创二4~25，可说是全本圣经的缩影。创世记二章末了说到二人成为一体（24），也就是夫妇结为婚配；而全本圣经末了的记载，也是神和人结为婚配（启十九7，二一2，9，二二17），就是神在人里面，与人联结为一。圣经开头创世记的记载是创造，末了启示录的记载是婚娶；照样，以创二4~25这段圣经来说，开头也是创造（7），末了也是婚娶（23~25）。所以，创世记二章的记载，乃是全本圣经的缩影。

因此我们可以说，全本圣经真理的种子，都包括在创世记二章里。开头是创造，末了是婚娶，当中最重要的一件事，就是神使亚当沉睡，并取出他的一条肋骨（21~22）。简单的说，全本圣经记载三件大事：创造、十字架上的死、以及将来的婚娶。十字架的故事，乃是说到神如何作工，要为自己预备配偶。这三件大事都包藏在创世记二章里。

圣经里有三件事，是创世记二章没有的。在创世记二章，第一，没有人的罪；第二，没有因人的罪而来的律法；第三，没有因人的罪所需要的救赎。所以在创世记二章，只记载神把亚当的肋骨取出来，没有记载他的血流出来，因为在那里没有罪的问题，并不涉及救赎的事。

从创世记二章这幅图画，我们看见神在宇宙中作工最终的结果，乃是要把祂的生命，从祂自己里面作出来，作到人里面，叫人成为祂的配偶，祂的复本，和祂一模一样，结果神就与人联结为一。到这时候，神的心愿和目的就达到了，祂便心满意足，而永远安息了；这乃是神在宇宙中所要作的工。

因此，创一1至二3，有如神心愿的一幅图画；二4~25可说是神如何成全祂这心愿的一幅图画。这两段摆在圣经的开头，正如一套蓝图，摆在一分工程说明书的开头；而以后的各卷书，就是这工程的详细说明。末了，启示录二十一至二十二章所记载的，就是这工程最终的完成。如果我们用透视的眼光来看全本圣经，就会有这样的看见。

这一系列信息所陈明的，都是圣经中的精意，都与生命这条线有绝对的关系。所以，凡是越过生命范围的，我们都不摸。然而，我深怕有人单用头脑领会；若是这样，我们所得着生命的帮助就不多。为这缘故，我们需要交通一些关于如何听信息、读圣经、读属灵书报的方法。

当我们来听信息、读圣经、或读属灵书报时，有三步是必须好好准备的。第一步是心的问题，第二步是心思的问题，第三步是灵的问题。现在我们要一一略述如下。

首先，是心的问题。我们都知道每一个来到主面前的人，不管是来听信息、读圣经、或读属灵书报，都是来接触主的话语。所以这样的人，第一都得有心。一个人无心接触神的话语，我们不敢断然的说，他绝对不能得帮助；不过，一个无心接触神话语的人，如果能从神的话得帮助，那总是少数。人要经常从主的话得着帮助，都必须是有心的人。一个人有心，意思是他要神，要神的真理，要神的话语。所以，我们每一次听信息，都得先把心预备好，对主说，“主啊，我愿意寻求你，我要寻求你的真理，寻求你的话语，把我的心向着你的真理和话语打开。”

第二是心思的问题。仅仅有心而没有心思是不够的。在接触主话的事上，有的人没有心，也没有心思，当然不会得着多少益处。有的人有心，但心思不够，照样得不着多少益处。一个人的心思不够，意思是他的心思不够集中、安定，是散漫的；他里面是烦扰的，有各样的牵挂，惦记许多事务，无法从主之外的东西“断”开。一个人若是在这种光景中，听神的话，读神的话，就相当为难。所以，我们的心思必须有准备，我们要求主把我们的心思，从祂之外的事物断开，叫我们的心思安定并集中。

第三是灵的问题。我们接触主的话，单有心不够，即使心思集中也不够，还必须用灵来摸着并接触。心思不过叫我们能明白领会，但真正能碰着神，碰着神话中之实际的，乃是我们的灵。因此，我们不只要用心思领会，还得用灵碰一碰；这样，我们才能从神的话语得着真实地帮助。我们听信息时，固然不能是无心的人，也不能是不用心思的人；但即使我们有心，也用了心思，如果停在这里，就不过是在头脑里听懂一些道理而已，仍旧得不着真实属灵的供应和帮助。神的话要进到我们灵里，变作我们生命的供应，我们必须用灵接触神的话。

总而言之，人要得着神话语真实地帮助，这三部分的机关─心、心思和灵，都需要有非常好的配合。不只在听的时候，就是听过以后，也同样需要运用我们的心、心思和灵这三部分。譬如，你听过信息后，或在早晨，或在晚上，还得有一点心向着主，向着主的话语，用一点心思默想主的话，再用灵接触所默想的。这时，你所听见的信息，必定进到你的灵里，变作你生命的粮食，使你得着真实地帮助。这样，那些信息对你而言，就不仅是道理和知识，乃是真实生命的供应。

举例来说，你在神的话中听到神永远的目的，是要把祂自己作到你里面，叫你一面有祂的形像能彰显祂，另一面有祂的权柄能对付祂的仇敌。你把这一点听懂了，就应当到主面前有一点心向着主，用一点心思默想。当你这样一点一点的默想之后，里面很容易就通了，领会了。这时，你立刻要用灵接触所领会的。你一用灵接触，自然会向主祷告说，“主，既是这样，真愿你这永远的目的能作到我身上。我渴慕我这人能与你调和，到一个地步，实在有你的形像，能彰显你，实在有你的权柄，能在四围的环境中掌权，不让仇敌有一点地位。”到这时候，这些话语就不仅仅是道理，而是进到你里面，变作你生命的供应了。

比方，我们听到神要达到祂永远的目的，是借着祂的生命；头一步，神创造我们，叫我们成为一个接受祂的器皿；第二步，神把我们摆在生命树跟前，要我们接受祂的生命；第三步，神把祂自己裂开，释放出生命，进到我们里面，使我们成为祂的一部分。这些点你听过后，必须再有一点倾向、渴慕的心，继而用心思默想、领会，然后用灵接触。当你领悟自己里面有灵能摸着神，接受神，而神自己就是生命，你摸着祂，就摸着生命，你摸着祂之外的，都是摸着死亡；这时，你自然而然祷告说，“神啊，我敬拜你，你是何等的高看我，叫我能作你的器皿。你叫我里面有一个灵，能与你这灵相交、接触，还能接受你。神啊，只有你是生命，我接受你就得着生命；我接受你以外的，就摸着死亡。”在这个祷告里，你不仅用头脑背，更是用灵摸这些话。有经历的人都知道，当你用灵摸这些话时，你的灵里就会得着供应，并且刚强、饱足、明亮、新鲜而活泼。

如果你是这样从神的话语得着供应，当你进到召会的聚会中，就必定是个新鲜、活泼的人。如果那一天是交通聚会，头一首诗唱过，你立刻会涌出一个祷告说，“主啊，我感谢赞美你，你造了我作你的器皿，也给我造了一个灵，叫我的灵能接受你的灵。感谢你，现今在我里面作我的生命。我不仅是在生命树跟前，并且这生命树就在我里面。我能在我的灵里，亲近、便利的与你交通，摸着你这位是生命的神。”你这样一祷告，许多弟兄姊妹都被你“新鲜”了一下，你的祷告好像露水，叫人里面得着滋润和供应。换句话说，你的灵因着接触神的话，得着了供应，你里面新鲜、活泼了；所以你一开口，或是祷告，或是起来说几句话，都能叫人的灵里得着供应，整个聚会就都活了。

令人担心的是圣徒们在听信息时，只点头，却不用灵。光点头赞成是不够的，我们的灵还得在神面前屈膝。单单带着领会的头脑来聚会是不够的，还得用灵接受；因为神的话不是学问，不是知识，乃是生命的粮食。

人接受神的话语就如同吃饭一样。好比这里有满桌的菜肴，你若是单用头脑研究、领会食物里有什么维他命，或其他营养成分，却不用口接受，这些食物就与你毫无关系。照样，我们今天来到神的话面前，不是要研究学问，乃是要接受生命的粮食。我们的心思明白领会之后，就要用灵接受并接触，化作祷告而吸收进来。实在说，不只读圣经、听信息是如此，读属灵书报也必须是这样。

我们在学校读书，只要用头脑就可以，但是读属灵书报不能如此。所以，读属灵书报不能读得太快。读了一点，就得用灵接触一下；再读一点，还得要再默想，之后再化成祷告，或者正正式式跪下祷告也可以。这样，神的话语才能变作我们里头生命的供应。