读经：罗五12~21。

　　

在本篇信息里，我们要来看信徒从亚当里到基督里的神圣迁移。赞美主，在整个宇宙中有信徒这样的神圣迁移。这和把家具或办公室的物件从一处搬迁到另一处不同。这是神所拣选之人的迁移，他们是在永世里蒙神拣选成为圣别，并在永世里被预定要得儿子名分的人（弗一4~5）。神的这些选民需要迁移，因为他们从正确的地位堕落到另一个地位。他们需要迁移，把他们从堕落的地位带出来，带回到神所命定的地位上。

我们这些基督的信徒，在天然的出生里生在亚当里，具有他一切的牵连。亚当在生孩子以前就堕落了。亚当没有一个孩子是在他堕落以前生的，所以每一个亚当的子孙都是在堕落的人里。这就是为什么我们都需要迁移。

在亚当里，我们是属于旧造的，也是堕落的；并且我们在神面前成为罪人，性情里有罪（罗三23，七17）。罗马七章很强的说到这事，告诉我们，住在我们肉体之中，并没有善（18）。

我们因着肉体里的罪，在灵里死了（弗二1，5，西二13）。由于跟随神的仇敌撒但，我们成了神的仇敌（罗五10上，八7，弗二2）。我们是在撒但的国里，在他黑暗的权势之下（太十二26，西一13，徒二六18上）。我们爱世界，这世界完全卧在那恶者里面，并且那恶者撒但，就是神的仇敌，乃是这世界的王（约壹二15~16，五19下，约十二31）。凡你在基督之外，离开基督所爱的，无论是好或坏、高尚或低下、道德或不道德，都属于世界。你若在基督之外爱你的丈夫或妻子，你的丈夫或妻子就成了世界的一部分。如果你爱你的教育或你的车子，这些也都成了世界的一部分。世界完全卧在那恶者撒但里面。

我们也被神定罪，在祂的震怒之下（约三18下，36下）。最近几年在美国发生了可怕的自然灾难，有好几次大水灾。你确信水灾不会临到你所在的地方，或你的家么？人问说，“如果神是爱，为什么在地上有这么多的灾难？”今天报纸上充满了偷窃、杀人和灾难的报导，这是因为整个世界都在神的震怒之下。唯有神的怜悯，使神有所保留，给地上的人一段剩余的时间可以悔改。我们仍然在这里，在这剩余的时间之内，但我们不知道这段时间还会延续多久。

在亚当里，我们被神判死刑，要在火湖里永远沉沦（来九27，约三16下，启二一8）。这是人的定命。所以我们必须丢弃世界，花时间传福音，拯救堕落的人脱离火湖。上一世纪一位姊妹，克劳斯贝芬尼（Fanny Crosby），写了许多诗歌，其中有一首（诗歌六六四首）是说到抢救沉沦的罪人。这首诗歌的第一节和副歌，中文改译如下：

速兴起传福音！速抢救灵魂！

请你看千万人天天沉沦！

莫塞住怜悯心，莫看重金银，

松开手，传福音，趁着现今。

我们应当被这事感动。地上所有的人都在忙碌的作许多事，但至终他们都要沉沦。我们必须有心抢救这些沉沦者，顾到这些将亡的人。

我们由于在亚当里的堕落，就成了肉体，不服神的律法，不能得神喜悦，也不可能得神称义（创六3上，罗八7~8，加二16下）。我们随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体所意欲的，生来就是可怒的儿女（弗二2~3）。

世界的摩登潮流就是世代。在美国似乎每十年就是一个世代。男人领带的尺寸和式样随着年代而不同。大约三十年前，领带很宽，然后逐渐的变窄。所有摩登的式样都是配合某一个摩登的世代，就是世界的潮流。我们随着这世界的世代行事为人，这是我们在得救以前所处的地位。因此，我们需要一个大的迁移；这神圣的迁移乃是神大能救恩中所有项目的总和。神大能的救恩是一个迁移，这大能的救恩拯救我们脱离在亚当里的一切。

我们在复活里在基督里蒙重生（彼前一3）；在这重生里，发生了神圣的迁移，将我们从亚当里迁出来，迁到基督里。借着重生，神将我们迁移。我们原来是在亚当里，但如今我们是在基督里。

我们蒙了父神的拣选，成为圣别，有分于祂圣别的性情，并被预定得儿子的名分，有祂神圣的生命（弗一4~5）。我们有分于神的圣别性情，和神的神圣生命。我们必须看见，我们的地位是很重要的。如果我们是在亚当里，我们就完了。如果我们是在基督里，我们就有神的性情，并有神的生命。

在法理上，我们蒙救赎、得赦免、被称义、并与神和好（弗一7，罗三24，五10上）。这一切事的发生，都是照着神公义、合法的要求，所以是合乎法理的。

在生机上，我们得重生成为神的许多儿子、基督的许多弟兄，为着构成召会，就是基督的身体（彼前一3，罗八14，29，弗一22~23，罗十二5）。我们是神的众子，也是基督的众弟兄，乃是要成为一个生机体，以满足三一神。这生机体就是基督的身体。

我们被生命之灵以神圣性情的元素圣别（罗十五16），被生命之灵更新，脱去我们旧人的老旧（罗十二2中，多三5），被主灵以基督的生命元素变化（罗十二2中，林后三18），借着生命里的变化被模成神长子的形像，使我们成为许多神人，就是神人基督这原型的大量复制品（罗八29），且被荣化，使我们的身体─全人的架构─完全得赎，好完满的享受我们神圣的儿子名分（30，23）。我们已经得着了神圣的性情，但是神圣的性情必须借着生命之灵在我们里面作工，好圣化我们，把我们带进神的圣别。成为圣别乃是联于神的性情。如果我们没有神的神圣性情，我们就绝不能成为圣别。神的神圣性情是圣别的元素，而这元素乃是借着那灵作到我们的全人里。这样，我们就渐渐成为圣别，如同神在祂的性情里是圣别的一样。因此，我们就渐渐在神的性情和生命上成为神，只是无分于祂的神格。重生、圣别、更新、变化、模成和荣化，乃是完成在这地上宏伟之事的六个步骤，就是使人在生命和性情上成为神，只是无分于神的神格。这是为着给我们完满的享受我们神圣的儿子名分。

我们从撒但邪恶的国，就是黑暗的权势（西一13上）里被拯救出来，从罪之交战、制伏、和杀死的能力（罗六7，七11，17~23）得释放，从律法之奴役的轭（加五1）得释放，并且从旧造的虚空和败坏的奴役（罗八20~21）得释放。我们是在与罪争战，所以有一场争战在进行着，一直在战斗。罪在攻击我们，征服我们，并杀死我们。但在基督里，我们就从这罪得释放。我们也从律法之奴役的轭得释放。神借摩西所颁布的律法，奴役我们。唯有在基督里，我们才能从那奴役下得释放。

我们从旧造的虚空得释放。这是保罗在罗马八章的话。旧造就是虚空。最终，整个旧造要过去。这就是为什么所罗门说，在这地上，在日光之下，凡事都是虚空的虚空（传一2）。凡我们所有的，都是世界的一部分，世界是旧造，而旧造是虚空。但在基督里，我们从这虚空得了释放。世界、旧造是虚空，基督乃是实际。我们在基督里得释放，也脱离了败坏的奴役。世界里的一切都在败坏之下。每一样新的东西最后都会衰败，那是败坏的奴役。变得老旧，乃是败坏之奴役的一部分。

我们成为君尊的祭司体系和圣别的国度（罗十五16，彼前二5，9），成为胜过撒但者（启十二11），胜过世界者（约壹五5），在环境的难处上得胜有余者（罗八35~39），并且作王，在永远的生命里掌权，直到永远（五17，21）。这一切都是在基督里。