约翰福音完全的启示出基督是神的话，解释并启示神；这卷书是由两段所组成。

第一段是从一章一节至十二章十九节。这一段告诉我们基督的所是和基督所要作的，启示基督在祂成为肉身时，成了肉体，以及祂在人性里在地上的生活和职事。

第二段是从十二章二十节至二十章二十九节，揭示基督要为神用祂的荣耀所荣耀，以及基督借着死与复活而得荣耀的结果，就是在十二章二十四节里，那一粒麦子所产生的许多子粒。在这一段里，“荣耀”、“得荣耀”这些辞，用了许多次。甚至在揭示基督成肉体的第一章里，就提到神独生子的荣耀。约翰说，“我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”（约一14）当主在山上变化形像时，他们看见了祂的荣耀（太十七1~2，彼后一16~18）。祂的荣耀原遮藏在祂人性的体壳里，就是在祂的人性里。但是在山上时，那遮藏的荣耀显出来了。

　　约翰很强的揭示那成为肉体之耶稣的得荣耀，也就是基督为神用祂的荣耀所荣耀。祂不是高抬自己使自己得荣耀，祂乃是为神所荣耀。在祂的得荣耀里，祂如同一粒麦子经过死而达到复活，那就是得荣耀。祂的得荣乃是要产生我们，作许多的子粒。祂是那一粒麦种，我们是许多的子粒。一根有许多子粒的麦穗，是一粒麦子种到土里所产生的。许多子粒是那独一麦粒的总和、集大成。当基督复活时，祂就得着荣耀而产生我们，作祂许多的子粒，形成并构成祂的身体。

神的荣耀乃是彰显出来的神自己（徒七2）。亚伯拉罕蒙“荣耀的神”呼召，神在祂的荣耀里将祂自己向亚伯拉罕显明出来，亚伯拉罕就看见了彰显出来的神。神的荣耀乃是“马达”，推动的能力，使亚伯拉罕离开迦勒底，往美地去。当神在祂的荣耀里显现时，我们就被祂吸引、迷住并夺取。

父神已将祂的荣耀赐给子，这荣耀就是儿子的名分，在神的丰满里彰显神（约五26）。“丰满”的意思就是，彰显出来的丰富。

父的荣耀原遮藏在基督人性的体壳，就是祂的肉体里。许多见过并听过祂的人，藐视祂，说，“这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？”（可六3。）以赛亚五十三章说，祂没有什么外面的美貌使人羡慕祂（赛五三2）。父的荣耀乃是遮藏在祂的人性里。

祂借着在地上的生活和职事里显明父，而荣耀父（约十七4）。当我们活着彰显神，显明神时，那就是我们荣耀神。如果我们活神并讲说神，我们的生活和职事就都是神的荣耀。

子祷告求父荣耀父的名，父回答祂说，“我已经荣耀了，还要再荣耀。”（约十二28）

父的荣耀使子在祂的儿子名分里彰显父，子已将这荣耀赐给祂的信徒（约十七22），而祂的信徒乃是神的许多儿子（来二10），与祂一同有分于同样的神圣儿子名分。

子，就是那一粒麦子（约十二24），期望去受死（路十二50），好叫祂人性的体壳破裂，使祂神圣的荣耀得以连同祂神圣的生命释放出来，以产生许多的子粒，就是许多的信徒，作祂的扩增，为着构成祂的身体，使父得着荣耀。主在路加十二章五十节说，“我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！”祂在肉身所受的死，乃是这里所说的浸。祂在人性的体壳里受困迫、受拘禁，渴望被摆在死里；这死对祂乃是一个浸。这死将祂人性的体壳裂开，使祂无限、无穷的神圣所是，连同祂神圣的生命，得以从祂的肉体里释放出来，这就是祂在复活里得着荣耀。

当祂末次进入耶路撒冷，在以色列人高举之下，有几个希利尼人来高举祂，但祂告诉他们，那不是祂得人高举的时候，乃是祂得着父荣耀的时候，也就是说，祂要去受死，使祂神圣的荣耀和生命在祂的复活里得着释放（约十二12，20~24）。约翰十二章二十三节说，“耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。”祂得着荣耀，就是祂借着死与复活，从祂人性的体壳里释放出来。

在这卷福音书的第二段里，就是从十二章二十节至二十章二十九节，子被钉十字架，使祂人性的体壳裂开，并使祂神圣的荣耀和生命在祂的复活里释放出来，好将祂神圣的生命分赐给信徒，使他们借这生命也能荣耀父。这事乃是在十二章二十三节、二十八节，十三章三十一节、三十二节，十四章十三节，十五章八节，十七章一节、五节、十节、二十二节、二十四节提到的。这事也在七章三十九节和十二章十六节提到。

子向父祷告：“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（十七1）父荣耀子，乃是借着将子治死，并使子复活。子人性的体壳因着死而破裂，使遮藏的神得以释放出来，得着荣耀。父因此在子里面得着荣耀。因着子人性的体壳破裂了，父就得着释放，而得着荣耀。

十四章二节里父的家，十五章五节里的葡萄树，和十六章二十一节里的孩子，这些含示基督的身体，全都是基督借着死与复活而得着荣耀的结果。

在召会时代，神在基督里并在召会中，得着荣耀（弗三21）。我们若不是召会的一部分，就无分于这个荣耀。

当信徒在他们的行为上彰显神，神就得着荣耀（太五16）。

当信徒如同枝子多结果子，父就得着荣耀（约十五8）。我们越多结果子，神就越在我们基督徒的工作上得着荣耀。

信徒在今世与基督一同受苦，就要在国度时代得荣耀，就是与祂一同作王掌权（罗八17，提后二12，启二十4，6）。

彼得殉道，好使神得荣耀（约二一19）。主耶稣预先告诉彼得这事。

至终，所有蒙神拣选的人，都要有分于新耶路撒冷的荣耀，也就是说，都要得荣耀，有神的荣耀，直到永远（启二一11）。我们必须享受基督的所是并且活祂。至终，我们要在祂的得荣里，永远得着荣耀。