读经：哥林多前书十章十七节，十二章二十四节。

　　诗歌：三百八十二首，三百八十一首。

　　

　　祷告：主，我们感谢你，在你灵的运行里，在你宝血的洁净下，再次把我们聚集到你的名里，使我们照着你的圣言来摸着你，追求你。主，我们告诉你，我们时时需要你。今天上午，我们更求你降临眷顾我们，摸着每一颗心，每一个灵，并开启全会众的心思。主，膏抹我们；膏抹我们的口来说话，也膏抹我们的耳朵来听话。给我们悟性。把天向我们开启，把你自己向我们开启，甚至把你的心向我们开启；也使我们向你敞开。我们渴慕听见你心头的话。主，我们不要死字句的道理或教训。我们在这里不是为着这个，我们在这里是为着在你话的深处深深摸着你。我们不要在表面上溜冰；我们渴慕下到深处看见你，看见你的心，看见你今天所要的。今天我们在你的恢复里，我们要知道你的行动是什么。主，给我们启示，给我们异象，给我们所需要的看见。主，在我们的说话和听话中，与我们成为一灵。阿们。

　　在本篇信息里，我的负担是关于相调的需要。甚至我们在这恢复中的人，也没有多少人领悟我们需要相调，我们迫切需要相调。那在我心上，在我灵里，职事沉重的负担，就是相调的事。已过三个月，我向主献上许多祷告，求主在祂的恢复里作些事。目前，主在六大洲建立了一千六百多处地方召会。我时常接到海外来信，告诉我全球各地的光景。我看整个恢复的光景，似乎相当鼓舞人。表面看来，众召会都好好的往前，并且兴旺、扩增、长大。但我越知道这情形，越觉得鼓舞，我的负担也就越深。主好像在我里面说，“这就是我所要的么？你相信今天在我们中间一般的光景里，我的身体能建造起来么？目前的光景能使我满足而往前么？”我深深觉得不行。

　　我留在美国为主说话十三年多之后，我们从洛杉矶迁往安那翰，我们多少有点改变实行主恢复的路。有些人说，从那时起，我的说话改变了。他们说在迁往安那翰之后，我的说话不像前十三年（从一九六二到一九七四年）那么有能力。但是，说这话的人并不知道我从主所领受的负担。

　　我在这个国家尽职的初期，到许多地方去开特会，主要的是讲到对基督的经历和享受。我同意那时我的职事很丰富，有能力，也满有冲击力。但我们在洛杉矶正兴旺的时候，就觉得需要迁往新的地方，于是我们来到安那翰。从那时起，我接受负担，从一直开特会改变成每半年举办一次训练，进入神话语的生命读经。虽然我从前释放了一篇又一篇信息，但是圣经神圣的话语还没有解开。为长久计，需要解开圣言，使人看见这本书中的生命。所以，已过二十一年，我每年举办两次为期十天的训练。现在几乎讲完了全本圣经，只剩下几卷。主若愿意，也许到一九九五年底，我们就会完成全本圣经的生命读经。

　　我收到许多来信，表示珍赏生命读经信息中向召会解开的一切真理。这些真理达到了地上许多人，乃是主恢复中所储存的丰富。无论何时你渴望认识创世记中的一个真理，你只要打开生命读经，就会尝到那是何等甜美，何等光照人，何等供应人，何等滋养人。

　　约在一九八〇年，我开始看见神经纶的真理。把全本圣经从第一页到末一页解开，是需要的，但圣经的中心是什么？这中心乃是神的经纶。神的经纶是为着基督的身体。看见这个以后，我问自己：“基督的身体在哪里？你向圣徒们解开了一卷又一卷的圣经，在这地上也兴起了一千六百多处地方召会，但是身体在哪里？有众召会，但在那里可以看见身体？”因此我很有负担。我说，“主，我必须向你认罪，承认我虽然看见基督的身体，多年传讲并教导基督的身体，但连我自己也不是那么在基督身体的实际里。”我向主承认我在这件事上的迟钝和缺欠。因此，当前的这个负担临到了我。你们不该那么注意这恢复的扩展，众召会的扩增，以及美好的召会聚会。你们必须领悟，这里有个很大的缺乏、缺欠，就是基督身体的实际。就是为这缘故，我们需要相调。

今天在教育上，目标不仅仅是完成小学、初中，然后从高中毕业。目标乃是要读大学，不只要得学士学位，更要得硕士学位，甚至博士学位。许多青年人读完高中后，就读厌了，不再受教育，而找工作谋生。这正像我们的召会生活。在召会生活里可以比作在高中。我们满意于仅仅在召会生活里，我们也许说，“赞美主！为着召会生活，阿利路亚！这是何等美好！”但这会达到目标，达成主的定旨么？不会！仅仅高中毕业不会达到今天教育宗旨的目标。今天在这恢复里，我们需要一直往前，达到神经纶的高峰，就是锡安山。

　　耶路撒冷建造在山顶上，耶路撒冷虽然很好，但不是高峰。在耶路撒冷有一个高峰，就是圣殿建造在其上的锡安山。圣殿建造之前大约一千年，神要亚伯拉罕在摩利亚山上，献上他的儿子以撒；摩利亚山是锡安山的别名（创二二2，代下三1）。今天这恢复美好的光景就像耶路撒冷；然而，没有锡安。新约中的得胜者好比锡安。在启示录十四章一节，十四万四千个得胜者不仅是在耶路撒冷，乃是在锡安高峰。得胜者，活力排，就是今天的锡安。今天我的负担是要帮助你们达到活力排的高峰，就是得胜者的锡安。我们虽然可能有很好的召会生活，但在我们中间几乎没有身体生活的实化、实行、实现和实际。这就是今日这恢复中的需要。

主今日恢复中召会工作经常的手续包括四个步骤：生、养、教（成全）、建。生是使罪人得救并重生，成为基督的肢体（林前四15下，太二八19）；养是喂养初信者，使他们在神圣的生命里长大（帖前二7，约二一15，17）；教是成全圣徒，使他们能成熟被建造（太二八20上，弗四12~16）。生、养、及成全的步骤，都是为着另一更高的步骤，就是为着在众地方召会里（启一4上，11）基督身体的建造（弗四12下，16）。然而，我们需要问自己：“这样的建造在哪里？今天基督的身体在哪里？在众多的地方召会里，在众地方召会中间，基督身体的实际在哪里？”据我观察，今天我们没有在什么地方看见基督身体的实际。

　　你可能争辩说，召会就是基督的身体。不错，召会是基督的身体；但要在基督身体的实际里，就不只是建立地方召会，设立长老，并以某种方式实行召会生活而已。这仅仅是安排、工作、服事，这不是基督身体的实际。即使我们的福音传得很好，但也许没有多少基督身体的实际。

　　今天在众召会中，我们可能有许多圣徒在“小学”，许多在“初中”，许多在“高中”，但是能教育人达到“硕士学位”的标准，甚至“博士学位”最高标准的“大学”在哪里？主恢复的“大学”在哪里？我不是说我们该建立神学院，但我们不该那么注意于仅仅建立召会，并安排许多外面的事。这些与基督身体的实际无关。

　　这不是说，我们该关闭众地方召会的门，那会使情况更糟。这好像说，既然我们不可能有大学，就让我们忘掉高中、初中、小学吧。那会使我们成为原始、落后的。

　　主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体。我们都有物质的身体，但事实上我们的身体不是我们这人的实际。我的身体是我，但不是我这人的实际。照样，全球所建立的众召会是有形的骨架，但在众召会中间也许没有基督身体的实际。我们若对自己诚实，就必须承认这是我们今天的光景。基督身体的实际在哪里？

相调的思想在圣经里很强。在旧约里，有为着完成神经纶之相调的预表。然而，我们若只在字句上读旧约，就看不见这个预表。使徒保罗很强的提到这相调的预表。在林前十章十七节保罗说，“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。”保罗看召会是一个饼，这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约。利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的。面的每一部分都是用油混合或调和的。那就是相调。保罗告诉我们，召会乃是由细面所作成的饼。细面来自麦粒，而麦粒来自那一粒麦子，就是基督。约翰十二章二十四节说，基督是一粒麦子，落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒，就是我们，祂的信徒。我们是许多子粒，被磨成细面，好作成召会这饼。在这里我们能看见圣经中相调的思想。

　　后来在林前十二章二十四节，保罗写着：“但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”本节说得很清楚，神把所有的信徒调和在一起。但这恢复中的相调在哪里？我们可能以为召会中的配搭就是相调的实际；但我必须告诉你们，甚至召会中的配搭也不是基督身体的实际。在此，你们可能会想，基督身体的实际到底是什么。这就是为什么需要设立“大学”或“学院”，使我们从“高中”往前，达到最高峰─基督身体的实际。

众地方召会中的信徒多半仍在天然的人里，但我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里。在众地方召会中，我们的确有些美好的配搭，但是我要问：“这种配搭是凭天然的生命，还是在复活里作出来的？”在复活里，意思就是我们天然的生命被钉死，然后我们这人里神所造的部分就在复活里被拔高，在复活里与基督成为一。在腓立比三章十节保罗说，我们都需要凭着基督复活的大能，模成祂的死。我们都需要问自己：我们中间的配搭是凭着基督复活的大能，或仅仅是凭着我们天然的人。

　　我不相信已过三十二年，我在美国所作的每件事都在复活里。我不否认，我也不能否认，当我尽主的职事，特别是尽生命的职事，建立众召会时，有些部分是在复活里，但不是每一部分都在复活里。任何一件照着圣经却在天然生命里完成的事，即使是合乎圣经，也不是基督身体的实际。基督的身体完全是在基督复活生命里的事。

　　今天，在众地方召会中，我们一般所能看见的，多半是在聚会、活动、工作和事奉上的“召会”；我们看不见多少在复活里，就是在那灵里，在那是灵的基督里，并在终极完成的神里面，基督身体的实际。所以我们需要竭力，完全在基督复活的生命里。我们需要竭力，在召会生活中达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安，直到我们完成于新耶路撒冷，包括锡安。亲爱的圣徒们，这是我们的需要。我们有相调，就是要应付这需要。

相调的需要

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