第六篇
借着在一切事上长到元首基督里面,建造基督的身体
读经:以弗所书四章十五至十六节。
 
纲目
 
基督的身体乃是:
 
神永远经纶的中心、实际和目标,终极完成于新耶路撒冷─启二一1~二二5。
 
召会:
1
 
神所呼召出来之人的集会。
2
 
出现在许多城市,成为众地方召会,作一个召会在地上许多地方的彰显,没有国籍、种族、和社会阶级的区别─徒八1,十三1,启一11。
3
 
地方召会虽然是许多的地方彰显,但在其宇宙性唯一的合一,唯一的一里,仍然是“〔那一个〕召会”(弗一22~23),“神〔独一〕的召会”(林前十32,徒二十28)。
 
经过过程并终极完成之三一神的生机体,由以下各项所构成:
1
 
在基督里的信徒,就是许多的神人,作外面人性的架构。
2
 
赐生命的灵,就是复合的灵,作神圣的素质。
3
 
包罗万有的基督,就是无限的基督,作神圣的元素。
4
 
父神,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的,作神圣的源头─弗四4~6。
 
经过过程并终极完成之基督的妻子:
1
 
基督的配偶,由作亚当配偶的夏娃所预表─创二21下~24,弗五29~33,启二一2,9,二二17上:
 
借着基督的死与复活,从基督产生出来。
 
与基督联合,归于基督。
2
 
在生命和性情上与基督成为一体。
 
新人─西三10~11,弗二15,四24:
1
 
团体的神人:
 
第一个神人,就是神的长子,是这团体神人─新人─的头。
 
许多的神人,就是神许多的儿子,是这团体神人─新人─的身体。
2
 
这新人的头与身体都在复活里:
 
第一个神人,就是基督,在复活里成了死人中的首生者,成了团体新人的头─西一18。
 
许多神人,就是在基督里的信徒,在复活里,他们这些在种族、宗教、文化、社会阶级上天然的人,成了神所重生的儿子,成了团体新人的身体─彼前一3上。
 
神的新造─加六15:
1
 
在基督里的信徒,就是团体的新人,也就是许多神人的集合。
2
 
在基督里─林后五15。
3
 
在基督的复活里。
4
 
借着基督的死─弗二15。
5
 
经过过程并终极完成的三一神,用祂自己作创造的元素,从祂的旧造中,完成一个新造。
 
神的家─弗二19下:
1
 
信仰之家─神宇宙的家庭(加六10),由以下二者所组成:
 
神作父。
 
在基督里的信徒,就是神许多的儿子。
2
 
作神在肉体里的显现─提前三15~16。
 
神性与人性的调和:
1
 
经过过程并终极完成之三一神,与蒙重生、得变化之三部分人调和。
2
 
神住在人里面,人住在神里面,彼此内在,生活如同一人─约十五4~5。
3
 
这二者成为一,其各自的性质仍有分别。
4
 
没有产生第三种性质。
 
神的杰作─弗二10:
1
 
在基督里创造的:
 
借着祂的死与复活。
 
用祂包罗万有神圣的元素。
2
 
好行在神早先预备好,为要完成祂永远经纶的事工之中。
 
建造基督这样的身体─弗四12,16:
 
借着在生命里长大─弗四15:
1
 
长到元首基督里面。
2
 
在一切事上。
 
这长大乃是靠着基督复活的大能,借着耶稣基督之灵全备的供应,过一个模成基督之死的生活─腓三10,一19下。
 
这样的长大,使基督的身体得着团体的建造─弗四16:
1
 
借着每一丰富供应的节联络在一起。
2
 
并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起。

  

  祷告:主啊,我们赞美你,你是起初,也是结束。求你记念你是如何开始的,你要给我们一个荣耀的完成。主啊,不要忘记我们是这样软弱,我们什么都不是。我们没有什么是你可以信靠的。但我们在每一方面、每一事上都信靠你,不只是为着这一次的聚会,更为着你恢复的前途。我们信靠你,不信靠我们自己。我们不能作什么来改良你的恢复,或推动你的恢复。我们的信靠是在于你。求你记念这是你的恢复,叫我们有深刻的印象,我们在这里不是为着别的,乃是为着你的恢复、你的行动、你的见证、和你今天在地上的权益。我们相信你在这里所作的,要结束这世代,并要把你带进来,而有一个新的时代。主啊,求你记念这个祷告,在地上有一小班寻求你的人,要你作他们的一切。主,一天又一天,求你使他们成为神人,成为得胜者,为着你的权益,好叫你有路,来完成你已过所不能完成的。主啊,记念你在这里,我们也在这里。我们从心里告诉你,我们爱你;主啊,我们实在爱你。你必须作你所要作的。我们是这样的向你敞开,我们被你所征服。主啊,不要忘记你有这样的一班人在地上。阿们。
 
 
基督的身体
本篇我们要来看,我们需要借着在一切事上长到元首基督里面,建造基督的身体。我们要建造基督的身体,首先需要认识基督的身体是什么。今天很难得看见基督身体建造的实际。今天甚至 “基督的身体”这个辞也很少用到,即使用到,也用得不恰当。

  我愿意对你们,特别是对我们中间的同工和长老们,说一点亲密交通的话。不要忘记,你所作的,不管是在你的所在地,或是在宇宙一面为着别的国家作的,你都要有一个完全的领会,你乃是在建造基督的身体。你也许有真实地负担,照顾你所在地的召会,但是你应该一直有一个领会,你在那里作工,不是仅仅为着建造那个工作。当你作工照顾召会时,要一直持守身体的观点。你应当说,“主啊,我在这里所作的不是为着这里,乃是为着你的身体。我是在你主宰的安排和指定之下,在这个地方作工。好像我在这里作工,是在建造这里的地方召会;但是主啊,我在这里所作的,实在不只是建造我这个地方的召会。主啊,我在这里所作的,完全是为着建造你的身体。”

  现在,我愿意向你们陈明基督身体所是的九点。
 
 
神永远经纶的中心、实际和目标,终极完成于新耶路撒冷
基督的身体是神永远经纶的中心、实际和终极目标,终极完成于新耶路撒冷(启二一1~二二5)。亲爱的同工长老们,你有把握你在当地所作的,是在建立神经纶的中心和实际么?并且你在那里所建立的,是能达到神永远经纶最终的目标么?多年来我知道,甚至在我们中间,有些人认为他们作工的地方,是他们工作的区域。大约十年前,我们中间曾有这样的事实。有一位同工对一些弟兄们说,他们到他这一区作工,应当先通知他。我举这个例,是个事实。如果你有这样的感觉,你就是岔出去了;你不是在建造神经纶的中心、实际和目标,你乃是在建立自己的小王国。一九四八年,倪弟兄在我们中间工作了二十六年之后,他被迫在上海讲了一篇信息,告诉一些同工们说,他们乃是在建立自己的小王国。然后他说,他们所建立的召会,是他们的“土王国”。你必须有把握,不管你在什么地方,不管你作什么,你所建立的,乃是神永远经纶的中心、实际和目标,并且会达到新耶路撒冷。若是你没有这样的一个把握,你最好停止,什么都不要作。
 
 
召会
基督的身体首先就是召会,就是神所呼召出来之人的集会。这就是希腊文ekklesia,艾克利西亚,这个字的意思。召会出现在许多城市,成为众地方召会,作一个召会在地上许多地方的彰显,没有国籍、种族、和社会阶级的区别(徒八1,十三1,启一11)。我初到美国的时候,看见有所谓的白人教会和黑人教会,叫我很震惊。我年轻的时候,很奇怪为什么在中国大陆我的家乡,竟然有英国的教会。另一面,在美国南加州华人社区里,竟然有所谓的台湾教会。基督徒竟然分裂到这样的地步,这是何等的羞耻!基督的身体是没有国籍、种族、和社会阶级之分的。

  地方召会虽然是许多的地方彰显,但在其宇宙性唯一的合一,唯一的一里,仍然是“〔那一个〕召会”(弗一22~23),“神〔独一〕的召会”(林前十32,徒二十28)。保罗说,不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,我们都不要成为绊脚石。神的召会是指地上的众召会。不要以为你可以建造一个召会是和别的召会分开的。若是你有这样的思想,你就岔出去了。召会的合一,召会的一,是宇宙性的。召会不是分开的,也不应该分裂。
 
 
经过过程并终极完成之三一神的生机体
基督的身体是经过过程并终极完成之三一神的生机体,由以下各项所构成:在基督里的信徒,就是许多的神人,作外面人性的架构;赐生命的灵,就是复合的灵,作神圣的素质 ;包罗万有的基督,就是无限的基督,作神圣的元素;以及父神,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的,作神圣的源头(弗四4~6)。换句话说,神的这生机体,乃是由信的人为外面的架构,以及三一神─灵、子和父─所构成的。灵是素质,子是元素,父是源头。素质是在元素里。
 
 
经过过程并终极完成之基督的妻子
基督的身体乃是经过过程并终极完成之基督的妻子。她是基督的配偶,由作亚当配偶的夏娃所预表(创二21下~24,弗五29~33,启二一2,9,二二17上)。夏娃是从亚当产生出来的,预表召会是借着基督的死与复活,从基督产生出来的。当亚当沉睡的时候,神将他的肋旁裂开,取出一根肋骨,用那根肋骨建造成一个女人。亚当醒过来,他的妻子夏娃就被带到他面前。这表征死与复活。夏娃是出自亚当,又联于亚当,归于亚当,与亚当成为一体。这给我们看见,召会是借着基督的死与复活,从基督产生出来的,又与基督联合,归与基督,在生命和性情上与基督成为一体。

  基督就是神自己。这位经过过程并终极完成的神(不是那原初的神),有一个妻子。在永远里,神只有神性,是没有经过过程,没有终极完成的。这样一位神还没有妻子。但是当这位永远的神,经过了成为肉体、人性生活、死与复活的种种过程并终极完成后,就有一个东西从祂被扎的肋旁出来(约十九34)。主被扎的肋旁是由亚当裂开的肋旁所预表,夏娃就是从亚当裂开的肋旁产生出来的。基督的死将祂里面神圣的生命释放出来,祂复活的生命产生了基督的妻子。
 
 
新人
基督的身体也是新人(西三10~11,弗二15,四24)。召会怎能是妻子(女性)又是新人(男性)?这不是照着我们人的逻辑,但在圣经的逻辑里,基督的妻子乃是个新人。

  这个新人是团体的神人。第一个神人,就是神的长子,是这团体神人─新人─的头。许多的神人,就是神许多的儿子,是这团体神人─新人─的身体。

  这新人的头与身体都在复活里:第一个神人,就是基督,在复活里成了死人中的首生者,成了团体新人的头(西一18)。许多神人,就是在基督里的信徒,在复活里,他们这些在种族、宗教、文化、社会阶级上天然的人,成了神所重生的儿子,成了团体新人的身体(彼前一3上)。

  在天然的生命里,我们属于不同的种族,就如中国人、美国人和日本人。但是所有相信基督的中国人、美国人和日本人,都得重生,成了一个新的东西,这就是新人。在新人里不再有种族。基督不仅是头,也是这新人的每一个肢体。歌罗西三章十至十一节说,在新人里基督是一切,又在一切之内。换句话说,基督是每一个人,也在每一个人里面。基督不仅是头,也是新人所有的肢体。
 
 
神的新造
基督的身体是神的新造(加六15)。这新造乃是在基督里的信徒,就是团体的新人,也就是许多神人的集合。他们都在基督里(林后五15)。在旧造里,他们是在亚当里;但是借着重生,他们已经从亚当里被迁到基督里。他们也在基督的复活里。神的新造,是在基督的复活里,借着基督的死,从旧造产生出来的(弗二15)。以弗所二章十五节启示,基督在祂的十字架上把旧造了结了,然后在祂自己里面,在复活里创造了新造。经过过程并终极完成的三一神,用祂自己作创造的元素,从祂的旧造中,完成一个新造。我们必须记得旧造和新造之间的分别。旧造没有神的元素在内,但新造满了神的元素。神已经把祂自己作为元素,构造到新造里。
 
 
神的家
基督的身体是神的家(弗二19下)。这家是信仰之家─神宇宙的家庭(加六10),由神作父,以及在基督里的信徒,就是神许多的儿子,这二者所组成。父神有一个大家庭,其中有许多的儿子。这位父就是神,这许多的儿子在生命和性情上,但不在神格上,都是“小神”。如果父亲是人,他的儿子岂不都是人么?父亲既是人,他的儿子也必定是人。在神圣的家庭里,父是神,所以所有的儿子在生命和性情上,不在神格上,也都是神,就是许多的神人。提前三章十五至十六节启示,召会是神在肉体里的显现。
 
 
神性与人性的调和
基督的身体就是神性与人性的调和。经过过程并终极完成之三一神,与蒙重生、得变化之三部分人彼此调和。神住在人里面,人住在神里面,彼此内在,生活如同一人(约十五4~5)。这是一种调和。在早期召会历史里,有人教导异端说,神与人的调和,产生了第三种性质。但在神与人的调和里,二者成为一,各自的性质却仍有分别,没有产生第三种性质。这是真理。
 
 
神的杰作
保罗在以弗所二章十节说,我们是神的杰作。“杰作”一辞,在原文是指一首诗章。基督的身体这个新造,作神的生机体,是神的一首诗章。这个神的杰作,是在基督里,借着祂的死与复活,用祂包罗万有神圣的元素所创造的。这就是为什么所产生的乃是神的杰作,是一首诗章。我们既是神的杰作,就当行在神早先预备好,为要完成祂永远经纶的事工之中。

  我们需要有关于基督身体以上九项的异象。这就是我们正在作的,也是我们正在建造的。当我们看见这个异象,我们所看见的会把我们翻转过来。这会改变我们,改变我们的观念、我们的态度、以及我们对神工作的认识。

  基督身体的第十项是在以弗所六章,那里启示召会乃是战士,与神的仇敌撒但争战,为要建立神的国(弗六10~20)。以上九项都是说到基督身体该有的性质、元素和素质。召会作战士不属于这一类,所以我特意不把这一项包括在纲目里。
 
 
建造基督这样的身体
我们的工作必须是建造基督这样的身体(弗四12,16)。这会改变我们的思想,改变我们的观点。如果你有这样的看见,你就不能从事任何一个不属于基督身体的工作。
 
 
借着在生命里长大
我们乃是借着在生命里长大,而建造基督的身体(弗四15)。一位同工建造召会有多少,在于他在基督里长大有多少。事实上,我们建造基督身体的工作不是一种工作,而必须是在基督生命里的长大。换句话说,我们建造的工作,该是基督身量在我们里面的增加。我们必须在一切事上长到元首基督里面。今天我们还有许多的事不是在基督里面,乃是在基督的外面。我们必须在大事小事上,在一切事上长到基督里面。
 
 
过一个模成基督之死的生活
这长大乃是靠着基督复活的大能,借着耶稣基督之灵全备的供应,过一个模成基督之死的生活(腓三10,一19下)。
 
 
团体的建造
这样的长大,使基督的身体得着团体的建造(弗四16)。当我们一起在一切事上长到基督里,这乃是一个团体的长大,这就使基督的身体得着团体的建造。

  这样,基督身体的众肢体,就借着每一丰富供应的节联络在一起。这些节乃是有恩赐的肢体,就如使徒、申言者、传福音者、牧人和教师(11)。若没有他们把肢体联络在一起,就没有建造。我们可以用一座大建筑作说明。这座建筑是靠钢条为架构,坚固的联络起来的。在基督的身体里,我们是借着每一丰富供应的节联络在一起。

  基督的身体也是借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起。一座建筑一旦有了架构,还需要结合在一起,需要用材料把空隙填满。这些材料坚实的紧压在一起,就结合在一起。在基督的身体里,结合在一起就是借着每一部分依其度量而有的功用建造在一起。这包括基督身体的每一肢体。“每一部分”是指身体的每一肢体。借着在生命里长大和恩赐的发展,基督身体的每一肢体都有各自的度量,可以尽功用,使基督的身体渐渐长大。
 
整本圣经的内在观点
我愿意与你们亲密的交通我心上的话,就是交通到整本圣经给我们看见的是什么。圣经有六十六卷书,有许多章,但这样一本书给我们看见什么?我愿意陈明一个非常内在的观点,给你们看见,圣经告诉我们的是什么。

  就着内在说,圣经向我们揭示,永远的神,就是那神圣的、三一的、圣别的、自有永有的神,有一个喜悦(弗一5,9)。有一天,照着祂愿望所喜悦的,祂从永远里出来,进到时间里;那是大约在二千年前。他进到时间里成为一个人,在地上过人的生活三十三年半。祂经过这样一种人性的生活;至终为着需要,祂进入死,我称之为解决一切难处的死,包罗万有的死。他进入这样的死,经过这样的死,并且在其中好好“游历”了一番。

  在第三天,祂从那死里出来,进到复活里,就是进到征服一切的复活里。在这复活里,祂人性的部分,生到神性里,以产生神的长子(徒十三33)。同时在那次大的出生里,祂重生了所有祂所拣选,却堕落、蒙救赎、得称义的人,使他们成为神许多的儿子(彼前一3)。所以在这复活里产生了神的长子,也产生了神许多的儿子。并且在复活里,基督成了赐生命的灵(林前十五45下),这赐生命的灵就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成。

  然后祂升天,远超诸天。这是超越一切的升天。在这超越的升天里,祂被立为召会身体的头,甚至作万有的头,在万有中居首位(西一18)。祂也被立为主,为基督(徒二36),为所有君王的元首和救主(五31),作我们在神新约经纶里的大祭司(来四14,七26,九11),作新约的中保(九15),作更美之约的保证(七22),作天上至圣所的执事(八2),作新约信徒的辩护者(约壹二1,约十四16,26,十五26,十六7),作新约信徒的代求者,在神右边也在他们里面代求(罗八34,26)。

  在神所经过种种过程的第一步里,产生了第一个神人。在祂这过程结束的时候,就是在复活里,产生了神的长子,并且神许多的儿子也得着重生,祂自己也成了赐生命的灵。这一切都是祂在地上三十三年半所作成的。祂是三一神(父、子、灵)的具体化身,成了第一个神人,然后成了神的长子和赐生命的灵。这样的一位,升到一个地方,超过诸天;祂超越四层,超越阴间、地、空中、和第三层天(弗一20~21,四8~10,来四14,七26)。祂是带着那许多的儿子升到那里去(弗二6)。

  从祂升天那一天起,祂这位终极完成的灵,经过过程、终极完成之三一神的终极完成,就开始圣别祂所重生的许多儿子(来二10~11)。他们已经得了重生,但是还没有长大,所以祂这包罗万有、终极完成的灵,仍然作工圣别他们,使他们成为圣别归与神。祂也将他们从旧造更新为新造(多三5),变化他们,使他们从旧造的构成,改变为新造的构成,而有蒙救赎、得重生之人与神圣元素的构成(林后三18)。变化之后,祂就把他们模成神长子的形像,使他们成为真正的神人,成为神真正的儿子,并成为第一个神人(神长子)真正的弟兄(罗八29)。至终,祂要把他们众人都带到荣耀里去,在经过过程并终极完成之三一神的荣耀里,荣化他们(腓三21)。这要终极完成于新耶路撒冷,这新耶路撒冷就是神性与人性的调和,作经过过程并终极完成之三一神在人性里的扩展、扩大、扩增和彰显,直到永远。这就是圣经所告诉我们的;我们都必须看见这个。这要成为一个控制的异象,支配我们在地上的生活、行动和行事,使我们成为神真正的儿子,基督真正的弟兄,一个真正的神人,好叫我们能得胜,像祂得胜一样(约十六33,启三21),以带进国度的时代。
借着在一切事上长到元首基督里面,建造基督的身体
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