第五篇
借着在生命里变化而建造基督的身体(一)
读经:约翰福音三章五至六节,哥林多后书三章十八节,罗马书十二章二节上,八章三十节下,希伯来书二章十节上,提多书三章五节下。
 
纲目
 
神完全的救恩:
 
在神呼召里的圣别─彼前一2中。
 
基督的救赎─罗三24中。
 
我们的罪借基督的血得洗净─启一5下,彼前一2下,约壹一7。
 
罪得赦免─徒二38。
 
神客观的称义─罗三24下。
 
与神和好─罗五10上。
 
凭基督之血的客观的圣别─来十29下。
 
那灵的重生─多三5下。
 
神的全备救恩─徒十六31。
 
在基督的生命里每日的拯救─罗五10,彼前二2。
十一
 
那灵的洗净─林前六11上。
十二
 
那灵的涂抹─约壹二20,27。
十三
 
在那灵里主观的圣别─林前六11中,罗十五16下,六19下,22下。
十四
 
在那灵里主观的称义─林前六11下。
十五
 
神住在我们里面─约壹三24,四13。
十六
 
基督安家在我们心中─弗三17。
十七
 
圣灵的更新─多三5下,弗四23,罗十二2上。
十八
 
从主灵而有的变化─林后三18下,罗十二2上。
十九
 
模成主的形像─罗八29上。
二十
 
身体的得赎─罗八23下,弗一14下,四30下。
二一
 
在神的荣耀里得荣耀─罗八30下,来二10,彼前五10。
 
变化在神完全救恩里的极大重要性:
 
在以上所列的二十一项中,重生、变化和得荣耀,是神完全救恩中极重要的三方面:
1
 
重生将神圣的生命带进信徒里面,使他们的灵有新生的起头,而得以活过来─约三5~6。
2
 
变化将神圣的素质带进信徒魂的各个组成部分─心思、情感、意志─里,使各部分有新陈代谢的变化─林后三18,罗十二2上。
3
 
得荣耀使信徒的身体被神的荣耀所浸透,借着将他们带进神的荣耀里,而荣耀他们─罗八30下,来二10上。
4
 
重生是在信徒接受基督作他们的救赎主、救主和生命的那一刻,一次而永远的在他们灵里发生;变化是在基督徒一生中,在信徒魂里一直进行,直到他们的身体改变形状并得荣耀;得荣耀是在主回来与他们相会,提接他们时,一次而永远完成的。
 
这三方面都是生机的,并且借着这三步,信徒的全人─灵、魂、体─就与经过过程并终极完成的三一神有了生机的调和。
 
变化的意义:
 
不仅是外面的改变。
 
在里面性质和素质上的变化。
 
神圣生命在信徒里面之人里的运行。
 
神圣生命在信徒全人里,正面、生机的反应。
 
在信徒得更新的人里,新陈代谢的构成。
 
在信徒得更新的人里,神圣形像之属性的彰显,成了信徒新人的美德。
 
经过过程并终极完成之三一神在信徒之新人里的显现。
 
三一神终极完成之灵,就是主灵,借着祂更新的工作,在信徒全人这新造里所作成的杰作─林后三18下,多三5下。
 
在那些以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主荣光的信徒里面所成就的─林后三18上。
 
结果带进得荣耀之主的荣耀形像,从祂一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀,直到信徒进入祂的荣耀里,因神荣耀的辉煌光彩而得荣耀─林后三18下,来二10上,罗八30下。

  

  本系列头两篇信息说到基督身体的构成。基督身体的产生,是借着以包罗万有的基督作生命的元素而构成的;但神有一个仇敌,这仇敌不喜欢看见这件事。我们在马太十三章看见,神的仇敌随着基督这撒种者;基督在那里撒种,撒但也在那里。在第二篇我们看见,在仇敌撒但的拦阻、破坏、败坏下之基督身体的构成。尽管仇敌采取了一切消极的步骤,基督这全能者,神经纶的中心与普及,仍然作完了祂的工作,以完成神永远的经纶。如今在全宇宙中,有基督的身体这个实际。虽然仇敌用天主教和更正教使召会发了酵,虽然认识这身体的人并不太多,但在这宇宙中仍然有基督的身体。因着祂的恩典和怜悯,我们寻求要看见这身体完全以基督为构成,被变化,且被建造起来。

  在交通过基督身体的构成之后,我们在第三篇和第四篇继续往前,看见借着在生命里长大,而建造基督的身体。如果我们没有在基督里,在祂的生命里长大,基督的身体就不可能,也没有办法得着建造。在第三篇,我们看见在约翰著作中所揭示,信徒在生命里的长大。然后在第四篇,我们看见在彼得和保罗著作中所揭示,我们在生命里的长大。我们看见在彼得的著作中,我们在生命里长大的基础有下列各项:那灵的圣别、基督的救赎、基督的血洒、借着基督复活而得的重生、神所分给的信、那已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们的神圣能力、又宝贵又极大的应许、和神的性情。整本新约就是一本应许的书。我虽然说了这几大项,但我们很难仔细的讲这些项目,以及纲目里其他的项目。我鼓励你们研读本系列每篇开头纲目的每一项。事实上,这六篇信息,包括了整本新约。

  现在我们来到末了两篇里我们的负担。这两篇所着重的,乃是借着在神圣生命里变化而建造基督的身体。我们已经看见,这神圣的生命经过了很长的过程。这生命经过了成为肉体,经过了三十三年半在地上的为人生活,经过了包罗万有的死,经过了奇妙的、美妙的复活,并且这生命进入了升天这个最高峰。今天这神圣的生命,不像在成为肉体之前的,乃是在升天之后的。在成为肉体之前,基督仅仅是神,不是人。祂没有人的血肉之体。但借着成为肉体,祂就有了人的血,人的肉。祂穿上了人的肉身,就在成为肉体里与人性成为一。

  当基督在地上行动、生活三十三年半时,祂看见了很多,也得着了很多。祂有分于堕落人类的贫穷(林后八9)。毫无疑问的,祂对人类有体谅、怜悯、怜恤。然后祂进到死里,进入坟墓,进入阴间,并且在阴间停留了三天。祂访问了阴间,在其中游历;然后从阴间走出来,进到复活里。在复活里祂生为神的长子(徒十三33,罗八29)。祂原来一直是神的独生子,但祂带着人性,在复活里生为神的长子,作我们的模型,使我们能成为神的众子。祂也在复活里成了赐生命的灵(林前十五45下)。

  祂复活后,有四十天之久向门徒显现(徒一3)。过了这四十天,祂去到橄榄山,升到天上去(9~12上)。祂升到父那里,在升天里祂被立为主为基督(二36)。今天祂是神,祂也是人,有神性,也有人性。祂的为人生活、祂死的功效、祂复活的大能、祂升天所达到的高处,现今都在祂这生命里面。我们如今乃是在这生命里渐渐变化,为着建造基督的身体。这生命成分的丰富,是追测不尽的。
 
 
神完全的救恩
我们要看见为着建造基督的身体,而在生命里变化的启示,就必须看见神完全救恩的各项。这二十一项如下:
 
在神呼召里的圣别(彼前一2中)。
 
基督的救赎(罗三24中)。
 
我们的罪借基督的血得洗净(启一5下,彼前一2下,约壹一7)。
 
罪得赦免(徒二38)。
 
神客观的称义(罗三24下)。
 
与神和好(罗五10上)。
 
凭基督之血的客观的圣别(来十29下)。
 
那灵的重生(多三5下)。
 
神的全备救恩(徒十六31)。
 
在基督的生命里每日的拯救(罗五10,彼前二2)。
十一
 
那灵的洗净(林前六11上)。
十二
 
那灵的涂抹(约壹二20,27)。
十三
 
在那灵里主观的圣别(林前六11中,罗十五16下,六19下,22下)。
十四
 
在那灵里主观的称义(林前六11下)。
十五
 
神住在我们里面(约壹三24,四13)。
十六
 
基督安家在我们心中(弗三17)。
十七
 
圣灵的更新(多三5下,弗四23,罗十二2上)。
十八
 
从主灵而有的变化(林后三18下,罗十二2上)。
十九
 
模成主的形像(罗八29上)。
二十
 
身体的得赎(罗八23下,弗一14下,四30下)。
二一
 
在神的荣耀里得荣耀(罗八30下,来二10,彼前五10)。


 
 
变化在神完全救恩里的极大重要性
现在我们要来看,变化在神完全救恩里的极大重要性。
 
 
重生、变化和得荣耀,是神完全救恩中极重要的三方面
在以上所列的二十一项中,重生、变化和得荣耀,是神完全救恩中极重要的三方面。重生是我们基督徒属灵生活的开始,得荣是我们基督徒生活的完成、终结。中间有一段很长的时间,这一段时间充满了被变化。重生和得荣都是瞬间完成的,但变化是一个过程,持续经过我们整个基督徒的生活。
 
1
 
重生将神圣的生命带进信徒里面,使他们的灵有新生的起头,而得以活过来
重生将神圣的生命带进信徒里面,使他们的灵有新生的起头,而得以活过来(约三5~6)。借着重生,我们再生一次,成为神的儿女,有神的生命(约壹五12)和性情(彼后一4)。
 
2
 
变化将神圣的素质带进信徒魂的各个组成部分里
变化将神圣的素质带进信徒魂的各个组成部分─心思、情感、意志─里,使各部分有新陈代谢的变化(林后三18,罗十二2上)。素质乃是一个物质的内在实际。变化要将神的素质带进我们的所是里面。这个过程要一直继续,直到我们的身体改变形状(腓三21)。神在祂的救恩里先重生了我们的灵,如今祂在变化我们的魂,最终要改变我们的身体,使我们全人的三部分,都与基督一样。
 
3
 
得荣耀使信徒的身体被神的荣耀所浸透
得荣耀使信徒的身体被神的荣耀所浸透,借着将他们带进神的荣耀里,而荣耀他们(罗八30下,来二10上)。我们必须记住神完全救恩里这三个重要的项目:重生、变化、得荣耀。
 
4
 
重生是在信徒灵里发生,变化是在信徒魂里一直进行,得荣耀是在主提接信徒时完成的
重生是在信徒接受基督作他们的救赎主、救主和生命的那一刻,一次而永远的在他们灵里发生;变化是在基督徒一生中,在信徒魂里一直进行,直到他们的身体改变形状并得荣耀;得荣耀是在主回来与他们相会,提接他们时,一次而永远完成的。
 
 
借着这三步,信徒的全人就与经过过程并终极完成的三一神有了生机的调和
这三方面都是生机的,并且借着这三步,信徒的全人─灵、魂、体─就与经过过程并终极完成的三一神有了生机的调和。
 
 
变化的意义
 
 
不仅是外面的改变
变化不仅仅是外面的改变。我一九六二年到美国来,就开始在信息里强调人的灵是给我们接触神并享受基督的这个真理。我所强调的第二件事,乃是包罗万有的基督和包罗万有赐生命的灵。我所强调的第三件事,就是变化。钦订英文译本在林后三章十八节,用改变一辞而不用变化。这个翻译是不够的,因为原文这里的字,意思是变化。我们必须看见,变化不仅仅是外面的改变。

  为了说明什么是变化,让我们来看一个健康人的例子。这人的面孔有健康的颜色,不是用化妆品涂上去的。使用化妆品只是带来一种外在的改变。要有健康外表的路,乃是吃健康的食物。健康的食物以新陈代谢的方式使我们健康,使我们在外面有健康的外表。为了在生命里长大并在生命里被变化,我们需要吃基督作我们健康、属灵的食物。当我们吃、消化并吸收基督作我们属灵的食物,这食物的素质就进到我们里面,而产生变化。今天许多基督徒软弱,因为他们不吃耶稣。我们若每天吃耶稣,我们就会在属灵上有活力,并且也会在生命里被变化。
 
 
在里面性质和素质上的变化
变化不仅是外面的改变,乃是在里面性质和素质上的变化。这是里面新陈代谢的变化。我们若要有新陈代谢的变化,就需要有新的元素加到我们里面。然后,这新元素就会取代所排出去的旧元素,我们就在性质和素质上,有里面新陈代谢的变化。
 
 
神圣生命在信徒里面之人里的运行
变化是神圣生命在信徒里面之人里运行的结果。这是非常内在的一件事。任何活的东西都会动。在我们里面生命的运行,乃是我们吃的结果。凡是我们所吃的东西,都消化吸收到我们的细胞里。这个消化吸收,就是我所说在信徒里面神圣生命的运行。当我们吃喝基督,祂就成为我们里面新的元素,取代并排出我们里面旧的东西。神圣的素质进到我们里面,取代堕落的属人元素,使我们新陈代谢的在里面有变化。

  在你得救之后,你就渴慕过一种像耶稣的生活。因此,当你发脾气时,你非常后悔,并求主赦免你。你可能祷告说,“主啊,你知道我是软弱的。我没有办法对付我的脾气。你一定要进来对付我的脾气。”但是当你再发脾气的时候,你没有让耶稣来对付你的脾气。你想凭自己去对付,就又失败了。你不必想要对付你的脾气,你要认识在你里面有神圣的生命。这是基本的。我们都有耶稣的生命在我们里面,这生命是神圣的,是活的,是运行的,是生机的,是非常有能力的。这生命运行、生活、工作的时候,就会对付你的脾气。

  使徒保罗说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20上)我们必须说,“我什么也不能作,我也不想作什么。我已经钉十字架。不再是我来对付脾气,或为我的脾气担心,乃是基督在我的里面活着。”不要忘记,你有另一个生命,就是神圣的生命,这生命比你第一个生命还强。当脾气在你里面升起的时候,你只要说,“哦,主耶稣。”你什么都不要作。你只要等待,让祂来作。每逢祂作什么的时候,祂就使你跟着祂。大多数的基督徒都不知道这个秘诀;这个秘诀是很细的。当事情临到你,使你要发脾气的时候,你就要凡事慢慢作。如果你的妻子在试诱你发脾气,你最好什么都不要作。要记得你已经钉十字架,现今不再是你,乃是基督在你里面活着。然后,祂会开始顾到你的脾气,但祂不只是自己作,乃是带着你作。祂就使你很自然的与祂同行,你的脾气就过去了。

  我们还有一种软弱,就是喜欢谈论别人的事情。我们大多喜欢批评别人。我们可能为此懊悔,向主认罪。我们可能说,“主啊,求你帮助我不要再这样作了。”但主不听这样的祷告。我们不该想要在自己里面、靠自己来胜过我们的脾气,和对人的批评。这是错的。

  一个早晨过一个早晨,一天过一天,我们都应当享受基督,要知道“不再是我,乃是基督在我里面活着”。我们已经蒙了重生,有另一位在我们里面活着,并同我们活着。因此,我们不必作什么。我们不需要为许多事担心挂虑,因为凡事都在祂的手中。祂是在我们里面,并且照顾我们。对我们的脾气,我们不必作什么。我们只应当说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”在大小事上,我们应当一直让祂在我们里面活着,并借着我们而活。

  在一些场合,我们可能对某个人生气,而想要去对他说话,但主会说,“如果你去,我不会与你同去。”我们应当回应说,“主啊,如果你不去,我也不去。”这就是活基督的意思。得胜之路乃是活基督。在每一件事上我们都不该行动,乃该让祂行动,因为祂活着就是我们的得胜。每当我们活基督,祂作为神圣的生命就把祂自己加到我们里面。这样,我们就新陈代谢的被神圣生命,就是复活生命的新元素所更新。神圣生命的新元素就进来取代我们老旧堕落的元素。
 
 
神圣生命在信徒全人里,正面、生机的反应
我们里面性质和素质上的变化,乃是神圣生命在我们全人里,正面、生机反应的结果。我们里面有神圣的生命,而神圣的生命总是有一些正面的、生机的、活的反应。我们里面有这种活的反应,因为我们里面有神圣的生命。在我们全人里面神圣生命的这个反应,保守了我们。我们必须让主耶稣占有我们的全人─我们的心思、情感和意志─使我们得以在生命里被变化。
 
 
在信徒得更新的人里,新陈代谢的构成
每一天主都在更新我们,祂的更新是一种新陈代谢,用祂的新元素供应我们,以取代我们的旧元素。结果在我们得更新的人里就有了新陈代谢的构成。
 
 
在信徒得更新的人里,神圣形像之属性的彰显,成了信徒新人的美德
有了变化,就在信徒得更新的人里,有神圣形像之属性的彰显,成了信徒新人的美德。神是真的,是活的,是现今与我们同在的。祂有形像,祂的形像有许多属性。当这些属性彰显在我们里面,就成为我们的美德。要让这样的事发生,我们应当不凭着自己作什么,不为自己作什么。我们该让祂同着我们,并为我们作每一件事。这样,祂就是我们里面神圣的生命,在我们全人每一部分运行、生活、工作,使我们这人成为更新的人。这样,所有神圣的属性,就要借着我们的美德彰显出来。事实上,祂的属性,诸如祂的爱、祂的仁慈、祂的谦卑、祂的温柔等等,都成了我们的美德。我们就成了不凭自己活,乃凭祂作新的元素而活的人,使我们成为一个新人。
 
 
经过过程并终极完成之三一神在信徒之新人里的显现
变化的结果,带来经过过程并终极完成之三一神在信徒之新人里的显现。借着我们的变化,三一神就要在我们身上得着彰显。这三一神乃是经过过程并终极完成的那一位,祂有人性,知道人的受苦是什么。祂活在我们里面,使我们像祂一样。至终我们要彰显祂这一位爱的神,成为肉体的神,有人性和为人生活之元素的神。
 
 
三一神终极完成之灵,就是主灵,借着祂更新的工作,在信徒全人这新造里所作成的杰作
最终,我们信徒成了三一神终极完成之灵,就是主灵,借着祂更新的工作,在我们全人这新造里所作成的杰作(林后三18下,多三5下)。
 
 
在那些以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主荣光的信徒里面所成就的
变化乃是在那些以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主荣光的信徒里面所成就的(林后三18上)。我们好像镜子,观看并返照基督。镜子观看基督,就返照基督。这样,人就在我们身上看见基督,因为基督在我们身上得了彰显。
 
 
结果带进得荣耀之主的荣耀形像
我们观看并返照基督,结果带进得荣耀之主的荣耀形像,从祂一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀,直到我们进入祂的荣耀里,因神荣耀的辉煌光彩而得荣耀(林后三18下,来二10上,罗八30下)。

  借着重生、变化和得荣耀,我们要与祂完全一样。我们与祂唯一不同的,就是祂的神格。我们绝不能有分于祂的神格。唯有祂是神。但我们能在祂的生命、性情、形像、彰显、属性上,与祂完全一样。除了祂的神格以外,我们在凡事上都与祂一样。祂是独一的神,接受人的敬拜。我们只是祂的复制品,祂的继续,祂的繁殖,借着变化来彰显祂。
借着在生命里变化而建造基督的身体(一)
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