第四篇
借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督以显大基督
读经:腓立比书一章十九节下至二十一节上。
 
纲目
 
活基督─腓一21上:
 
不是凭我们天然的属人生命,乃是在复活里凭基督的神圣生命(西三4),包括:
1
 
追求基督并赢得基督─腓三8,12~14。
2
 
尝基督,好在祂里面长大─彼前二2~3。
3
 
享受基督作神所分给的分,并在与神的交通中有分于祂的丰富─西一12,林前一9。
4
 
住在基督里,并让祂住在我们里面,好使我们以祂的生命长大而结果子─约十五4~5。
5
 
让基督在我们里面长大,使我们里面形成、甚至模成基督,就是在许多弟兄中神长子的形像─加四19,罗八29下。
6
 
在一切事上长到基督里面,使我们成熟,具有基督身材的度量─西一28下,弗四15,13下。
 
以显大基督─腓一20:
1
 
好叫基督在祂复活的实际里被人看见。
2
 
好将基督在祂灵的实际里供应给人。
 
活基督以显大祂,乃是有分于基督在生命里的救恩─罗五10:
1
 
得救脱离不活基督的失败。
2
 
得救脱离不显大基督的失败。
 
借着耶稣基督之灵全备的供应─腓一19下:
 
耶稣基督之灵不仅仅是在基督复活之前神的灵,乃是神的灵与基督同经祂的成为肉体、人性生活、死和复活之后,成了经过过程并终极完成的灵:
1
 
在成为肉体、人性生活、并死里之耶稣的灵─徒十六7下。
2
 
并在复活里之基督的灵─罗八9。
3
 
成为赐生命的灵─林前十五45下。
4
 
成为那灵,特别的揭示于约翰七章三十八至三十九节,并且成了经过过程并终极完成之三一神的终极总结,作终极完成之三一神的集合,与那作新妇(启二二17)之召会,就是基督生机的身体,成为婚配。
5
 
成为包罗万有复合的灵,调和着基督的神性、祂的人性、祂的死、祂死的功效、祂的复活、并祂复活的大能,如出埃及三十章二十三至二十八节的圣膏油所预表的。
6
 
并成为七倍加强的灵,为着在召会堕落中神的行动─启一4,四5,五6。
 
耶稣基督之灵全备的供应:
1
 
由那具体化在包罗万有的基督里,并实化在包罗万有的灵里之经过过程并终极完成的三一神,其所是、所有、所完成、所得着、并所达到、以及将要作的一切,所供给之包罗万有的供应,被当作基督追测不尽的丰富,及时应付寻求基督者的需要。
2
 
寻求基督者,作祂在这世代终结的得胜者,乃是借着耶稣基督之灵这样全备的供应,在神新约的经纶里活祂以显大祂,好产生并建造基督生机的身体,作终极完成之三一神的配偶,这要终结于新耶路撒冷,作祂永远的扩大并彰显,直到永远。

  

  祷告:主啊,我们感谢你,你是话也是灵;这话是如此实在,并且在我们手中,是我们能摸着、能明白的。但我们还需要你的灵赐给我们智慧和启示,使我们能看见你话语内在的内容,并使我们照着你在你经纶里的愿望,领会并解释神圣的启示。主,这是我们所需要的,不只是现在,也是我们一生之久,在对待你这是话又是灵的一位之事上的需要。主啊,求你一再的应付我们的需要,从今直到我们见你的面。阿们。
 
新约内在的内容
我心中有一个负担,要告诉你们新约内在的内容。我们要看见这些内在的内容,就需要一再的除去遮蔽。我们需要把一层一层的帕子除去。新约向我们陈明神的四个举动,以及这四个举动的三个产品。这三个产品,产生一个终极的目标和总结。神这四个举动就是祂的成为肉体、人性生活、死和复活。三个产品是神的长子、神的许多儿子和赐生命的灵。独一、终极的总结乃是新耶路撒冷。我们都必须看见这四个举动、三个产品和一个目标。

  第一章的纲目给我们看见神这四个举动内在的内容,就是基督的成为肉体、人性生活、死和复活。神在复活里的举动,产生了三大项目。在基督复活以前,原来没有神的长子(徒十三33)。神的长子乃是在神复活的举动里产生的。在全宇宙中,在基督复活以前也没有人成为神的众子。但我们都在神复活的举动里产生为神的众子(彼前一3)。约翰七章三十九节说,在耶稣复活得荣耀以前,“还没有那灵。”林前十五章四十五节下半启示,在复活里,末后的亚当,就是基督,成了赐生命的灵。

  这赐生命的灵就是约翰七章三十九节的“那灵”。甚至主耶稣在地上的时候,赐生命的灵也“还没有”。基督乃是在复活里才成了赐生命的灵,这赐生命的灵就是经过过程、终极完成之三一神的终极完成。在复活以前,没有这样一位神;换句话说,在复活以前,三一神还没有经过过程并终极完成。在基督复活以前,神是永远的,是三一的,是自有永有的,是神圣的,但祂只有一种元素,就是神性的元素。祂没有人性、成为肉体、人性生活、死与复活的这些元素。基督是末后的亚当,末后的人。这末后的亚当成了赐生命的灵,而这末后的亚当乃是三一神的具体化身。所以三一神的具体化身成了赐生命的灵。因此,赐生命的灵乃是经过过程、终极完成之三一神的终极完成。

  在基督复活之前,没有神的长子。在基督复活之前,没有神的许多儿子,就是得了重生作神众子的人。基督复活之前,也没有经过过程、终极完成之三一神的终极完成。神圣启示之高峰的这一切项目,都在圣经里。我所讲的,不是在伦理或哲学范围里的东西。我所教导的,乃是出于圣言,就是我们所宝爱之神的话里内在的内容。

  神的长子、神的许多儿子、以及经过过程并终极完成之三一神的终极完成,产生一个结果;那就是整本圣经唯一的结尾,新耶路撒冷。有人说新耶路撒冷是天堂,那是迷信。若说圣经告诉我们,我们的神在祂的经纶(economy,希腊文为oikonomia)里,只是产生一个天堂,作祂定旨的目标,那甚至是不合逻辑的。如果我们能进到这样的天堂,我们要在那里作什么?这是荒谬的教训。新耶路撒冷是经过过程、终极完成的三一神,以祂自己为长子,带着许多蒙拣选的人作祂许多的儿子,而有的终极总结。这就是新约内在的内容。
 
 
活基督
我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督以显大基督(腓一19下~21上)。在旧约里没有耶稣基督之灵,在基督复活之前也没有。耶稣基督之灵就是约翰七章三十九节所说到的“那灵”。这是在主复活之后的灵,复合着主的成为肉体、人性生活、钉十字架和复活。神的灵已经终极完成为耶稣基督之灵。“全备的供应”在原文里是个很丰富的字,含示完满的供备。这灵有丰富的供备,完满的供应我们,使我们活基督,以显大基督。
 
 
不是凭我们天然的属人生命,乃是在复活里凭基督的神圣生命
保罗在腓立比一章二十一节上半说,“因为在我,活着就是基督。”保罗说这话时,是在罗马的监牢中。他在那监牢中活基督。如果有人问保罗,他在那里作什么,他会说,“我在活基督。”

  基督是我们的生命。我们这些神人,过人的生活彰显神,但不是凭我们自己天然的生命,乃是在复活里凭基督神圣的生命(西三4)。这样的活基督,包括追求基督并赢得基督(腓三8,12~14)。我们若没有赢得基督,我们怎能活祂?如果我穿上一件外套,这意思是说,我得着了这件外套。我若没有得着这件外套,我就无法穿这件外套。照样,我们若没有赢得基督,就不能活基督。

  活基督也包括尝基督,好在祂里面长大(彼前二2~3),享受基督作神所分给的分,并在与神的交通中有分于祂的丰富(西一12,林前一9)。如果我们不赢得祂,也不尝祂,我们就无法享受祂。林前一章九节说,神召了我们,进入基督的交通,也就是进入对基督的享受。

  住在基督里,并让祂住在我们里面,好使我们以祂的生命长大而结果子(约十五4~5),这也是活基督的一部分。在复活里凭基督的神圣生命活基督,就是让基督在我们里面长大,使我们里面形成、甚至模成基督,就是在许多弟兄中神长子的形像(加四19,罗八29下)。活基督也包括在一切事上长到基督里面,使我们成熟,具有基督身材的度量(西一28下,弗四15,13下)。
 
 
以显大基督
我们活基督,是为着显大基督(腓一20)。如果一个罗马兵丁问保罗在作什么,保罗会回答说,“我是在活基督,显大基督。我实在不是一个囚犯,我在这里就是基督。我在这里是要给你们看见基督,并把基督供应给你们。”基督被显大,是要叫基督在祂复活的实际里被人看见。在监牢里,使徒保罗虽是个人,却是基督;他是活在基督的复活里。

  基督被显大,也是为着将基督在祂灵的实际里供应给人。这是当保罗在监牢里所发生的事。保罗在腓立比书末了说,“众圣徒,尤其是该撒家里的人,都问你们安。”(四22)这应该是该撒家里有一些人,因着保罗,成了信基督的人。他们借着与保罗接触,看见基督,所以就相信并接受基督。这就是说,保罗把基督供应给他们。
 
 
活基督以显大祂,乃是有分于基督在生命里的救恩
保罗在监牢里,若是为自己可怜的光景流泪,那就是他的羞耻。毫无疑问,他已经蒙基督拯救,脱离了永远的沉沦,但他仍然需要从这不活基督的羞耻里蒙拯救。保罗所专切期待并盼望的,就是活基督以显大祂,好有分于基督在生命里的救恩(罗五10)。这就是得救脱离不活基督的失败,并得救脱离不显大基督的失败。

  假使人看见保罗为忧愁所胜,很焦虑、很忧伤、很沮丧,那就是保罗的羞耻和失败。但他不是这样,罗马兵丁乃是看见一个人在监牢里唱诗、赞美、欢乐。这是神大能的救恩,这是神的得胜。在办公室里,如果别人天天看见你很高兴的唱诗、欢乐,他们就会很惊讶。他们会问你为什么一直那么快乐。你就可以告诉他们:“这是因为我在活基督,显大基督。”
 
 
借着耶稣基督之灵全备的供应
 
 
耶稣基督之灵
耶稣基督之灵(腓一19下)不仅仅是在基督复活之前神的灵,乃是神的灵与基督同经祂的成为肉体、人性生活、死和复活之后,成了经过过程并终极完成的灵。这灵是在成为肉体、人性生活、并死里之耶稣的灵(徒十六7下),也是在复活里之基督的灵(罗八9)。祂是赐生命的灵(林前十五45下)和那灵,特别的揭示于约翰七章三十八至三十九节,并且成了经过过程并终极完成之三一神的终极总结,作终极完成之三一神的集合,与那作新妇之召会,就是基督生机的身体,成为婚配。所以在圣经的末了,启示录二十二章十七节说,“那灵和新妇…。”那灵是终极完成的三一神,新妇是变化过的三部分人;他们在永世里成为一对夫妇。

  那灵也是包罗万有复合的灵,调和着基督的神性、祂的人性、祂的死、祂死的功效、祂的复活、并祂复活的大能,如出埃及三十章二十三至二十八节的圣膏油所预表的。这样的灵至终乃是七倍加强的灵,为着在召会堕落中神的行动(启一4,四5,五6)。
 
 
耶稣基督之灵全备的供应
由那具体化在包罗万有的基督里,并实化在包罗万有的灵里之经过过程并终极完成之三一神,其所是、所有、所完成、所得着、并所达到、以及将要作的一切,所供给之包罗万有的供应,被当作基督追测不尽的丰富,及时应付寻求基督者的需要。如果我们认真追求基督,我们就会得着这丰富的供应。寻求基督者,作祂在这世代终结的得胜者,乃是借着耶稣基督之灵这样全备的供应,在神新约的经纶里活祂以显大祂,好产生并建造基督生机的身体,作终极完成之三一神的配偶,这要终结于新耶路撒冷,作祂永远的扩大并彰显,直到永远。
借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督以显大基督
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