⑵来世如何,在于我们今天用什么材料来建造召会。来世,仍在时间中,就是末了的一千年,信主的人,死了的要复活,活着的要被提。在基督的审判台前要审判,乃是有火要试验各人的工程(林前三10~1512注2,注3,15注3)。要用生命里变化过的金,银,宝石建造,就得赏赐(是为着国度时代的)。不要用天然人的产品:草,木,禾皆。这些材只适合于被焚烧,叫我们受亏损。不是建造召会该用的材料。
3
 
感谢主,我们的时间里有了神。这是我们在时间里所得着的一笔最大的资金。
⑴让我们过一种“基督日日,周周,月月,年年对我们都是每一正面事物的实际”的生活(西二16注417)。不能让我们时间里没有基督,要珍惜这种生活。这不是幻想,乃是我们每一个人都有的实际生活。
日日──饮食是每日必需的,吃主喝主也是天天不可少的,使我们得着满足和加力。
周周──今天的主日是周周,每周和众圣徒一同在主里享受和安息。
月月──每月在基督里经历新的开始。
年年──终年经历祂是我们的喜乐和享受,从岁首到年终。
⑵不要闲站。从得救直到今天,你没有一点的心意为着神。生活不是在神的旨意中,工作不是从神来。不管你外面多忙,从神看来,你都是闲站。你要不闲站,就当进入葡萄园里来工作(太二十1~7)。葡萄园乃是神的范围,是在主面前,也是在神的旨意里的。这并不是说,大家都要辞掉职业去全时间。乃是无论你在那行那业,要真知道:“我现在所站的是在神的旨意中。”你教书,作护士,教养儿女,料理家务,…是过着基督是你实际的生活,是站在神的旨意中,就是你的葡萄树。(你就是全时间了,而不在神的旨意中过生活,还是闲站而已)。
⑶天天求主指教我们,怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心(诗九十12)。要天天认真,不要糊涂过日子。不知不觉的违背神,去犯罪,随着肉体和己意去行…。
花时间,要像花钱一样,要有预算。整时间整用,零碎的时间,作零碎的事用,总不让我的时间没有用。不该花的钱要节省(不闲聊),该花的不吝啬(事奉主)。叫我的时间都是被数算过的,在主神花费的值得。
我们这些属神的人,岂能掉以轻心,而不从主那里得着智慧的心,来数算我们的日子,以达到神在我们身上所要完成的经纶呢?
 
姊妹们的分享交通
一 谢谢主,给我们时间。主耶稣也作过人,祂到底在时间中怎样度过的?马可福音中的主,提到的是立即,随即,即刻…有四十二次。祂在地上三十三年半的时间没有浪费。我们的时间不止三十三年半,我们已经得着这么大的本资本,要好好的运用,就能得到国度的奖赏。
二 感谢神,使我们在时间里已经拣选了基督。还有的问题就是我们在来世将如何?求主教导我们数算自己的年日,好叫我们得着智慧的心。我们已经有了最大的资金,在于我们怎样去运用,去投资。愿我们每一天,都能得主的记念。
三 今天鼓励我们的时间,要花费在主的面前,才有价值。愿我们个个操练,有时间表,在国度里得着奖赏。生与死不在我们的手中,但时间的运用是在我们的手里,要以基督作我的目标和实际。我信主已八年,但都是空跑,仍是吃奶的婴孩。愿将以后的年日为主活,生命长大,能吃干粮。
四 愿意活基督,进到葡萄园为主工作,爱主的小羊。人一生的年日是七十岁,强壮的才八十岁。要爱惜光阴,叫主能算数,不要随便的花掉。
五 今天我们是时间的主人,我们要将整的时间奉献给神,零碎的时间也为着神用。今天回家就要实行,带家中还未信主的得救,帮助已得救的更爱主。好好运用我们的时间。
 
 
基督徒的生活,就是一场赛程
 
(一)必须跑得成功,以赢得基督(来十二1,2,林前九24注1,26)
召会生活是二十四小时的,家庭生活是含在召会生活中。主叫我们得救的人,在过召会生活该有的情形,也是我们过家庭生活时所该有的情形。
圣经中有许多的见证人,召会中也有许多好的榜样,鼓励我们去奔那摆在我们前头的赛程。“当向标竿力前,不要再望后面。”(诗歌四八四首第三节)。年青人在起步跑,没有什么后面;但年长的人退休了,似乎没有多少前头,很容易想到过去的宝贝经历,而将头转过来,再望后面。
主的话是说,我们的标竿,无论你是什么年龄,总是摆在你的前头,向着标竿力前吧。我们不是听了,甚至懂了得奖赏的道,就会得奖赏了。乃是要跑,而且要跑的成功,才能得着奖赏。今天,我们是从天上召我们来得天上奖赏的属天的子民,跑成功了就有奖赏,不成功的就没有奖赏。
1
 
“脱去”各样的重担,和容易缠累我们的罪。使我们没有障碍,轻快的,以赢得我们的奖赏。
2
 
凭着“忍耐”奔那摆在我们前头的赛程。不可见难而退,也不可中途休息,要凭着忍耐“跑完”。我们奔跑这赛程,乃是为照神永远的旨意,来完成神的经纶。保罗被主得着后,就开始奔跑这属天的赛程,乃是不停的跑,有定向的跑,一直跑尽了他的赛程,赢得了奖赏。
3
 
“望断”以及于耶稣,祂就要完成并完全我们属天赛程所需要的信心。望断以及于耶稣,乃是转离其他各种目标,以专一的注意力来注意耶稣。望断一切环境中的,和属地的事物,以达到耶稣。这位奇妙的耶稣,如同巨大的磁石,会吸引所有寻求祂的人归向祂。我们需要多来到这位复活的主面前,多享受祂,多经历祂,让祂更多的吸引我,使我们快跑的跟随祂(歌一4)。
我们奔跑这赛程,光是脱去重担和罪而忍耐,还是不够,我们需要信心。我们自己里面没有信心,这位耶稣,是我们信心的创始者与成终者。祂能将他所创造并成终的信心,注到我们里面,使我们能跑上这条路,也能跑完这条路。若是在肉身中赛跑,我们这些年老的是跑不过你们的;但在属天的赛程中,恐怕未必。我们却盼望,大家都齐心努力的,一同往前直奔。
当我们望断以及于祂时,他就要把天,生命,力量,供应我们,将祂的所是传输并灌注到我们里,使我们能奔跑属天的赛程,在地过属天的生活,走完此生,就领我们进荣耀里去。这是一场需要我们追求,奔跑,得胜的赛程。祂要求我们脱去,忍耐,望断以及于祂。这也是最高品质的人生,是三一神调在祂所拣选的人里活出来的。
 
(二)愿我们日常的家庭生活,是如此的活在这赛程中
我们在聚会中听的时候,好像很清楚,都懂;一回到家庭生活中,就糊涂了,一点都安不进去,什么都摸不着了。但愿神的怜悯和是我们生命的基督,持续的把天,生命,力量供应我们,使我们不致丧失目标,在日赏的家庭生活中,仍是“向着标竿竭力追求基督,奔跑赛程以赢得基督。”
今天提出几件家庭生活中很现实的事例,以作我们举一反三的帮助。
1
 
在衣,食,住,行上,向着标竿竭力追求基督,奔跑赛程以赢得基督。食物是神所造的,为着人的生存,都是好的。使信徒感谢着享受,也借着祷告,使这些食物从凡俗中圣别出来,以滋养我们(提前四3~9)。
全家人身体的健康,是主妇的责任,要亲自操作,不能餐餐都靠买烧饼,油条,便当,汉堡。饮食,要照着身体中各种不同的需要,平衡的,供应各种的养分。在选购上,调制上…都能蒙保守。不从追求基督,赢得基督上岔出去。
衣是为御赛和遮羞的,在领,袖,长度上,要不露体。女人穿着正派合宜,以廉耻,自守,不以…贵价的衣服,妆饰自己(提前二9)。儿女从小的的穿着上,就要培养他们有廉耻感。在穿衣的事上,我们要赢得基督,不能因着时髦,把基督输掉了。
住,只要有遮蔽所,就好。不要随着这世界的世代,而转移了我们的目标,被撒但的系统掳去(弗二2)。
行,要便利,而不豪华,不被这世代所同化,所缠累,使我们能奔跑我们前头的赛程。
2
 
在婚姻生活上,向着标竿竭力追求基督,奔跑赛程必须跑得成功而赢得基督。夫妻都要彼此敬重,是一同承受主恩的(彼前三7)。也是基督与召会的预表,要演好这一台戏(弗五21~23)。
这是一个邪恶淫乱的世代,过分开放,到处不是暴力,就是色情。有外遇和离婚的都不得进国度(太五32加五1921)。使你失去了奖赏。法律所许可的,神不一定也许可。你走岔了路,在那一千年里就不好过了。单亲的孩子很可怜,也很可惜,长大了也很不容易有一种正确的婚姻认识。婚姻当在众人中间受尊重(来十三4)。不要轻易的,便宜的把感情付出去,免得落入撒但的网罗里。
3
 
在钱财的收支上,向着标竿竭力追求基督,奔跑赛程要有定向。没有人能事奉两个主…不能事奉神又事奉玛门(太五24)。在钱财上,今天的试诱太多。人人想发财,小孩子都懂得钱的好处。没有人不爱钱,因为人人都要用钱,没钱就不能作事。
“想要发财的人,就陷入试诱,网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃信仰,用许多苦痛把自己刺透了。”(提前六9~10)这是主对于钱财向我们说的话。
财主天天奢华宴乐,在阴间的火焰里极其痛苦(路十六19)。因为他生前,以玛门作他的主;不向着基督竭力追求,失掉了他在国度中的赏赐。
赚得全世界,却赔上自己的魂生命,是人间最大的赔本生意。你连自己的魂生命都赔出去了,你赔光了。
末后的日子…人要成为…爱钱财者(提后三1~2)。积蓄财宝(雅五3)。人对钱财的贪求,像上了瘾一样,取不义之财,受不法之财,赌,炒股票…。
在钱财上,主不要我们寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神…。而且甘心分授,乐意与人同享(提前六17~18)。这不是人世间钱财的思想与观念;乃是在诸天之上的父所启示的,叫我们赢得基督。
 
姊妹们的分享交通
一 若不望断以及于耶稣,真的会站不起来。主量这一段路,要我们来跑,家庭生活也在这赛程中。若没有天上的光,就会觉得天天浪费时间在孩子身上,在烧菜煮饭上,很气。但看到这荣耀的目标,里面就很受激励。
二 在家庭生活中不能过糊涂日子了。在聚会中竭力追求基督,得奖赏好像都很容易。回到家里被炒菜,孩子哭,就安不进去了。但要使基督在我里面活出来,就早晨唱一节诗歌,背会了。软弱的时候,自然的唱出“得胜,得胜者…”,得着了加力。
三 有一次老师问同学:“你们长大了要作什么?”我的孩子说要作全时间的,老师不懂,他告诉老师,就是天天讲耶稣。我们一定要得下一代,要作出榜样来,使下代更爱主,都作事奉主的人。
四 我把时间支配,每天都很忙,时间表排满了,但是没有目标。早晨就享受主,孩子回来,我最受不了他们,就要发脾气,吵吵架。在聚会中,我很容易高昂,里面也很容易得照亮。但回来一看见这两个孩子,火就来了,生活就不容易得胜了。我不能这样过生活,我的目标乃是基督。
五 有赛程就有被淘汰的问题,有奖赏就有得不得的问题。稍微松懈一下,就失去了。日常生活中也是赛程,初听摸不清楚,讲完了,就觉得生活中有新多反面的证实,很容易把我们从赛程中牵引出去,而得不着奖赏。我们要买房子,山上有一幢房子很便宜。一位弟兄说,你们若是住到那里去,弟兄姊妹就不方便去找你们了。我想,没有人来找我们了,再好的房子对我们都没有用。我们天天要过召会生活,要在基督是我们的目标上,来验证我们生活的必须。
六 若不望断以及于耶稣,真的会站不起来。主量这一段路,要我们来跑,家庭生活也在这赛程中。看到这荣耀的目标,里面就很受激励。
 
 
什么是性格
 
(一)性格之于人
性格就是你这个人,显出在你一切生活的表现上,也是你一切行事为人存心的依据。你的性格是怎样的,你这个人就是怎样的。你一生的成功与失败,幸福与痛苦,高尚与下品,都与你的性格有关连。人性格的不同也是各如其面的。每个人的脸上,都有两个眼睛,一个鼻子,一张嘴巴。而每个人的眼睛,鼻子,嘴巴的大小高低…都没有两个人摆的一样的。而且快的人,你没有办法盼望他慢慢来。有的人的婚姻,按那一方面看,都该是很幸福的;但就是那个脾气,使他们一辈子都活的不愉快。也有的人,作事的能力很强,应当是容易升迁,以发展他的才干;也就是那个性格,使他的上司,宁愿提拔比他稍弱一点的人。从历史上,或是今天面对的人来看,凡有点成功的人,都必定是有使他能成功的性格存在。
 
(二)性格的组成有生性与习性的两面
1
 
生性 是先天的。能遗传得来的,是生而有之的。这一面占人性格的百分三十。人自己是很难改变生性的。
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习性 占人性的百分七十。是后天的。由你一生的生活,环境,培养,熏陶出来的;借着家庭,社会,教育,及一切与你有关的人,事,物的影响,塑造成功的。有时候你偶而看见一个人,你很佩服他,你想你长大了,也要像他那样。读一本传记,你很欣赏那一位,不知不觉的他就成了你的榜样。你常常看见邻居打架,有一天,一个人你看不顺眼,你很自然的就举起手来。
另外习性的构成,也在于你受教的态度,与选择的智慧。有的人,很乐意接受别人给他的指点和帮助;有的人,只相信自己。有的人,有眼光会分辨,认识什么是他需要培养的好性格,叫他一生过的有价值;有的人,好像是睁眼瞎子,什么都看不出来。
 
(三)性格与事奉主
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在事奉主上,你能不能有合乎主用的性格。婚姻是不是幸福,事业有没有成就,在我们的人生中,都是很重大的事。而这些大事的成败,都在于我们如何去建立我我们的性格。宇宙中,有一个最大的幸福,一分最高的事业,就是“你能不能合乎主用”。这一个激励我们,也吸引我们。
⑴要看见:我们的天然在主手里不过是荆棘,什么都不能作;我们的自己在神面前不过是大麻风,是完全败坏的。必须要有破碎,有拆毁,因为你所有的东西,在神的工作都没有用。
⑵人是神用泥土所创造的瓦器,为的是盛装神,托住神,彰显神(创一26二7罗九21)。如同手套是照着人的手形制作的,好在冬天使人的手伸进去,可以御寒。人被造时有灵,乃是盛装神的灵的器皿。如同电灯泡,他是一个让电流可以借他通过的器皿。你把电开关打开,电来了,他就亮了,你可以用这个光作许多事情。你再把开关关掉,他摆在那里仍然只是一个电灯泡而已。
我们能盛装神,托住神,彰显神,必须要经过建造,才能达到。这建造一面是指着让主的生命在我们里面有组成,另一面也是指着叫我们的性格有所建立。
⑶我们需要成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用(提后二21)。保罗对他年轻的同工说,大户人家,有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的。你,提摩太!要成为贵重的器皿,洁净自己,脱离这些卑贱的。要分别为圣:将神性(金器),与蒙救赎,得重生的人性(银器),建立成为我们的性格,以合乎主人使用。而不是由我们天然的人性(瓦器)及堕落的自己(木器),所培养出来,并不能给主使用的性格。这才是你这个人能不能给主使用,主在你身上要作的,能不能借你作的出去的关键。在你身上要有能合乎主人使用的情形与条件。
今天,不信主的人,在那里能看见神?就是从基督徒的生活,行事,为人中。不信的人进到召会的聚会中,能说“神真是在你们中间了”。就是在众圣徒的诗歌中,启示中,申言中,将神托出来,彰显出来了。
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摩西在旷野牧羊四十年中,神训练他,使他有合乎神用的性格;否则,他怎么能带着二百万左右的以色列人,在旷野中行走历四十年之久。
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保罗能够资格作新约的执事,不是凭自己乃是出于神(林后三5)。从保罗十四封的书信中,你碰到保罗有一种特有的性格,就是“使基督借着他被服事出去了”。
姊妹们,不要以为,我们听了事奉主的性格的建立,也会唱“性格三十点”的诗歌,我们性格的建立,慢慢的就差不多了。不,愿我们一生的年日,都能行走在让主的神性,和我们蒙救赎的人性,被组成被变化的途径中。更仰望主的拯救使我们有力洁净自己,脱离卑贱的,而成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人的使用。你能不能被主使用,能不能使基督被你服事出去,是在于你要不要,也在于你是不是在建立一种事奉主该有的性格上。
 
姊妹们的分享交通
一 能否有事奉主的性格,在于我们的要不要和是不是。要不要,是我们的操练,是不是,要仰望主来建立。性格的建立是要天天持续的事。我们在服事上,作事上,生活上,都要有好性格,否则糊里糊涂的过日子,一生就浪费掉了。
二 主何等爱我们,主借着各样的人事物来操练我们。我要操练我的心要大,如同海沙。
三 我在聚会中很少尽功用。今天听到性格中有生性与习性,很被摸着。我在我女儿的表现中,就看到了他的爸爸。父母在儿女面前的一举一动,太重要了。
四 我对我天然的个性很失望。保罗要提摩太将他从主所得的恩赐,再如火挑旺起来,要说主的话。
五 性格的操练,不光是长老同工的事,乃是每一个信主得救的人的事。有一次,姊妹说到“我们的时间中要有神”,很被摸着。我要经历主;我的时间中要有神;我愿意在我身上,是托住主,并彰显主的。
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