第三四篇
以斯帖:王后
 
 
以斯帖是谁
 
 
是犹太人,却被掳到书珊城─斯二5~6
 
 
父母死了,被族兄末底改收为己女─二7
 
 
亚哈随鲁王的王后─二17
亚哈随鲁王传出谕旨,招聚许多女子到书珊城,交给掌管女子的太监,以斯帖也在其中,太监喜悦她,使她和她的宫女搬入女院上好的房屋,等候见王。凡看见以斯帖的都喜悦他。到了亚哈随鲁王第七年十月,以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女,她也是一个容貌俊美的女子。王就把王后的冠冕戴在她头上,立她为王后,在王眼前蒙宠爱。
 
 
以斯帖对末底改
 
 
听末底改的话─二10,20,22,16
在任何时候,任何光景中,凡末底改和她说的话,要她作的事,她是照听照作的。
 
 
孝顺且关心末底改─四4~5
当以斯帖的宫女和太监来,将末底改撕裂衣服,穿麻衣蒙灰尘,在城中行走,痛哭哀号的事告诉以斯帖,她甚是忧愁,就送衣服给末底改穿,要他脱去他的麻衣,他却不受。以斯帖就吩咐一个伺候她的太监去见末底改,要知道这是什么事。
 
 
以斯帖对王
 
 
按规矩行事─四11,二15,五1~3,七2,九12
太监去见末底改,末底改就将自己所遇的事,又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给太监,要给以斯帖看,又要给她说明,并嘱咐她进去见王,为本族的人,在王面前恳切祈求。太监回来告诉以斯帖,以斯帖再吩咐太监去见末底改说,“王的一切臣仆,和各省的人民,都知道有一个定例,若不蒙召,擅入内院见王的,无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖,不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
以斯帖也是一个不贪求,不妄求的人,当她尚未被立为后之前,按次序进去见王的时候,除了掌管女子的太监所派定给她的,她别无所求。当了王后后,她为了拯救本族的人,违例进去见王,王三次问她,王后以斯帖啊,你要什么,我必赐给你,你求什么,就是国的一半,也必为你成就。她仍然为自己别无所求。
 
 
用智慧向王求告─五4,8,七3~4,八3~6,九13
以斯帖实际上是真有向王求告的事。但伴君如伴虎,她必须运用智慧。因为她所要向王求告的事,正与王所抬举的哈曼有关。王使他高升,叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆,都跪拜哈曼,独有犹大人末底改不拜。哈曼怒气填胸,就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。王也摘下手上的戒指,给他权柄,可以随意待他们。哈曼就奉亚哈随鲁王的名传旨给总督,各省的省长,吩咐犹大人,无论老少妇女孩子,在一日之间,就是十二月十三日,全然剪除,杀戮灭绝。
在这种艰难的情况下,以斯帖用智慧,请王带着哈曼去赴她所预备的筵席。两次的酒席筵前,都问她,“你要什么,我必赐给你,你求什么,就是国的一半,也必为你成就。”第二次以斯帖终于回答说,“我若在王眼前蒙恩,王若以为美,我所愿的,是愿王将我的性命赐给我。我所求的,是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了,要剪除杀戮灭绝我们。”王一听这话,立刻问:“擅敢起意如此行的是谁?这人在哪里呢?”这时,以斯帖就放胆的说,“仇人敌人就是这恶人哈曼。”
 
 
以斯帖对神
 
 
全书没有一处提到神─二5~7
只提到书珊城有一个犹大人,名叫末底改。从前巴比伦王尼希甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去,末底改也在其内。
末底改抚养他叔叔的女儿以斯帖,他父母死了,他们因被掳居住在书珊城。这是犹大人最黑暗的时期,几乎全族遭灭没,使地上再没有神的子民和见证。神将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔,那是流奶与蜜之地。而今天犹大人被掳到遥远的书珊城,没有奶与蜜,也没有了神。我们的经历岂不也是这样?在迦南美地享受奶与蜜时都有神,一旦撒但将我们掳去了,没有召会生活了,我们的口,是否还提到神呢?
 
 
但是主权仍在神的手中─四13~14
当犹大人悲哀哭泣时,末底改托人对以斯帖说,“你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会么?”是神的主宰使以斯帖得着王后的位分。也是神的主宰使亚哈随鲁王在睡不着觉的夜里念历史书,想起末底改曾于王有功,而大加赏赉。
 
 
以斯帖倚靠神─四16
以斯帖预备见王前,吩咐人回报末底改说,“你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝。我和我的宫女,也要这样禁食。”
 
 
冒死成全了神的百姓─四16,八11~12,17
三昼三夜禁食以后,以斯帖就违例进去见王,并说,我若被治死就死吧。第三日,她穿上朝服,进王宫的内院。王施恩于她,向她伸出手中的金杖,以斯帖就用她的智慧,说了要说的,作了该作的。最后,末底改奉王的名写的谕旨,交给骑御马圈快马的驿卒传到各处。谕旨中王准各省各城的犹大人在一日之间,就是十二月十三日,聚集保护性命。王的谕旨所到的各省各城的犹大人,都欢喜快乐,设摆筵席,以那日为吉日。
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