第八篇
神在宇宙中所要作的工
 
创世记二章是全本圣经的缩影
创二4~25,可说是全本圣经的缩影。创世记二章末了说到二人成为一体(24),也就是夫妇结为婚配;而全本圣经末了的记载,也是神和人结为婚配(启十九7二一29二二17),就是神在人里面,与人联结为一。圣经开头创世记的记载是创造,末了启示录的记载是婚娶;照样,以创二4~25这段圣经来说,开头也是创造(7),末了也是婚娶(23~25)。所以,创世记二章的记载,乃是全本圣经的缩影。
因此我们可以说,全本圣经真理的种子,都包括在创世记二章里。开头是创造,末了是婚娶,当中最重要的一件事,就是神使亚当沉睡,并取出他的一条肋骨(21~22)。简单的说,全本圣经记载三件大事:创造、十字架上的死、以及将来的婚娶。十字架的故事,乃是说到神如何作工,要为自己预备配偶。这三件大事都包藏在创世记二章里。
 
从创世记二章看见神在宇宙中作工最终的结果
圣经里有三件事,是创世记二章没有的。在创世记二章,第一,没有人的罪;第二,没有因人的罪而来的律法;第三,没有因人的罪所需要的救赎。所以在创世记二章,只记载神把亚当的肋骨取出来,没有记载他的血流出来,因为在那里没有罪的问题,并不涉及救赎的事。
从创世记二章这幅图画,我们看见神在宇宙中作工最终的结果,乃是要把祂的生命,从祂自己里面作出来,作到人里面,叫人成为祂的配偶,祂的复本,和祂一模一样,结果神就与人联结为一。到这时候,神的心愿和目的就达到了,祂便心满意足,而永远安息了;这乃是神在宇宙中所要作的工。
因此,创一1至二3,有如神心愿的一幅图画;二4~25可说是神如何成全祂这心愿的一幅图画。这两段摆在圣经的开头,正如一套蓝图,摆在一分工程说明书的开头;而以后的各卷书,就是这工程的详细说明。末了,启示录二十一至二十二章所记载的,就是这工程最终的完成。如果我们用透视的眼光来看全本圣经,就会有这样的看见。
 
关于如何得着神话语的帮助
这一系列信息所陈明的,都是圣经中的精意,都与生命这条线有绝对的关系。所以,凡是越过生命范围的,我们都不摸。然而,我深怕有人单用头脑领会;若是这样,我们所得着生命的帮助就不多。为这缘故,我们需要交通一些关于如何听信息、读圣经、读属灵书报的方法。
当我们来听信息、读圣经、或读属灵书报时,有三步是必须好好准备的。第一步是心的问题,第二步是心思的问题,第三步是灵的问题。现在我们要一一略述如下。
 
心的问题
首先,是心的问题。我们都知道每一个来到主面前的人,不管是来听信息、读圣经、或读属灵书报,都是来接触主的话语。所以这样的人,第一都得有心。一个人无心接触神的话语,我们不敢断然的说,他绝对不能得帮助;不过,一个无心接触神话语的人,如果能从神的话得帮助,那总是少数。人要经常从主的话得着帮助,都必须是有心的人。一个人有心,意思是他要神,要神的真理,要神的话语。所以,我们每一次听信息,都得先把心预备好,对主说,“主啊,我愿意寻求你,我要寻求你的真理,寻求你的话语,把我的心向着你的真理和话语打开。”
 
心思的问题
第二是心思的问题。仅仅有心而没有心思是不够的。在接触主话的事上,有的人没有心,也没有心思,当然不会得着多少益处。有的人有心,但心思不够,照样得不着多少益处。一个人的心思不够,意思是他的心思不够集中、安定,是散漫的;他里面是烦扰的,有各样的牵挂,惦记许多事务,无法从主之外的东西“断”开。一个人若是在这种光景中,听神的话,读神的话,就相当为难。所以,我们的心思必须有准备,我们要求主把我们的心思,从祂之外的事物断开,叫我们的心思安定并集中。
 
灵的问题
第三是灵的问题。我们接触主的话,单有心不够,即使心思集中也不够,还必须用灵来摸着并接触。心思不过叫我们能明白领会,但真正能碰着神,碰着神话中之实际的,乃是我们的灵。因此,我们不只要用心思领会,还得用灵碰一碰;这样,我们才能从神的话语得着真实地帮助。我们听信息时,固然不能是无心的人,也不能是不用心思的人;但即使我们有心,也用了心思,如果停在这里,就不过是在头脑里听懂一些道理而已,仍旧得不着真实属灵的供应和帮助。神的话要进到我们灵里,变作我们生命的供应,我们必须用灵接触神的话。
总而言之,人要得着神话语真实地帮助,这三部分的机关─心、心思和灵,都需要有非常好的配合。不只在听的时候,就是听过以后,也同样需要运用我们的心、心思和灵这三部分。譬如,你听过信息后,或在早晨,或在晚上,还得有一点心向着主,向着主的话语,用一点心思默想主的话,再用灵接触所默想的。这时,你所听见的信息,必定进到你的灵里,变作你生命的粮食,使你得着真实地帮助。这样,那些信息对你而言,就不仅是道理和知识,乃是真实生命的供应。
举例来说,你在神的话中听到神永远的目的,是要把祂自己作到你里面,叫你一面有祂的形像能彰显祂,另一面有祂的权柄能对付祂的仇敌。你把这一点听懂了,就应当到主面前有一点心向着主,用一点心思默想。当你这样一点一点的默想之后,里面很容易就通了,领会了。这时,你立刻要用灵接触所领会的。你一用灵接触,自然会向主祷告说,“主,既是这样,真愿你这永远的目的能作到我身上。我渴慕我这人能与你调和,到一个地步,实在有你的形像,能彰显你,实在有你的权柄,能在四围的环境中掌权,不让仇敌有一点地位。”到这时候,这些话语就不仅仅是道理,而是进到你里面,变作你生命的供应了。
比方,我们听到神要达到祂永远的目的,是借着祂的生命;头一步,神创造我们,叫我们成为一个接受祂的器皿;第二步,神把我们摆在生命树跟前,要我们接受祂的生命;第三步,神把祂自己裂开,释放出生命,进到我们里面,使我们成为祂的一部分。这些点你听过后,必须再有一点倾向、渴慕的心,继而用心思默想、领会,然后用灵接触。当你领悟自己里面有灵能摸着神,接受神,而神自己就是生命,你摸着祂,就摸着生命,你摸着祂之外的,都是摸着死亡;这时,你自然而然祷告说,“神啊,我敬拜你,你是何等的高看我,叫我能作你的器皿。你叫我里面有一个灵,能与你这灵相交、接触,还能接受你。神啊,只有你是生命,我接受你就得着生命;我接受你以外的,就摸着死亡。”在这个祷告里,你不仅用头脑背,更是用灵摸这些话。有经历的人都知道,当你用灵摸这些话时,你的灵里就会得着供应,并且刚强、饱足、明亮、新鲜而活泼。
如果你是这样从神的话语得着供应,当你进到召会的聚会中,就必定是个新鲜、活泼的人。如果那一天是交通聚会,头一首诗唱过,你立刻会涌出一个祷告说,“主啊,我感谢赞美你,你造了我作你的器皿,也给我造了一个灵,叫我的灵能接受你的灵。感谢你,现今在我里面作我的生命。我不仅是在生命树跟前,并且这生命树就在我里面。我能在我的灵里,亲近、便利的与你交通,摸着你这位是生命的神。”你这样一祷告,许多弟兄姊妹都被你“新鲜”了一下,你的祷告好像露水,叫人里面得着滋润和供应。换句话说,你的灵因着接触神的话,得着了供应,你里面新鲜、活泼了;所以你一开口,或是祷告,或是起来说几句话,都能叫人的灵里得着供应,整个聚会就都活了。
令人担心的是圣徒们在听信息时,只点头,却不用灵。光点头赞成是不够的,我们的灵还得在神面前屈膝。单单带着领会的头脑来聚会是不够的,还得用灵接受;因为神的话不是学问,不是知识,乃是生命的粮食。
人接受神的话语就如同吃饭一样。好比这里有满桌的菜肴,你若是单用头脑研究、领会食物里有什么维他命,或其他营养成分,却不用口接受,这些食物就与你毫无关系。照样,我们今天来到神的话面前,不是要研究学问,乃是要接受生命的粮食。我们的心思明白领会之后,就要用灵接受并接触,化作祷告而吸收进来。实在说,不只读圣经、听信息是如此,读属灵书报也必须是这样。
我们在学校读书,只要用头脑就可以,但是读属灵书报不能如此。所以,读属灵书报不能读得太快。读了一点,就得用灵接触一下;再读一点,还得要再默想,之后再化成祷告,或者正正式式跪下祷告也可以。这样,神的话语才能变作我们里头生命的供应。
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